習近平在與國民黨主席鄭麗文會面時的講話，台灣媒體普遍報導此為「軟調」，認為他以「中華民族」為主軸，而未呼籲「和平統一」。事實上，過去國共兩黨領導人會面時，均未大談和平統一。若以習近平發給鄭麗文當選主席時的賀電來看，才適合對比出，習近平這次的講話確實「放軟」不少。

聚焦中華民族共同體意識

習近平祝賀鄭麗文當選黨主席的電文中，提到「推進國家統一，堅定守護中華民族共同家園」，這不僅表示他們已正在「推進」統一中，更期盼國民黨對「推進」亦有所作為，而不只是「反對台獨」和堅持「九二共識」。而且，習近平在過去給朱立倫當選主席的賀電中，首見「為國家謀統一」，而他在給鄭麗文的賀電中提到「推進國家統一」，當然是希望國民黨能有「推進」的具體行動。

「鄭習會」後，大陸官方發布「習近平就兩岸關係發展提出4點意見」的新聞中，才提到「大陸和台灣同屬一個中國，中國是中華民族的共同家園」及「攜手共創祖國統一、民族復興的美好未來」。這裡的「中國」和「祖國」都是指，傳承了五千年歷史文化的「中華民族共同體」，並不能被局限而認知為某個時期的朝代政權。

「中華民族」在孫中山先生的民族主義概念中，是指「中國」境內的各民族凝結成為一個叫作中華民族的「國族團體」，而不是基於血統或種族概念上的民族。簡言之，中華民族的內涵，多係指長年經由文化交融而形成的認同意識，並再以此共同體意識建立一個團結的民族國家，也就是「國族團體」的意思。

事實上，「中華」的「中」就是指「中國」，但此「中國」在古代典籍中是指黃河流域一帶的「中土之國」或「中原之國」，而且還可能存在不只一個政權。「華」則是文化「華美」的意思，故「中華」是泛指中土之國的文化華美。

韓愈曾說「諸侯用夷禮則夷之，進於中國則中國之」，大意是指，是否為中國或中國人，都要視認不認同中華文化而定。因此，中華民族的主體民族固然為「漢族」，但漢族文化已長期與其他民族的文化融合發展成「中華文化」，所以認同「中華文化」的各民族，也就逐漸形成了「中華民族」。

對此，以史學家許倬雲的觀點而論，中華民族是我者與他者的交融與混和，而人類社會學者費孝通則認為，中華民族為多元一體的格局。

以民族共同體闡釋九二共識

「中華民族」是習近平與鄭麗文會談中的主軸，而中華民族卻不能認知為是「中華人民共和國」的國族團體。這是因為無論是「中華民國」和「中華人民共和國」，都只是「中國」在歷史長河中的兩個「政權」。

近代西方主權國家意義上的「中國」，世界上絕大多數國家承認的是「中華人民共和國」，但「中華民國」憲法仍主張自己才是「中國」，不承認其代表中國的地位已被「中華人民共和國」所繼承。也因此，習近平此次刻意避開政治意涵的「一個中國」，改為強調兩岸共有中華民族共同體意識，其實可謂深化了「一個中國」的內涵，同時也可作為「九二共識」的另外一種表述。

事實上，兩年前同樣在4月10日，習近平在與馬英九會面的「馬習二會」上，習近平就提出了「守護中華民族共同家園」、「共創中華民族綿長福祉」、「鑄牢中華民族共同體意識」和「實現中華民族偉大復興」的「四個堅定」。而中共雖然不是針對兩岸關係才強調「中華民族共同體意識」，但卻更適合用來向台灣民眾說明，兩岸有著牢不可分的關係。

對此，鄭麗文在「鄭習會」也舉例指出，很多台灣人會在先人的墓碑上刻上祖籍地「穎川」，而「穎川」即在現今的河南省；或是台灣宮廟所奉祀的神明，如媽祖、關公、保生大帝、開漳聖王及三山國王等，無一不是來自於中國大陸。

團結民族繼承中山遺志

今年3月12日，大陸全國人民代表大會制定通過《民族團結進步促進法》，而習近平以國家主席身分，罕見地於當日公布，該法生效施行日則定在今年7月1日。

3月12日是中共尊稱為「中國民主革命先行者」的孫中山先生逝世紀念日，而7月1日則是中共的建黨紀念日，可見中共為在今年紀念中山先生160歲誕辰，特別以《民族團結進步促進法》表彰其繼承了中山先生的遺志，也就是團結中華民族和振興中華。

台灣大多數人都認同自己是中華民族的一分子，前副總統呂秀蓮即認為，可以不承認自己是「中國人」，但必須認同自己是「中華民族的一分子」。同時，兩韓雖然在聯合國是兩個國家，但基於都屬於朝鮮民族，雙方皆有統一的目標。經過這次「鄭習會」，中共也已看出「鑄牢中華民族共同體意識」，才是和平統一的基礎。

（作者係民主文教基金會董事長）