民進黨總統參選人賴清德自許為「務實的台獨工作者」，近來補充他的兩岸政策為「反共不反中」，雖不知其具體內容，但看得出來他想降低台獨色彩。相較於國民黨提名的侯友宜，雖公開表明「反台獨」、「反對一國兩制」及「捍衛中華民國主權」，卻怕沾上認同「一中原則」的「九二共識」，也讓人摸不清他對兩岸關係的政治定位，到底和民進黨有多大差異？

從字義上看，賴清德的「反共不反中」，其實與蔣經國時代「中共非中國」論述的理路一致。但經國先生當時因中共推動改革開放，並和美國建交，同時還提出「三民主義統一中國」的政治口號。然而，賴清德的「反共不反中」不可能為兩岸帶來統一，他不僅不認同「一中原則」的「九二共識」，連「中華民國」也沒提出過。

「反共」要反什麼「共」？

日前，日本學者小笠原欣幸以〈曾經反共的國民黨為何被冠以「親中政黨」之名？〉為題投書《東洋經濟》，文章中對兩岸關係的起源和發展，做了歷史脈絡的回顧，並介紹了國民黨在不同歷史階段的兩岸政策。該文標題雖然提到「反共」和「親中」等關鍵詞，卻未進一步介紹何謂「共」，及其與「中」的關係。

易言之，國民黨當時所反的「共」，和現在的「共」還一樣嗎？而國民黨究竟如何看待文章中的「共」和「中」？若作者在這部分也能有所介紹，或許可幫助讀者了解兩岸問題的本質，並大致可看出，賴、侯二人目前的兩岸政策，為何讓人感覺「話總是只說一半」？

過去國民黨的「反共」，是反中國共產黨奪取政權後，在大陸推行共產主義，因反對共產主義必須反對中共政權，且反共的目的是要「解救大陸苦難同胞」。因此，國民黨的「反共」是「反對共產主義」，但這並非只是過去式，國民黨目前的《黨章》第二條仍明定「反對共產主義」，所以乃為現在進行式。只不過，目前中共還實施共產主義嗎？再說，台灣人現在幾乎已不把大陸人民當成「同胞」，縱使他們仍生活在「苦難」之中，但已無解救他們於「倒懸」的胸懷。

大多數台灣民眾不了解，中共從1958年推動第二個五年經濟計畫，亦即高舉「總路線、大躍進、人民公社」的「三面紅旗」，直到歷經十年文化大革命的浩劫，這段期間可視為邁向「共產主義的實驗」。但1978年底，鄧小平主導推動「改革、開放」的政策後，大陸實際上已放棄共產主義。而且，前蘇聯解體後迄今，世界上只剩古巴和北韓可歸為共產主義國家。

長期處於社會主義初級階段

現在許多台灣年輕人雖知道中國大陸是世界的第二大經濟體，有錢的人很多。但他們常會補上一句「在共產主義體制下，社會的貧富差距很大！」有這樣的認知，表示不少人不知道什麼是共產主義，不了解共產主義採取生產資料公有制，追求社會平等也採財產公有制，而資本主義所產生的貧富差距，正是共產主義所要泯除的不平等。

中國大陸為追求現代化，文革結束後逐漸改採「具有中國特色的社會主義市場經濟」，但這與從社會主義邁向共產主義的線性發展理論不符。為了在理論上正當化政策路線的改變，中共建構了「社會主義初級階段論」，作為社會主義市場經濟的理論基礎。簡單說，中共指出馬克思主義認為社會的發展，是在資本主義發達後要邁向社會主義，而社會主義發展到了最高階段，才再進入共產主義的理想社會。

然而，中國的國情不同於曾發生工業革命的歐洲，未經歷過資本主義發達的階段，故應先歷經資本主義和社會主義並存的社會主義初級階段。至於社會主義初級階段要成就哪些條件，才再前進到成熟的社會主義階段呢？中共的理論只表示，將「長期處於社會主義初級階段」。也因此，中共雖未明確否定共產主義，卻已無意再追求共產主義社會。

小笠原欣幸解說，國民黨為何被冠上「親中政黨」之名時，並未強調「親中」的說法違背了中華民國憲法，因為中華民國憲法仍宣示自己是唯一的中國，何來「親中」之說？從而，想必他也無法說明的是，若有人以提出違反憲法的政見當選總統，還能是以憲政主義為核心的自由民主體制嗎？

不反中僅不反中華民國？

不久前，賴清德陣營指稱，侯友宜認同「一中原則」和「九二共識」，隨即遭侯陣營強力辯駁並無此事。此說明，侯友宜雖宣示遵守中華民國憲法及兩岸人民關係條例，但或許仍因選票考量而假裝不知道，也可能真的不了解「九二共識」的「一中原則」，就是出自基於「一中憲法」的架構，更是國民黨的政策綱領。

對台灣而言，大陸早就不實施共產主義，再談「反共」已無意義。而若真的「不反中」、追求和平及捍衛中華民國主權，那麼除了王建煊外，為何沒有候選人敢提出「和平統一」的政見呢？莫非「不反中」，只是「不反中華民國」？

(作者係民主文教基金會董事長)