金門自古民風淳樸，唯地處閩南沿海一隅，時有海難、瘟疫及各種疾病發生，令居民惶恐不安，因此篤信鬼神之說，民間信仰呈現儒、釋、道融合的現象，歷代立祠供奉祭祀者名目繁多，全島大小廟宇多達300餘座。但論重要性及代表性，都遠不如城隍廟。金門共有古地城隍廟、浯島城隍廟、東嶽泰山廟三間，前二者事實上出同源，是彼此的分身。

城隍廟建廟緣由

明洪武20年(1387)，明太祖朱元璋令江夏侯周德興經略福建沿海，設立「金門守禦千戶所」，以抵禦倭寇侵擾，在金門修築千戶所城。同時興建古地城隍廟，並訂其神誕日為農曆5月17，每年於此日遶境巡狩，以安民心。

明朝覆亡後，清廷在金門設立水師總兵，取代原千戶所，仍駐防在金門城。清康熙年間金門鎮總兵陳龍，以金門城衰圮，人煙稀少，後浦人丁興旺，海陸暢通，商業逐漸繁榮，於是在康熙年22年(1682)，將總兵署從金門城遷至後浦。古地城隍隨之分爐至後浦西門里，成為浯島城隍廟的初始。

它的神誕日也配合總兵署的遷移日期，從農曆5月17改為4月12日，地方人士便以此日為廟慶，或稱為「遷治紀念日」，也是城隍爺「出巡」的大日子，其中城隍神轎「繞境巡安」是每年迎神活動的重頭戲。

300年來城隍廟經過多次整修，最近一次大翻修是在1993年，拆毀原廟，重建為今日雙簷飛脊的鋼筋混凝土建築。前殿高懸的匾額題為「浯島城隍」，已成為金門的信仰中心。

早年城隍爺繞境盛況

每年農曆4月12日，廟方都會舉辦盛大的慶典，恭請城隍爺繞境巡安。依據傳統習俗，除了每年舉行「小迎」，城隍爺的神輦遶巡後浦四境之外，每隔三至五年、適逢閏年時，還要舉行「大迎」，遶行範圍擴大至後埔周圍13個村落，範圍涵蓋金城鎮及金寧鄉部分村里。

1949至1951年間，金門與對岸的共軍爆發多次戰役，民生困頓而停辦。但翌年起又恢復每年舉行「小迎」的習俗。

迎城隍成為無形文化資產

近年來全台各地數十尊城隍爺轎隊共同參與繞境，活動規模更為盛大，同時結合年輕人的文化創意，逐漸轉型發展為觀光季活動。2011年推出的「百節千人蜈蚣座」，創下「金氏世界紀錄」。2013年「金門迎城隍」成為離島地區第一個獲得國家重要民俗的無形文化資產。

浯島城隍廟的「迎城隍」活動，最珍貴之處在於保存了傳統祭儀、陣頭文化和祀神儀式。不只祭典科儀按照傳統舉行，巡境路線依「香路」行進，連繞境的隊伍和陣頭，也都按照古禮由居民自發性的籌組而成。

親歷迎城隍儀式

城隍出巡前，廟方會從4月9日到11日夜晚，舉行「打鑼鼓」。在暗夜中，以火爐油鼎當前導，鑼鼓陣、將軍爺和文武判組合成隊伍，在境內踩街探路，沿途敲鑼打鼓，大聲吆喝，預告城隍爺即將出巡，周遭孤魂野鬼要盡快閃避。4月12日「繞境巡安」，是迎城隍的重頭戲，也是祭典的最高潮。後埔城區則以繞境巡安為主，依循繞境的路線（即香路）和順序行進。城隍爺繞境巡安時，可以區分為城隍爺的專屬陣頭和隊伍，另一隊伍則由四境各廟宇所動員的旗、鼓、輦、陣頭所組成。殿尾的則是隨香的信眾，手持馨香，跟著浩蕩的隊伍一路前進。為了便於區隔，各門境遊行隊伍以「境旗」為前哨，標示里別與主奉神明。

當晚輪值里境內的各家戶，多會準備豐盛的晚餐，招待遠來參與的親友。習俗演變至今，四境居民都備有流水席，款待與會各地民眾。翌日各廟宇神尊及開浯恩主公仍在浯島城隍廟停留一天，傾聽民間疾苦、共享人間煙火。待農曆4月14日，輪值境主護送各路神明歸返宮廟後，城隍祭典至此才算圓滿結束。

為了目睹迎城隍的盛況，今年農曆4月10至12日之間，我親自來到金門。每天晨昏都揹著相機出門，到浯島城隍廟蹲點，或在戲台下駐足，追逐在大街小巷踩街探路的遊街隊伍，每每在夜深人靜之時才回民宿休息。

4月12日下午，我守候在模範街與金門商會交接處的廣場，等候城隍爺繞境巡安隊伍。一時鑼鼓喧天，各神轎、獅陣、蜈蚣陣、旗陣、八家將、藝閣人物陣等，一一從模範街衝上廣場，隨即展開定點的表演。

最受矚目的當然就是蜈蚣陣了，長長的隊伍蜿蜒在人潮之中，上面端坐著化著濃裝的男孩和女孩，親人多隨侍在側，更顯得人山人海。一直待到五點，那綿長的隊伍隱沒在人群中，既看不到盡頭，也看不到源頭。它就像一條湍急的河流，兀自不停地從狹窄的模範街流出來。

當天晚上，金門籍學者張國治帶我到他弟弟家吃拜拜，飯後送我回民宿，我們沿著莒光路走回模範街，兩旁的住家賀客盈門，都擺滿了流水席。「浯島邑主城」的小燈籠，照亮了每一條大街小巷，我終於見識了迎城隍的盛況，以及宮廟祭儀文化之美。

(作者係作家)