郁慕明在構思頻道名稱時，提出了「野禮」二字。這二字取自孔子說的「禮失而求諸野」，意思就是當上層社會禮崩樂壞，丟失傳統的禮節、道德、文化時，可以到民間去尋求，因為民間有豐厚的道德積澱。如今台灣的國家認同混亂、是非價值顛倒，因此以「野禮」自許，希望透過民間在野力量，傳遞正確的道理與聲音。

過去黨外人士曾靠雜誌傳遞理念，如今民進黨台獨威權當道，連中天電視台的聲音都無法容忍，「統」在主流媒體上更被趕盡殺絕。拜網路發達、人手一機之賜，自媒體成了新時代的訊息來源，也讓台灣統派可透過網路持續對外宣揚理念，《野禮》就是這樣一個新時代的產物，也就是台獨威權時代的新黨外雜誌。

《野禮》的節目內容，除郁慕明定期對時事發表看法外，每周一到周五由王炳忠、蘇恆與林明正三人，在下午6點到7點，以網路直播方式，透過輕鬆詼諧、插科打諢的對談，發表對兩岸情勢、新聞時事的評論。

去年12月16日，《野禮》在共同創辦人蘇恆的主導下，與「Xissues商務展演空間」相結合並重新開幕。有了較大的攝影地點，除原有的來賓邱毅之外，再加入了蔡正元與介文汲，未來還會不定期邀請各類議題的來賓，豐富節目內容。《野禮》希望告訴全世界，台灣許多年輕人認同自己是中國人，並且殷切期盼兩岸早日統一。

《野禮》開播以來，得到兩岸民眾及海外華人的支持，在藍綠夾殺的輿論市場中開闢出一小塊天地。《野禮》表達的是台灣統派的觀點，有時部分大陸網友對《野禮》的看法不完全認同，但正因為視角不同，激盪出更多的火花與反思。除了網路節目外，《野禮》也希望未來可以舉辦講座、論壇與沙龍等活動，讓散在台灣各處的統派青年，能有一個不受異樣眼光、言語霸凌的空間，暢談自己內心洶湧的民族情懷，以及對統一的嚮往，讓認同中國的火種在島內永遠不會熄滅。

(作者係本刊主筆、文大博士生)