賴清德在雙十演說對關鍵字的使用引起關注，其中包括台灣41次、Taiwan2次、中華民國台灣2次、中華民國8次、中國7次、中華人民共和國2次、兩岸2次、台澎金馬2次及台海3次。演說中提到中華民國的次數，明顯超過中華民國台灣，這引發台獨修正主義往中華民國靠攏的錯覺。

賴清德在10月5日的雙十晚會上提出「祖國論」，宣稱就年紀來說「中華人民共和國絕對不可能成為中華民國人民的祖國」，中華民國反倒可能是中華人民共和國75歲以上民眾的祖國，中華民國在台澎金馬落地生根已75年。然賴清德卻言「不必再去談論這層關係」。檢視雙十晚會演說的內容，賴清德顯然想切割兩岸歷史、主權及領土聯繫的關係。

賴的路線已背離維持現狀

賴清德的兩岸論述及路線普遍受到質疑，大陸稱之「新兩國論」、「激進台獨」；藍白政黨則質疑賴追求台灣正名的目標。賴既呼籲「建立台灣主體性國家認同」，又對陸宣示「拒絕簽署兩岸和平協議」；對內一再挑起台灣社會群體淪為中國在地協力者，標籤化其受統戰、認知作戰的影響。賴清德倡議激進兩岸路線，實已背離蔡英文維持現狀的原議。

蔡英文在其任內尚稱，台灣民眾沒有人需要為其認同感到抱歉。然賴清德主政後卻一再用同路人、在地協力者、受統戰及認知作戰，標籤化積極主張交流者、親中組織及政黨，致台灣社會政黨對立、族群分化超過既往。賴清德雖稱不讓內部及外部以國家認同為突破口，分化台灣社會；然今日台灣國家認同分化，民進黨何嘗不是始作俑者？

台灣社會高達六成純粹認同台灣，三成五左右雙重認同，僅有3%認同中國。賴清德在7月民進黨全代會上，全程以閩南語致詞，宣稱要建立台灣主體性的國家認同，團結人民反併吞，確保國家主權及建立台灣命運共同體的認同，讓國家認同不再成為外部分化、內部對立的破口，而是團結人民的力量。卻被外界質疑陷入大福佬沙文主義的窠臼。

將中華民國認同工具化

首先，將中華民國的國家認同「政治工具化」。賴清德宣稱將延續蔡英文的兩岸路線，蔡就職演說尚提到兩岸關係條例，但賴則從未提及。賴將中華民國、中華民國台灣及台灣視為政治工具，對台灣民眾說：中華民國台灣是一個主權獨立的國家；對國際社會說台灣；對大陸說：中華民國與中華人民共和國互不隸屬。這反而造成認同的混淆與分化。

其次，既解構又重構國家認同，撕裂台灣社會的有機連帶感。賴持守「抗中保台」路線，而非「和平保台」；強調「倚美論」而非「疑美論」；質疑大陸兩岸融合、融合促統的政治動機，卻積極參與美國印太戰略的圍堵中國路線；質疑宮廟、主張兩岸和平的社團、地方政府及國民黨、民眾黨為大陸的在地協力者，受中共統戰及認知作戰的影響。賴清德自己曾主張「和平保台」、「中華民國祖國論」及「113年論」，卻質疑國民黨持守「九二共識」是「親中賣台」；批判「一中原則」帶來戰爭、「中華民國憲法災難說」。是標準的嘴上說一套，心裡想著另一套。

再者，從否定「中華民族認同」到「去中華民國化」。賴5.20就職演說中宣稱：1624年，台灣從台南出發，開啟台灣全球化的開端；站在「台南400」的歷史時刻，台灣更要展現自信，勇敢航向新世界，讓世界迎接新台灣。此種台灣歷史400年，迥然不同於傳統數千年中國歷史。在八二三砲戰祭悼典禮上宣稱，台灣不會再反攻大陸，絕不接受共產黨的統治；直指中國的目標旨在改變國際秩序，實現霸權地位，將中華民國的歷史及主權、領土範圍，徹底與大陸切割決裂。

賴所言也間接否定了「習馬二會」的倡議─「兩岸同屬中華民族」，這恐怕使兩岸制度競爭轉變成主權衝突。兩岸同屬中華民族本是兩岸相互認同的基礎。無論是從馬英九訪陸祭拜黃陵、參觀孫中山故居、黃花崗72烈士墓及遊長城時吟唱「長城謠」；或是習近平倡議「從中華民族整體利益和長遠發展，掌握兩岸關係大局、建構中華民族共同體意識」，實現中華民族偉大復興等等，皆旨在以民族認同促進兩岸融合，達成融合、和平統一目標。

中華民國寄生台灣而續存

最後，從中華民國認同的極大化共識降為極小化。檢視民進黨執政以來，傳統國家認同已逐漸被解構，但新的國家認同卻尚未完全建構，此解構及建構的過程已造成國家認同的撕裂。台灣人民不僅對中華民國、中華民國台灣及台灣的概念內涵及表述有所不同，即使對中華民國的內涵也存在各自表述。這不是對國家認同的極大化，反而是分裂共同體意識及增加懷疑，降低台灣社會的有機連帶，並損壞國家認同的社會資本。

賴曾稱「有主權才有國家，有台灣才有中華民國」，這不同於所有民選總統對中華民國與台灣關係的相對平等論述，試問若沒有中華民國歷經八年抗戰，收復台澎，今日怎麼會有賴清德當選總統？

蔡英文倡導「中華民國台灣」概念，試圖將台灣獨立與中華民國相結合，曾受批判「台體中用」，尚不敢言及寄生關係。然而，賴清晰表述中華民國因依賴台灣而存在，彷若寄生在台灣而續存。這與李登輝所提的「中華民國來台灣、到台灣及在台灣」，或陳水扁所倡議的「中華民國是台灣」、「台灣與中華民國關係是命運共同體」顯然有所不同。

（作者係佛光大學公共事務學系副教授暨澄正書院主任）