林光輝，1951年生於台中霧峰林家宮保第，從事貿易、房地產生意，也肩負恢復霧峰林家歷史定位的使命。

其先祖林石1746年自福建漳州遷居台灣彰化，之後再遷至霧峰發展，至第五代林文察曾返內地在清廷任官，協助閩浙總督左宗棠平定太平天國；曾祖父林朝棟於「中法戰爭」時在台抗法有功，並留下「棟軍」幹部，成為日後台灣反抗日本殖民統治的主力；祖父林祖密（在台稱林季商）更是放棄在台日籍，回福建申請恢復中國籍，並變賣家產，參與孫中山的革命事業，對抗軍閥，也幫助台灣人對抗日本統治；五伯父林正亨投筆從戎，（黃埔）陸軍軍官學校畢業，參加抗戰，但在台灣光復後，因參與二二八、涉入「匪諜案」，於1950年在馬場町遭槍斃。

林光輝工作之餘全力在兩岸重拾林家的歷史，三次赴黃帝陵拜謁；2007年成立「台灣抗日志士親屬協進會」，並擔任首任理事長，至今仍為該會名譽理事長，持續為兩岸歷史連結奉獻心力。

李問：您是什麼時候開始注意林家的歷史？後來如何收集相關史料？

林答：我跟大家一樣，小時候受的是制式教育，所知有限。那時教科書完全沒提林家林朝棟、林祖密這部分歷史。偶爾聽祖母講孫中山、蔣介石的故事，但直覺她是老糊塗、亂講話，孫中山多偉大，我們家怎麼可能跟他有關係。初中時，有一次祖母在電視上看到宋美齡，卻說那不是她當年認識的「蔣太太」，我很詫異，但之後陸續聽到長輩講一些故事，讓我覺得我們家族似乎真的「很特別」。

20多歲時，看到祖父在照片裡的穿著、神態，皆顯示出他有與眾不同的氣宇。親戚給我看祖父當閩南軍司令，以及和蔣介石一起升少將的證書，我才恍然大悟，祖母講的都是真的，問題是，為什麼史書裡都沒提及？講到林家，說的皆是林獻堂及他的後人。有親戚告訴我，那是因為我這一系的人都遷到大陸去了。

於是我開始大量收集有關祖父的資料，到台北市牯嶺街舊書攤去收購，請老闆們一有清代的文件就趕快通知我。其實，牯嶺街很多日據時代的資料都提到了林家，只是當時以為那些大概是別系的。因此我僅收集到曾祖父的資料，卻沒有祖父的資料。況且，在舊書攤購得的資料片片斷斷，都是在寫別人的故事時偶然觸及到我家，我若拿那些去跟人爭辯，感覺很不踏實，別人也可能會認為我小說看太多了，可信度低。

直到有一次，台大城鄉研究所來我家協助整修、畫圖，卻在門房（警衛室）角落發現兩個大箱子，滿是灰塵，大概擺在那兒已近百年，一打開來，全是信函、文件。日後點收，達3000多件。帶著這些文件去請教台大黃富三教授（現為中研院台史所研究員），他眼睛為之一亮，知道是最珍貴的原始史料。自此，我家族的歷史就有所本了，之後我與國史館、中研院合作，經過學者們的研究、整理和嚴謹論述，呈現出越來越完整的面貌，原本從日本人來台後就消失了的林家歷史，也就一點一滴地從兩岸的歷史中找回來。

問：您從這些資料中爬梳出哪些真相？就您所知，家族的愛國事蹟為何會被塵封數十年？

答：我高祖父林文察曾到大陸帶兵協助朝廷平定太平天國(1864)，曾祖父林朝棟則受來台巡視的福建巡撫岑毓英欣賞，推薦給當時督辦台灣事務的劉銘傳，並於「中法戰爭」(1883.12-1885.4)中，在基隆、北台灣一帶挫敗法軍。清代兩次對有戰功者封地，高祖父、曾祖父皆是其中受封最多的，這影響非常大，許多台灣世家就是這樣興起的，林家當時跟全台灣名望家族都有淵源。而林朝棟又擅長經營糖、樟腦、撫墾等多種事業，且留下頗具規模、組織的「棟軍」、「隘勇」體系。甲午戰後，台灣割日，林朝棟亦曾帶兵抵禦日軍登台，後為保存實力，棟軍撤散至各地，繼續對抗、鬥爭。林朝棟也偕家眷內度福建。

由所收集來的資料和新出的信函，劉銘傳的事功有了佐證。現在獨派經常故意將劉銘傳講得很不堪，好像他啥事都沒做，晃一下就走了。事實上，劉銘傳鋪設鐵路，開港口，設電報局、電信局，開山撫番，都有具體記錄，足資證明清廷、劉銘傳確實有建設台灣，而從旁協助執行的就是林朝棟。

其次，了解到日軍持其優勢武力進侵台灣，曾祖父如何調兵跟日軍周旋，並證明台灣民主國總統唐景崧、副總統丘逢甲、黑旗軍劉永福，實質上都可歸屬為「棟軍」。

再者，日據初期台灣的抗日活動如羅福星、噍吧哖事件，幕後支持者都是林季商（林祖密）。還有，林家人林朝崧、林幼春創立了具抗日色彩的詩社「櫟社」；林祖密又出錢協助成立「台灣文化協會」；捐助由蔡惠如出面發行的《臺灣青年》雜誌，推動文化抗日。也就是說，林家是日據時代台灣人武裝及非武裝抗日的主要推手。

可是，不僅教科書不記載，現代人寫1895年前後的歷史也沒有提到林朝棟，我認為，過去好幾代人對這段歷史的認知都已積非成是且「定型」了；曾祖父、祖父被忘掉是不對的，一定是有什麼原因。而葉榮鐘的後人葉芸芸、葉蔚南給了我很重要的線索，他們說：日本記者好像什麼都敢寫，但實際上有些人事物，當局是不准他們碰的，譬如：林朝棟、林季商這兩個名字絕對不能出現。怪不得祖父過世時，連我們家族出資辦的《臺灣民報》都不敢報導。日據50年，日本殖民當局就是要讓林季商這邊的林家「自然消失」。

問：您祖父曾跟隨孫中山革命，與國、共都有來往，顯示台灣與中國大陸有著緊密的歷史連結，您認為這段歷史對兩岸關係具有什麼意義和啟示？

答：20世紀初，祖父就跟林森（在台當過電報局長）、岑春煊（岑毓英之子）、陸榮廷（棟軍）等人熟識。不論是民國肇建或持續的國民革命期間，祖父與這些人很自然地支持了在中國南方的孫中山。1913年11月，祖父放棄日本籍，恢復中國籍，這犧牲很大；那時殖民當局為籠絡祖父，曾說，只要待在台灣，就給他貴族的地位；如放棄日籍，就不能動用他在台灣的財產、不能擁有台灣的土地，迫使祖父得將部分產業低價轉讓給親戚，有的則遭總督府沒收。

孫中山當時缺乏資金又沒有部隊，祖父常變賣家產捐助革命，且為孫中山最初所擁有部隊中的閩南軍司令，歷任參軍、參議，追隨孫中山長達10年。期間，蔣介石與陳炯明不愉快時，曾住過祖父在鼓浪嶼的宅邸；葉劍英其時是廣東軍裡的一名中級軍官，到過我家，朱德也來過。所以說，祖父與國民黨、共產黨人士均有深厚的淵源。1925年3月孫中山去世，在福建當省長的林森一離開，時任水利局長的祖父就遭北洋軍閥李厚基的部下逮捕殺害，他一生為抗日、革命，到最後居然付出生命代價。

再延續下來，我有個姑媽林雙盼（林岡），年輕時從台灣跑到南京讀書，抗戰軍興，她前往重慶，找葉劍英打算再轉到延安，日後她與董必武的政治秘書兼《新華日報》記者魯明結合，就從此留在大陸。

伯父林正亨抗戰時在緬甸作戰受重傷；台灣光復後，伯父重整祖父在漳州的農場，而且漳州、台灣兩邊跑，二二八事件發生時他在台北車站鎮懾過鬧事的流氓，國民黨看他影響力這麼大，對他有所忌憚，戒嚴後，沒有經過審問，就在馬場町第一個槍斃了他。可以說，兩岸大時代的脈絡，林家在每一個歷史關鍵事件，幾乎都涉入其中。

我家族從林文察、林朝棟、林祖密到林正亨數代，在台灣與中國大陸近現代的亂事、列強欺凌、抵抗日本、國民革命乃至國共合作、鬥爭，整個歷史發展都有密切的聯繫，林家的故事，正是在這接點上。

講述家族故事是我的使命，如果不講，歷史就會被埋沒。20餘年的努力，大陸拍攝的電視劇《滄海百年》、李崗的紀錄片《阿罩霧風雲》都出來了。大陸方面對林家的愛國事蹟十分重視，全國台聯會前會長林麗韞、梁國揚、現任會長汪毅夫等人都曾至霧峰林家參訪。當然這還不夠，仍有很多更深層的事蹟待研究發表，譬如：全世界都不認為中國有司法體系，而我們家族就有從台灣府到福州省城再到北京督察院三審的訟案，完整的一個循環，一公布，別人就會承認中國存在司法體系。

另外，當前獨派喜歡濫用歷史宣揚，但他們講的歷史是經「選擇」、「裁剪」過的，符合、有利於他們意識形態的才講，不符合的就掩蓋，又強調推翻滿清、民國建立跟台灣人無關，那是很偏頗的歷史論述，一遇上阿罩霧林家，就不攻自破。林家的故事真的很值得兩岸研究、了解。

問：為延續台灣12位前輩於1946年組成光復致敬團，前往拜謁黃帝陵，您在60年後三度以光復致敬團後人的身分前往謁黃帝陵，表達台灣人認祖歸宗的心意，請問您認為該活動的意義何在？

答：林憲老先生是丘念台的秘書，十多年前他從日本回到台灣，告訴我一段令我動容的往事──1946年台灣剛光復，百姓對陳儀施政非常不滿，丘念台發起祭黃帝陵的活動，請林獻堂召集全台最有名望的12位士紳，到南京與中央政府直接就時局溝通，並轉交民眾的捐款，再前往西安祭拜共同的祖先。

該團在南京見到了各部會重要首長，但在前往祭黃帝陵時遇到大雨阻隔，未能抵達，只好改在陝西耀縣遙祭黃帝陵。這些人皆為地方大老，深知台灣那樣下去早晚會出事，此行也在防患於未然，不料，翌年還是發生了二二八的憾事，如果當時中央接受丘念台等人的建議，採取補救措施，或許就不會發生二二八事件。

60年後的2006年，林憲想彌補這個缺憾，遂找王曉波教授與我，邀請當年「致敬團」的後人，再一次去祭黃帝陵、立碑，發揚祭拜先祖的精神，也想藉此向北京表達，台灣同胞是心向祖國的，同時讓台灣人民了解，當年各地代表人物曾去祭黃帝陵，用行動表達回歸祖國。後來2011、2016每隔5年我們就再去一次。我相信，這可以喚醒台灣人及研究台灣史的學者清楚知道，台灣與大陸同祖同宗，都是中國人。

問：「台灣抗日志士親屬協進會」成立的宗旨為何？您擔任理事長時，完成了哪些具體事項？而您希望該團體未來朝什麼方向努力？

答：協進會是2007年成立的，正是以2006年祭黃帝陵那一團人為基礎，再邀一些抗日的後人組成，例如台中丘逢甲／丘念台、屏東蕭道應、蘆洲李友邦、苗栗羅福星、新竹姜紹祖、瑞芳李建興、台中呂赫若的後人。事實上，1895到1945年期間堅決抗日者幾乎涵蓋各大家族，協會的成立等於把對抗「親日御用紳士」的這一支力量重新建立起來，告訴世人，我們的祖先是台灣人，但不願被日本殖民統治。

協進會成立以來做了不少事，其中包括(一)促請政府豎立「抗戰勝利暨台灣光復紀念碑」的碑文，(二)建請政府讓王敏川、翁澤生、洪朝宗、洪朝生重新入祀忠烈祠，(三)每年在中山堂舉辦台灣光復節紀念活動，(四)出版《破碎山河誰來補？台灣抗日先賢先烈傳》。