玉華宮位於今陝西銅川，原為唐太宗修建的避暑行宮。唐高宗時，廢宮為寺，遺址至今保存良好，成為人們旅遊、懷古之處。其中，肅成院是玄奘譯經、創宗，和最後圓寂之地。

玄奘(600-664)赴印度取經的史實，千年來為人們所樂道，數年前，中央電視台（紀錄頻道，CCTV9）曾播放《玄奘之路》，介紹玄奘一路到印度（天竺）的歷程，回到長安後翻譯佛經，以及他去世後在歷史上的影響。

玄奘到印度九死一生

玄奘到印度的歷程，可謂經歷九死一生。這若非有堅強毅力者，是不可能完成的。玄奘西行曾在高昌國（現在的吐魯番附近）受到莫大的禮遇，高昌國王欲留玄奘，以為國師，但玄奘堅持要去印度，完成他的目標。高昌國王最後也改變了態度，給他知曉的西域諸國國王寫了介紹信函。這對玄奘後來的西行一路，有著莫大的助益。

同時，玄奘和高昌國王還約定好，等他回來時要在高昌國停留講經三年，以回報國王的禮遇。多年後，玄奘從現在的南疆回來時，還特意停留了一段時間，等候高昌國王的資訊。可是，那時高昌國已人事全非，玄奘只好作罷。玄奘當年是背著朝廷的禁令西行，等他回到南疆時，還停留等待朝廷對他回國的態度。果然，唐太宗心胸寬廣，不僅沒有對他有所指責，還誇獎了他。這樣玄奘就繼續東行，回到長安。

玄奘在印度不僅學有所成，還取得了莫大的成就和榮譽。曾經有兩個國王因為競相邀請玄奘去講學，還差點發生戰爭。玄奘獲得的榮譽包括乘坐只有國王才能乘坐的大象。玄奘的學問一時沒有對手，當地的人們也百般挽留他。然而，旅居印度17年後，玄奘從未忘記他的目的，取經回國，傳播佛法。

玄奘取經回國、傳播佛法

玄奘回國後，在長安弘福寺翻譯佛經，還培養了一批翻譯佛經的人才。他還應唐太宗的旨意，寫了《大唐西域記》，介紹在西域諸國的所見。這和唐太宗關注唐帝國經營西域的戰略有關。唐太宗和高宗都為玄奘翻譯的佛經寫了序言。

書法上的名帖（碑）《懷仁集王（羲之）書聖教序》中，就有唐太宗和高宗寫的這兩篇序言。《聖教序》中，還有兩篇是太宗和高宗寫給玄奘的信函。兩位皇帝面對玄奘所表現的謙虛和尊重，真不是一般的。時下，學佛者所熱衷的「心經」，就是玄奘翻譯的。

玄奘回國後，建造了大雁塔，以保存其所帶回的佛經。他所帶回的佛經貝葉，至今尚有數片保留在該處。之後會昌毀佛時，朝廷還明定大雁塔要保留下來。

高宗顯慶四年（西元659年），玄奘奉敕帶著他的四個弟子和高僧到玉華寺肅成院翻譯佛經，在四年中翻譯了從印度帶回的佛經682卷，占其生平翻譯總數的大半。

玄奘和弟子窺基創立了法相宗（唯識宗），盛極一時，並對日本、韓國的佛經傳播產生重要影響。玄奘在肅成院開鑿石窟、造佛像，誠心禮佛，留下了親自書寫的金剛座和佛足石碑。

玄奘被選為世界文化名人

高宗麟德元年(664年)正月初九，玄奘經過窟前的水溝時跌倒，遂於2月5日夜圓寂。玄奘生於隋開皇20年（600年）。前些年，考古發掘出此溝渠，溝內多唐代遺物，上有石板，說明此處正是玄奘傷脛，終致圓寂之處。

玄奘圓寂後，肅成院是歷代玉華寺的核心，綿延千年。肅成院因玄奘在此譯經、創宗，以及最後圓寂之地，而成為中外佛教的聖地。

玄奘圓寂時，長安百萬人給他送終。唐高宗因為從皇宮每日能見到埋葬玄奘的佛塔，思念不已，於心難忍，而將其搬遷他處。日軍侵華時，曾盜走部分玄奘的遺骨，其中的一些以後到了台灣的日月潭。玄奘曾在印度的那爛陀留學5年，他當年謝絕當地人們的挽留，執意回國，數年前，中國贈送了他部分遺骨給那爛陀的玄奘學院，體現中印的友好往來，也為這一段千年的佳話留下印證。

印度不善紀錄歷史。玄奘到印度時，離釋迦牟尼已經有千年了，佛教在印度已經式微，但還是保存了一些釋迦牟尼的遺址。玄奘回訪了釋迦牟尼的出生、悟道、涅盤處，他把這些都寫在了《大唐西域記》。19世紀英國人考古印度的歷史，就靠玄奘所寫《大唐西域記》中的所記，和實地的發掘，而得以確定和釋迦牟尼有關的遺址，這樣就重構了古代印度的歷史。

玄奘的精神體現了中華民族的脊樑，千古或無第二人。聯合國科教文組織評選玄奘為世界文化名人。

（作者係北京清華大學物理系教授）