風雲時代出版社編印這套「龔鵬程學、思、俠、游特輯」，是由筆者向一些友人倡議，獲得熱烈回應而成事的。故而這一特輯問世之際，鵬程兄要筆者略綴數語以志始末，筆者當然義不容辭。

鵬程兄是我深為敬重的朋友。就年齒言，尚小我數載，但他在人文學術上之造詣與著述，頗有非我所能企及的境域。更遑論他曾是佛光大學、南華大學的創校校長，以及諸多民間著名學院、學會、學刊的創始人或主持者。我對鵬程這些與學術領域相關的煌煌履歷，倒沒有什麼高山仰止的感覺，但對於他費心辦學與用世的同時，猶能寫出數量如此龐大、內容如此精湛的著作與論述，委實感佩無已。

在人文學術方面，我與鵬程論學脈則各有師承，論哲思亦各有宗主；但他對儒、釋、道三大主流的疏釋，以及融貫三教而扼要詮述的創見，在大關大節處之把握，我率多能欣然認同，甚且歡喜讚歎。至於若干考證或比勘上的細節，看法或有異同，則無關宏旨。總之，我認為鵬程在人文學術上的論述，其價值自有可大可久者在焉。

而我與鵬程能成為莫逆之交，亦非偶然，實因在一特定的時空情境下，他與我皆面對不測的兇險，卻不約而同地表現了「臨大節而不可奪也」的氣概。後來發現，我與他皆從小認同俠義精神，並喜愛俠義傳奇，所以事到臨頭，能夠不畏強權、冷對橫逆，實也不足為奇。

嗣後，鵬程和我及兩岸一些喜好俠義理念及武俠文學的朋友，創辦中華武俠文學學會，推鵬程為會長，我則在主辦的出版社規畫出版古龍、梁羽生、倪匡、溫里安等人的武俠經典，以迄於今，自也殊非偶然。

這套特輯的編選出自我的心裁。三教新論，是鵬程多年來對儒釋道三脈經典及相關理念的學術論述，海涵地負，自成一家。吟游、大俠、武藝、食趣，是鵬程從文化與精神層面，呈現古今詩人、文士、俠客的特殊風貌。九州心影，則是他遊歷神州大地的人文記錄，其間涵括論學的篇章、文化的光影，固不待言。

事實上，迄耳順之年，鵬程成稿的書籍早已遠逾百冊，由這十書編成的「學、思、俠、游」特輯，不過只占其十分之一。但於我而言，這些是我在鵬程著作中特別珍視的篇章，充分凸顯了鵬程的深廣學思、俠義心性和淑世情懷；而這些，正是包括我及一些朋友，和鵬程最能深心契合的交集所在。

常有關心的友人問我：你曾以文章述學抒懷，給人留下印象，何以多年未見大論述？我輒答以：在文化思想的大關節、大方向上與龔鵬程相近，他既寫下偌多著作，我便偷懶了。這雖或是戲言，卻真切反映了我對鵬程著作的契合和肯定。

此次和我一起出資集印這套特輯的友人，包括張正、黃滈權、吳安安、林鍾朝權、龔明湘、唐經瀾等多位皆是我介紹給鵬程認識的朋友，且皆非人文學界中人；他們與鵬程一見如故，多年來有機會便相聚暢敘，如平生歡。鵬程雖學養深厚，然為性情中人，與我們這些朋友尤其意氣相投，每聚皆開懷忘憂。他們一聽我有此倡議，皆熱烈回應，認為這套書可作為一個紀念，見證彼此友誼長在，文化價值長存。

自大陸經濟起飛後，常見內地一些具人文情懷的企業家，基於對中華文化的認同，熱心拾穗搜珍，捐資為在台灣漸被遺忘的文史大師們印行全集。鵬程雖然已在大陸刊行著作甚多，但他畢竟出身台灣，是我們的好友，故此時推出這套特輯，誠然也不無微衷，意在彰示於所謂 「去中國化」的狂潮下，台灣仍有對人文理念和實踐，念茲在茲的明眼人也。

寫至此，忽憶起唐朝詩人韋應物的「喜會故人」五律，遂略易數字，藉以表達身邊這些俠氣朋友的情誼：

兩岸曾為客，相逢每醉還。

浮雲一別後，流水數年間。

歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。

何因不歸去？海上望空山。

(作者係資深媒體人、風雲時代出版社發行人)