國稅局最近公布，2017年計有630.96萬戶申報綜合所得稅。按家庭申報稅額高低分成20等分來看，所得最低5％的家庭平均所得收入僅4.2萬元，與所得最高5％的家庭平均所得476.3萬元比較，差距竟達113.4倍，創下歷史新高。 如果更進一步觀察歷年以來綜合所得稅申報戶的資料，2005年平均所得收入最高的5％與最低的5％的差距，僅有55.1倍。10年之後的2014年，首度突破百倍，達到109.7倍，之後逐年擴大，近幾年來均維持在100倍以上。說明台灣社會貧富差距，已經從10餘年前中產階級減少所呈現的「M型」化，逐漸轉型為朝向集中少數家庭所呈現的「L型」化，顯示台灣家庭平均所得收入的差距越來越大。 低底薪拉低整體薪資水準 歸納其原因，乃是薪資成長的速度難以追上經濟成長的速度。誠如許多學者專家指出，從1990年代初起，台灣產業結構開始轉型，在轉型的同時也引發了就業型態的變化，造成台灣貧富差距越來越大。近年來面對全球經濟競爭與產業結構調整，許多廠商在追求維穩經營及因應景氣惡化的風險考量下，採取「低底薪、高獎金」制度，無形中也拉低了整體薪資水準。 此外，則是增加許多臨時或派遣工，由於這類工作型態上很不穩定，尤其薪資所得微薄，其收入僅能勉強餬口，根本無力支撐一家生計。…

川普之所以會把單邊貿易保護主義當作美國對外的經濟國策，主要是21世紀以來，「中國震撼」(The China Shock)及「對華貿易吃虧論」盛行，正由於美國有這一民粹主義基礎，川普才敢於放膽發動大規模對華貿易戰。 川普主政以來，在對外經貿關係上，向所有盟友頻頻展現刺蝟般的動作，先是迫使鄰居加拿大和墨西哥重新談判取代北美自由貿易協定，又與日本和歐盟在摩擦中啟動雙邊貿易協定談判，與中國貿易談判過程更多次以加徵關稅要脅，最近還取消了對印度等國的普惠制(Generalized System…

迄今為止，對於近日香港「反送中」鬧劇的成因，各家各說，不一而足。本文作者最認同的是，香港回歸後沒有進行「去殖民地化」進程，遂導致今日的亂象。 對於近日香港「反送中」鬧劇的成因，各家各說，不一而足，約而言之共有四種：一曰外力直接深深捲入，英美的情報機構特別是美國的CIA公然在幕後策劃操控資助，甚至驚動了英國的首相和外相出面公開力挺，煽動民粹暴亂，妄圖破壞「一國兩制」，搞亂香港的金融秩序和社會秩序；二曰社會貧富嚴重兩極化，加劇社會矛盾，以致青年學生備受壓抑，加入遊行示威行列，借機鬧事，發洩不滿情緒。三曰香港的學術界早同西方打成一片，這批霸占香港學界講壇、主宰學生事業前途的西方師奴，教出來的學生不反共、反華、反港府當局也難。 香港未「去殖民地化」 四曰香港回歸後最大的失誤是沒有進行「去殖民地化」進程，遂導致今日的亂象。這是大陸金一南將軍5月19日在《香港回歸後竟從未進行「去殖民地化」處理！》一文的分析論斷，其要點有三：一是香港回歸祖國這些年來，只記住了「兩制」，卻忘掉「一國」；二是治理回歸後的香港，最關鍵的是「去殖民化」的工作，但長期以來有關當局一直都沒有做好；三是「去殖民化」和「一國兩制」完全是兩回事，世界上任何一個曾經被別國進行過殖民統治，重獲國家獨立、民族解放的國家和地區，都在進行大量、細緻的「去殖民化」工作，但香港卻是唯一的例外；回歸後香港的行政體制、司法體制、教育體制、學校教材，原封不動地保留下來。金一南最後憤慨地將近年來香港街頭出現的打著前殖民地旗幟遊行的隊伍，視為「奇恥大辱」。 金一南這番卓識高論，的確擊中了問題的要害；但要指出的是，他所揭示的這些問題，當初中央不是沒有意識到到，之所以沒有大力推行去殖民地化，主要是考慮到這樣做的動作太大，可能破壞香港的和平穩定，從而影響到充分發揮香港對外開放的視窗作用，不利於實現經濟建設的總目標。例如，就是考慮到可能出現目前這種民粹暴亂的最壞情況，所以堅持必須在香港駐軍。既然事先已考慮到得失，也做了應對緊急情況的準備，就不宜稱之為失誤，而應視為在實現經濟建設總目標的進程中碰到的階段性問題。…

韋政通(1923-2018)是著名的儒學大師，出版了30多本書。我原來讀物理，後來做半導體，不過對文史哲很有興趣，讀中國哲學時發現在當代學者中韋教授的觀點相當特殊，跟其他儒家學者不一樣，可是卻與我的想法頗為接近。2013年起，我有幸多次拜訪韋教授，讓我受益良多。 初訪：儒家思想的傳承 2013年5月，拙文〈試論當代儒家之宗教觀及其歷史使命〉在《思想》第23期發表。2013年5月28日，帶著三本拙作《我看基督教》、《科學與宗教》和《半導體的故事》及剛發表的論文，有幸去韋教授家中拜訪，向他請教。 我以前沒見過韋教授，韋教授個子不高，但聲音宏亮、態度坦誠，也非常熱情。我首先自我介紹，說我是讀科學的，對哲學是外行，不過很有興趣。當年在台大讀書的時候，曾經去旁聽殷海光、傅偉勳的課，也聽過方東美、胡秋原的演講。他說學科學的人對哲學有興趣不容易。 我說我讀過他寫的《荀子與古代哲學》、《中國思想史》、《中國哲學思想批判》、《儒家與現代化》、《傳統與現代之間》等書。他說這些都不是他主要貢獻之所在，他最有貢獻的書應該是《倫理思想的突破》，因為過去五四運動用科學與民主來批評儒家思想，在這本書中，他把科學與民主，和儒家倫理合在一起，讓儒家思想能夠與現代社會相結合。從2003年起，他每年都去大陸演講，一共有50多次，很多他的演講已經編輯成書。…

歷史的重要，在於它能提供我們對現在事件和未來趨勢一個參考或借鏡：幫助我們判斷、規劃和決策。在七七事變82年後的今天，我們能從這個全民族聖戰了解到什麼呢？我想舉出以下五點。 其一，戰爭原因不是文化衝突。歷史上，沒有一個區域、社會、或國家沒有發生過內戰。所謂「文化衝突論」不過是一些御用文人或文化打手替他們主子在臉上貼金，或找個藉口的「宰制論述」。第一次世界大戰又稱「歐戰」，它是「文化衝突」的結果嗎？第二次世界大戰可說是全球性戰爭。但西方戰爭的導火線是德、法、英三國間的衝突；東方戰爭的導火線是中國抵抗日本侵略的戰爭。這兩次世界大戰跟文化衝突有關嗎？ 其二，戰爭的原因是「爭奪資源」。我曾把政治定義成「爭奪資源分配權的活動」。這個定義來自馬克思理論的啟發，但在歷史上，實例則斑斑可考，不勝枚舉。 現在又是台灣選舉季節，我忍不住要說一些題外話。經過幾次政黨輪替，大家應該也感受到「『政治』是『爭奪資源分配權』的活動」；說白一點，沒有一個政黨，也幾乎沒有一個政客，不是藉從政來貪污。因此，我奉勸大家不要以什麼粉自居，而要學會如何監督政客，保護自己的利益。 其三，中國人民需要大量資源。中國有近14億人口。如果中國人民要跟其他國家人民過一樣好或一樣壞的生活水準，概略地說，中國需要取得全球五分之一的「資源」。而美國通用汽車公司賣到中國汽車的數量已超過在美國銷售的數量。資料顯示：中國石油消耗量在2018年占全球消耗量的13.28%；中國水泥消耗量在2014占全球消耗量的60%；中國大豆消耗量在2018-19年占全球消耗量的約1/3。這些資源需求的增長量，更是俗話說的「不成比例」。…

櫟社、瀛社、南社並稱日據時期台灣三大詩社。而櫟社歷來備受重視，主要是它不像瀛社、南社受到日本官方的青睞，以歌頌日本殖民統治為要。而櫟社草創主要份子林癡仙、林幼春都是民族意識強烈的愛國份子。 所謂的「香山九老」，除林癡仙、林幼春外，還有賴紹堯(1871-1917)、蔡啟運(1855-1911)、呂敦禮(1871-1908)、傅錫棋(1872-1946)、陳瑚(1877-1940)、陳懷澄(1877-1940)、林仲衡(1877-1940)，皆是一時之選，他們深感在日人統治下，不能忘懷漢文化，以詩社作為共同抒發的平台。再看日後陸續加入的詩人，如蔡惠如、莊太岳、鄭鴻猷、連橫、施家本、林載釗等，也都具有深厚的祖國情懷。林獻堂於1909年加入為會員，1911年梁啟超應林獻堂之邀來台，那年4月2日櫟社於台中瑞軒召開盛大的歡迎會。 林獻堂與櫟社 許雪姬於2006年發表的《林獻堂與櫟社》有下列一段話，特錄於下： 首先，只要林獻堂離開台灣，櫟社的活動必然減少，或者是無；且櫟社棸會常在霧峰召開，與林獻堂有密切關係。第二，櫟社兩次中興，即1941年及1946年，都以林獻堂為主體展開。櫟社得以在皇民奉公會期間継續發揮效果，實因林獻堂在危急存亡之秋做必要的社員吸收所致。三，林獻堂在財務上也做了支持，如他在1909年加入櫟社後，在翌年櫟社春會開宴時分擔宴會款項。四，基於對歷史的愛好及對資料的重視，林獻堂主張刋行櫟社作品，使櫟社成為資料最完整的詩社。…

大陸火箭軍前身為「二砲部隊」，1966年創建，2015年改制完成，強化了陸海空三位打擊能力，與大陸核潛艦形成相輔相成的戰力，同時也是亞太區域、全球區域中一股相當不容忽視的軍事力量。   東風15導彈 現役的「東風15短程導彈」，最早服役於1989年，由大陸「航天工業部」研發，在歷次的軍演或動員中扮演重要角色，原則上彈體採用「固體燃料發動機」，對其飛彈保存或攻擊具有優勢，依彈體設計/年代基本的作戰範圍為600-900公里，採用慣性導引、全球定位系統導引與環形雷射陀螺儀導引，不但增加其精確度，隨著大陸的太空技術日漸發達，東風15系列的導彈仍舊是大陸當前「短程彈道飛彈」的主力，對亞太區域的美軍基地有一定的威懾力。 東風16導彈…

7月22日，由大陸國台辦與中國記協共同主辦的「海峽兩岸記者廣西行」活動在南寧啟動。來自兩岸30家媒體的45名記者，在國台辦新聞局長馬曉光的領軍下，深入南寧、河池、防城港、欽州等地，展開為期一周的採訪。 馬曉光表示，海峽兩岸記者聯訪活動已連續進行了16年，今年是第17屆，特別選擇廣西壯族自治區，主要是因為廣西這些年來在發展建設上發生了翻天覆地的變化，而且隨著「一帶一路」開展，廣西在連接中國與東盟方面發揮了不可替代的作用。 廣西壯族自治區成立於1958年，是大陸5個少數民族自治區中少數民族人口最多的省區，有壯、漢、瑤、苗、侗等12個世居民族。首府南寧是「一帶一路」銜接重要門戶的城市，近年因舉辦「中國─東盟博覽會」等重要活動、南寧的影響力不斷提升。 南寧博物館 在第一天採訪南寧博物館時，記者看到「壯太錦」，驟然發現兩岸織錦文化竟同出一脈，同根、同源、同文化。…

歷史上凡是能「出將入相」的，都是擁有偉大志向的英雄豪傑，他們也都是少年時期就孕育出保家衛國的宏願。曾經受到蔣經國接見，勉勵有加的羅吉源將軍，就是一位傑出人士，他是新竹客家出身的第一位陸軍中將。 新竹義民中學的陶冶 故事要從朱盛淇創辦的「義民中學」說起，朱是客籍傑出的前輩，當過新竹縣第一任民選縣長，他極力培養客家後代，為免故鄉子弟外出求學之苦，他創辦義民中學，校風甚好，學生考入台北工專、新竹中學等名校的大有人在。之後任校長的潘錦淮也是一位優秀的教育家。在這種良好的教育氛圍下，出生在新竹關西的羅吉源，小學畢業就進入義民中學。 18歲那年，還在義民中學讀高三的羅吉源，因兩岸之間爆發一個事件，改變了他的一生。 1954年11月14日，中共海軍在浙江溫州灣海面擊沉海軍「太平艦」。該艦副艦長宋季晃以下官兵29人陣亡，政府發起「建艦復仇」運動，蔣中正在1955年元旦發表文告，以「國家需要青年、青年創造時代」號召青年從軍報國，羅吉源受到鼓舞，豪氣干雲地報名從軍了。…

昆明位於雲貴高原中部，海拔近2千公尺，屬高原山地季風氣候，年平均溫度約攝氏15度。夏無酷暑，冬無嚴寒，四季如春，素有「春城」的美稱，因此我6月中旬的大陸之行，昆明當然是首選了。 在雲南旅遊界，最富盛名的套裝行程，便是「昆、大、麗」，指的即是昆明、大理和麗江；愈往後走，海拔愈高，溫度愈低，愈適合夏日行旅。除了一般必到的風景區、少數民族聚落和老城街坊外，還有一處私密的景點，那就是茶馬古道，而這才是我此行的重點。因為我看過許多文獻資料和相關的報導，早就對它耳熟能詳，心嚮往之，當然不能錯過。 束河古鎮茶馬古道博物館 但茶馬古道是一條長達4千公里的山路，盤旋在三、四千公尺的崇山峻嶺或湍急的溪流河谷之間，我要從何看起，才能管窺全貌？在在都是一般行程中難以克服的難題。幸好束河古鎮上有一座「茶馬古道博物館」，某日中午在鎮內用過午餐，我便迫不及待地去尋找它。 束河古鎮是納西族在麗江壩子中最早的聚居地，是茶馬古道上如今保存得最好的集鎮，也是納西族從農耕文明過渡到商業文明的活標本。早在明代，這兒就是滇西的重要集鎮，南來北往的商賈在這兒交易，馬幫在這兒運補、歇息，市街十分熱鬧，即使今天漫步在束河古鎮上，依舊可以看出昔日的榮景。…

7月6日下午兩點，中國統一聯盟在台大校友會館舉辦「紀念全民族抗戰爆發82周年演講會」。 統盟主席紀欣首先致詞表示，統盟每年舉辦抗戰紀念會，是為了讓台灣民眾，特別是年輕人，不要忘記歷史。台灣人民具有光榮的愛國主義傳統，不僅最早挺身英勇抗日，後又與全體中國人站在一起打敗日本，讓中國脫離百年的屈辱，也讓台灣回到祖國的懷抱。我們今天絕不容許少數台獨份子及外部勢力讓台灣再分裂出去。 由統盟婦女部組成的唐韻合唱團，接著演唱〈我們擁有一個名字叫中國〉、〈革命人永遠是年輕〉兩首歌曲。嘹亮動人的歌聲帶動了全場氣氛。 統盟前主席戚嘉林發言時表示，我們應從國族歷史的高度，看待台灣抗日先賢蕭道應、謝東閔、黃朝琴、蔡嘯、謝雪紅等人，在光復後參加國共兩黨國家治理的優秀表現，全面理解兩岸歷史的本質。希望不久後，我們能以「國家再統一」來紀念抗戰勝利。 佛光大學名譽教授姜新立接著表示，身為胡秋原的學生、《中華雜誌》的筆者，他記得《中華雜誌》自1971年開始舉辦抗戰紀念會，後與中國統一聯盟合辦。胡秋原常說，他主張「民族不能分裂，國家必須統一」，他的志業要靠我們來完成。…

7月15日解嚴32周年紀念日上午，曾遭遇白色恐怖的政治受難人連同家屬，齊聚位於台北介壽公園的「白色恐怖政治受難者紀念碑」前，把「重返戒嚴」四個大字貼在紀念碑上，抗議民進黨政府打造綠色恐怖，要求廢除國安五法。 頂著大太陽，一整排坐在輪椅上白髮蒼蒼的老政治犯，身穿「我坐過牢，我將要再坐牢」的披衣，抗議民進黨政府在國家安全法、刑法、國家機密保護法與兩岸人民關係條例中增訂模糊的罪責，並以極重的刑責，恐嚇台灣人民，隨意入人於罪，眾多往來兩岸的人民將時時面臨坐牢的風險。 因1970年代成大案被捕的吳榮元說，當年國民黨政府打著自由燈塔、捍衛民主的旗幟，對島內實施戒嚴，鎮壓異議聲音，如今民進黨政府又打著捍衛自由民主的旗幟，重新走回兩岸對抗的錯誤道路，往鎖國封島的台獨法西斯前進。他強調，兩岸經貿關係和平往來，才是台灣人民真正的福祉。 台灣地區政治受難人互助會會長林燿呈表示，民進黨在野時也曾走上街頭，爭取「只要解嚴，不要國安法！」沒想到執政後的民進黨，不但不廢除國安法，還進一步修惡國安法，阻礙台灣人民往來大陸的權利，利用模糊性解釋的手段，將異議者隨時扣上「中共代理人」的帽子。 在林燿呈的帶領下，家屬推著坐在輪椅上的老政治犯，舉著「抗議重返戒嚴！廢除國安五法！」的布條，步行前往總統府遞交聲明書。老政治犯們帶領群眾唱起「坐牢算什麼！」的歌曲。他們也表示：「民進黨政府如果敢重返戒嚴，我們就敢再次起義！」