郭俊次，1942年生於台南，祖籍漳州，在台為第13代。政治大學公共行政系學士、研究所碩士，政治研究所博士，國家法學博士，高考人事行政人員及格。歷任行政院編審、研究員、科長、副主任、主任、研究委員；1980年當選雲嘉南五縣市增額立法委員；1988年任立法院秘書長，1990年8月起任考試院第八屆考試委員兼典試委員長。且曾擔任國民大會秘書及立法院、考試院最高榮譽顧問。

1995年因理念路線相合，接受林洋港先生之邀，毅然辭去考委之職，出任「林郝競選總部」總幹事。之後，擔任「海峽兩岸和平統一促進會」（簡稱「和統會」）第二任會長，「台灣人民推動中國和平統一促進會」（簡稱「台統會」）創會會長，以及多間著名寺、宮的主委或顧問。

曾任中國文化大學、東吳大學、政治大學副教授、南台科技大學顧問、玄奘大學顧問及講座教授；北京大學、清華大學、國家行政學院兼任教授及講座。著有《組織設計學》、《國家發展學》、《兩岸關係學》、《組織與行政效率》、《研究發展方法論》等書。。

問：您出身綠營大本營的台南，卻主張統一，請您談談在推動統一運動所遭遇過的苦澀，而是什麼信念支撐著您始終堅持兩岸統一？

郭答：我是本土、正宗的台南人；家裡歷代務農，也是佛門子弟。我從小就特別鍾愛中國的文史地，考試皆滿分，因此格外憧憬祖國大地山河與五千年悠久、優秀的歷史，這造就了我濃郁的中國情懷，並願意投身於和平統一事業。

雲嘉南是我當選立委的大選區，該地確實是「綠油油」，我的政治信念很不見容於許多鄉親父老，也因此失去不少老朋友，讓我頗有「無可奈何花落去」的慨歎。有人當面指責我、有人來電謾罵我是「台奸」、「台灣人的敗類」，我對這些難聽的話早已習以為常。不過，讓我最痛心的是，竟有綠營支持者遷怒到我祖先，甚至有人揚言要破壞我父母的祖墳，我迫不得已只好「改遷葬」。也因此，有不少親人、好友勸我「適可而止」，但我總覺得我做的事是對台灣好，所以我義無反顧，至今不曾後悔過，並堅信歷史終究會還我公道。

其實，兩岸同文同種，我相信台灣人只要試著尋根，就會知道兩岸本是「同根生」，台灣人都是中國人。

問：「海峽兩岸和平統一促進會」是立法院前院長梁肅戎創辦的，而您在他過世後出任第二任會長，請問該會創辦的宗旨為何？

答：「和統會」於1998年成立，梁肅戎是第一任會長，他也是我在立法院的老長官。梁院長是來自東北的黨國大老，為人耿直，一生堅持大是大非，早年反日、中年反共、晚年反獨，我從他身上學到不少為人處事的道理及愛國精神。

「和統會」創立的宗旨有四：第一，堅持「一個中國」；第二，追求「和平統一」；第三，認同「一國兩制」；第四，反對「台灣獨立」。這四個宗旨不曾改變，而且四箭齊發，各具意義和作用。為了推廣和統事業，我們還創辦了「和統教育」，發行「和統真經」（目前出到第638篇），成立「和統大學」，建置了「和統新村」。

另外，我支持「九二共識」，因為它是兩岸交流互動的政治基礎，也是兩岸關係和平發展的定海神針，有了它好辦事，沒有它寸步難行。我希望兩岸當局能抱持「求一個中國之大同，存兩岸分歧之小異」的精神，早日開啟政治對話。

2004年，我在台南另成立了「台統會」，它是為開闢南台灣而特別設立的會，爭取的對象是講閩南語的基層民眾及宮、廟主要負責人，其宗旨與「和統會」一樣，但它另有三大目標：設法讓台灣民眾擁有中國情懷、放棄台獨建國的幻想、改而追求和平統一。2006年，我又在新竹成立了「台海兩岸和平發展促進會」（簡稱「台發會」），重點在爭取客家人與原住民加入促統行列。

問：您曾帶領「和統會」多次參加全球反獨促統大會，請問您認為海外的華人、華僑對兩岸統一及中華民族復興有何願景？

答：「和統會」成立後，就積極參與全球的反獨促統大會，迄今24年，我曾跑遍全球五大洲、25個大都市。

我記得2000年的柏林大會聚集了各國的華僑、華人代表，以及陸台港澳共600多人與會。2001年在東京舉辦。2002年的雪梨大會有來自70多個國家，130餘人發言，共發表了89篇論文。之後在維也納、莫斯科、約翰尼斯堡、華盛頓、澳門、紐約、舊金山、曼谷、馬尼拉分別召開過；其中2006年的澳門大會有1200人與會，涵蓋62個國家地區，光是台灣就有419人參加，大會的壯觀場面可用「大風起兮雲飛揚」形容之。據我所知，目前全球有159個和平統一促進會。

每一次參加全球反獨促統大會，我都被華僑、華人的愛國熱情所感動。他們在海外辛勤工作，願意花時間、花錢推動兩岸和平統一運動，就是期盼國家能早日完全統一，中國從站起來、到富起來、再到強起來。

問：走過那麼多國家，對於台灣當局一面倒地親美媚日，您有什麼看法？

答：我曾以立委、立法院秘書長、考委、行政院院長專任顧問等四種身分，應邀參訪過美國華府9次，東京12次。總結經驗，我發現美、日兩國無論哪個政黨當政，都刻意表現出很「關心」台灣，其實他們都是基於自己的國家利益和地緣戰略考量，根本沒把台灣人民的安全、福祉看在眼裡。特別是李、扁、蔡當政期間，美、日藉著台灣領導人有「獨性」，大玩「台灣牌」，暗助台獨，台灣當局也甘於被利用，卻重挫了兩岸關係。

我常說：台灣人千萬不要當人家的棋子、橋頭堡或馬前卒。哈美、哈日，不如哈中；捨近求遠絕非良策，偏安之局不會長治久安，也不會有幸福。台灣人民要爭一時或爭千秋，其實都在一念之間。

問：民進黨執政全面「去中國化」、竄改歷史教科書，讓年輕人偏向親美日而反中，導致兩岸關係越來越嚴峻，您對此有何建議和看法？

答：民進黨政府實施「去中國化」，導致現在的年輕人心裡只有美、日，沒有中國，成了「失根」的一代。當大陸正在快速崛起，帶動區域經濟發展，台灣人竟不知應用與生俱來的語言、文化優勢，實在太可惜了！

「和統會」所創辦的「和統教育」、所發行的「和統真經」就是想針對這些問題提出對策。可惜我們勢單力孤，成效不太顯著。但我一向認為，用中華文化統一中國是王道、也是正道。儒、釋、道三家是中華文化的根本，台灣又是三家紮根最深厚的地區。我們在台南成立「和統大學」，主要就是鼓勵、推動人們研讀《弟子規》（儒）、《十善業》（釋）、《感應篇》（道），體會中華文化的博大精深，讓兩岸同胞能在中華文化的薰陶下，早日「心靈契合」。

問：台灣民間信仰皆來自大陸，您認為加強兩岸民間信仰交流能發揮何種作用？

答：我是虔誠的佛教徒，曾率先提出「兩岸不通，佛門先通」。1998年，南京靈谷寺迎請玄奘頂骨舍利到台灣玄奘大學安奉，我聯絡、安排了由250位佛教界人士組成的「玄奘頂骨舍利迎請團」赴北京訪問，該團榮譽團長為悟明長老。在北京的三天裡，我們見到全國政協主席李瑞環、副主席兼中國佛教協會會長趙樸初居士、副主席兼統戰部部長王兆國等人。從此，台灣佛教界與大陸各省、各市的佛教界展開了頻繁且深度的交流。

簡單來說，佛教的「慈」就是予人快樂、幸福：佛教的「悲」就是去除人們的痛苦、煩惱。幾十年來，我用這種思想、信仰愛台灣、護台灣，完全是要實踐佛教的「慈」與「悲」。同時，我一再說：台獨就是戰爭、就是災難，我不忍心看到自己的同胞，因走錯路線而受到傷害。

問：「和統會」認同「一國兩制」，請問貴會對「兩制」台灣方案有何建議？

答：「一國兩制」是鄧小平先生針對兩岸和平統一後的制度安排，是一個偉大的發明。「兩制」台灣方案需要兩岸一起來探索、規劃。

2008年4月，「和統會」成立十周年慶時，我們在台北國軍英雄館舉辦「全球華人法理統一高峰論壇」，當時有150人與會，大會由來自日本、美國、澳洲的和統會會長及本人共同主持。在會上我們草擬了「台灣方案」的「台七條」，引起很大迴響與共鳴。

「台七條」主張，經過不斷修訂，成為「和統會」、「台統會」的主張，其中包括國號、國旗、國歌、國都、國權、國體、國憲等七大具體建議。其中最重要的是國權，我們提出國家權力的分配應該體現平等原則。當然，這一切都得兩岸上了談判桌、經協商、折衷，才能見分曉。但我相信只要兩岸有心開始談，就是雙贏的局面，就是實現「中國夢」，也是我的「台灣夢」的第一步。