一

少小離家老大回，我就是懷著這樣深沈的感情羈絆，和十多位同伴坐著一輛中型巴士上山的。過了內灣之後，車子一路蜿蜒上山，便進入尖石鄉的泰雅族部落。錦屏、那羅、宇老、田埔、泰崗、秀巒、司馬庫斯，那些我所熟悉的部落名字，散布在廣袤的山林之間，看起來那麼渺小，像在天邊那麼的遙遠。

不同的是，當年我上山時只有一條崎嶇的山路，沒有任何車輛可以代步，只能得靠二條腿步行。沿途曉行夜宿，險象環生，花了二天一夜才走完全程，迎接我的是一個沒水、沒電的半原始部落。太陽一下山，部落即陷入一片黑暗中，只能靠昏暗的燭光來照明，是我將它名為「黑色的部落」的緣由。

如今展現在眼前的，已是一條平坦的柏油路，車子奔馳其上，已與一般產業道路沒什差異，只消三、四個小時就可抵達終點。而當年的「黑色的部落」已搖身一變成為「上帝的部落」，成功地轉型成為「部落生態旅遊」的示範景點。放眼望去，屋舍儼然，部落教室、民宿、咖啡屋，環繞著部落前的廣場，遊人如織，車輛絡繹於途，與30多年那窮鄉僻壤之境相較，宛如兩個不同的世界。

二

我們抵達時不過4點多，但因寒流來襲，加上山區雲霧繚繞，部落的天空已顯得暮靄沉沉。按照既定的行程，我們漫步到部落的教堂前，等候頭目及長老來進行淨身祈福的儀式。新春伊始，他們依例會為上山的遊客淨身祈福，每個來到司馬庫斯的遊客，都衷心盼望獲得祝福後，新的一年能有一個好的開始。

部落的頭目馬賽蘇隆和長老優繞依將出現時，天色已十分昏暗，聚集的遊客自動圍成一個小圈圈。二人經過我面前時，基金會的人員悄悄地告訴他們，我即是古蒙仁。二人面露驚喜之色，緊緊地握住我的雙手，連聲表達對我的感謝和歡迎之意，並拉著我的手一起走到圈子的上方，希望我能擔任陪祭者的角色。

在眾人的圍觀下，他們二人將一束束的五節芒紮成祭品，頭目特別將其中一束交到我手上，開始進行祈福的儀式。頭目先誦念祈禱辭，每念一段，長老再翻譯成國語，大聲地轉述給在場的遊客。頭目念完祈禱文後，我們三人一齊將五節芒插在前面的木架上，接著進行淨身的儀式。頭目繼續口誦。唱誦之後開始繞行一周，將小缽中的清水一一灑在遊客的身上，為眾人淨身，整個淨身祈福的儀式到此才告一段落。

三

晚上在部落裡的雅竹餐廳用餐，吃司馬庫斯的特色料理，菜色及碗盤都十分在地化，服務人員端上桌時，還會詳加說明每一道菜的食材和烹調手法，並詢問我們的意見，從廚師到服務人員，顯然都受過相當專業訓練。

基金會人員說，生態旅遊推廣計畫剛實施時，為了改善餐飲的品質，他們曾找過職訓所的專家上山來授課，但始終做不出特色。後來找了在花蓮經營「陶甕百合春天」的阿美族大廚長浪(漢名陳耀忠)來指導，將當地的野菜作為主要的食材，並改善烹調的技術，才發展出目前的風味餐。我們用過後都讚不絕口，服務人員笑容可掬，一再彎腰致謝，可謂賓主盡歡。

部落為了讓遊客晚上有個消遣，飯後還安排了餘興節目，地點即在教堂裡，7點過後，用過餐的遊客陸陸續續走進這裡，約有150人之多，大家悠閒地坐在長椅條上，準備觀賞部落免費提供的歌舞表演。

不同於一般民俗村內的職業演出，在這兒擔綱演出的都是國中小的學生乃至幼稚園的小朋友。他們利用課餘時間編排演練，將天生的歌舞才華，在簡單的舞台上盡情地演出，看得觀眾哄堂大笑。無畏屋外凜冽的寒流，人人手舞足蹈，熱烈地交融在一起，歷時一個半小時才結束。

四

表演結束後，形影不離的部落頭目和長老二人又出現在舞台上，代表部落感謝遊客的光臨，並舉辦有獎徵答，問題多集中在泰雅發音和中文字義。題目不難，遊客只要敢舉手搶答，幾乎人人有獎，帶動了現場另一波的熱鬧氣氛。

就在最高潮時，頭目突然話鋒一轉表示手上還保有一個最珍貴的獎品，要送給今晚的一位貴賓，隨即拿出一只傳統的頭飾，鄭重地向台下展示了一下。這時他的聲調放慢了，以充滿感性的聲音，敘述早年在部落發生的一個故事。

40年前有一位台北的大學生，到部落住了一個多月，與族人一起下田耕種、上山狩獵，並到每戶住家做採訪，離開後寫了一篇很長的文章，叫做「黑色的部落」，這篇文章發表後引起很大迴響；假如沒有這篇報導，部落對外的道路可能還沒開通，電力也無法輸送上來，司馬庫斯可能還是個半原始的黑色的部落！族人對他十分感激，很想當面向他致謝。但40多年來他卻音訊杳然，再也不曾回來。直到今天晚上，奇蹟終於出現，因為他就在現場，現在就請他上台，由我代表部落送給他這個遲來的禮物，表示最誠摯的感謝。

頭目說完便指著我，眾人的很光也集中在我身上，由於事發突然，我楞了一下，還來不及會過意，便被掌聲催促著步上舞台，靦腆地從頭目的手中接下那條頭飾。那是紅白黑三色條紋編織成的頭飾，手工十分精巧，代表了傳統部落社會極高的榮譽。我拿在手上，向頭目及底下的觀眾深深一鞠躬，便匆匆地下台，再度隱身在人群之中，刻意保持我一貫的低調，但這突如其來的舉動，仍令我的心跳加速，打從心坎湧起一股暖流。

時隔40多年，我和他們素昧平生，天各一方，此次應邀上山，只想重返部落看看，基金會也沒有特別的安排，竟然會出現如此溫馨、感人的插曲。我在他們素樸的語言和真誠的表白中，感受到了人與人之間最可貴的情操。那是出自他們的肺腑之言，是部落裡共同的心聲，超越40多年的時空阻隔，如今與我不期而遇，找到消失了40多年的大學生的身影，臨時安排了今晚節目中的橋段，也難怪會令我感到一陣驚喜和感動。

五

那晚回到投宿的迦南小木屋，夜已深沈，屋外寒風如吼，氣溫已降到8度，房間沒有暖氣，我綣縮在一床薄薄的棉被裡，心裡那股暖流始終在周身流淌，身體雖然疲憊，內心卻十分清醒，輾轉反側，無法成眠。

我反覆思索，40多年前的部落之行到底是有心栽花，還是無心插柳？「黑色的部落」一文得獎後，除了帶給我文學的桂冠，讓我躋身文壇之林，滿足了我世俗的虛榮之外，在真實的世界裡，它真的發揮了什麼功能？為社會人群增添了什麼福祉嗎？

我不得而知，也從來沒有人能夠證實，或者給我答案。事隔40多年，幾歷滄桑，文學獎的史頁已告發黃的年代，我卻在頭目和長老二人的身上找到了答案！這個答案比當年文學獎評審委員的肯定，更讓我感到珍貴與榮耀，而頭目致贈的那條頭飾，我視為司馬庫斯頒發給我的終生成就獎。在我的心目中，它所代表的位階和成就，無疑地遠遠超過一般的文學獎項。

長夜將盡，我重返部落的尋根之旅才剛要開始，第二天一早即要步行5個小時，去山林深處探索最富神秘氣息的神木群，這是我離開部落多年之後族人的新發現。以及後來發展出來的「共產共享」、「共同經營」的生活方式和經濟行為，已引起諸多社造團體的關心和重視，紛紛上山來取經，媒體也時有報導，加深了外界對司馬庫斯的好奇。

新的課題有待開發。從「黑色的部落」邁向「上帝的部落」，我要向族人學習的地方仍多。新春尹始，接受了頭目的淨身祈福後，我也期待能為司馬庫斯的書寫貢獻自己的餘生。

(作者係作家)