靖康之後，南宋朝廷初立，各地都有力主北伐，志在恢復中原的軍事人物積極採取行動。最具有代表性的，就是「相率中原豪傑，還我河山」的岳飛。

岳飛在1142年被害時，陸游已18歲。在當時的時代背景下，陸游作為一個愛國的知識分子，他的政治立場就是力主北伐、統一中原，與岳飛一致。

後來，陸游在主戰派將領，四川宣撫使王炎幕府中襄理軍務。其軍旅生涯時間不長，但為他的作品注入了有力的軍旅元素。

陸游是南宋著名的愛國詩人。他的時代背景與生活歷練，奠定了他的詩詞作品風格。我們來欣賞他的一首代表作《訴衷情》：「當年萬里覓封侯。匹馬戍梁州。關河夢斷何處，塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄州。」

歷史總是以不同的形式重新出現在時代舞臺。陸游的這首《訴衷情》，讓我想到父祖年代的一些老將軍，譬如白崇禧、薛岳、胡璉等。他們在對日戰爭中都立下過赫赫戰功，後隨著蔣介石撤退台灣，確實是「關河夢斷何處，塵暗舊貂裘」，最後也難免於「鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲」的宿命。這首詞道盡他們的辛酸。此處「天山」指的是中原故土，「滄州」指的是滄海之嶼了。

陸游的詩文作品很多，是中國歷史詩文存傳最多的詩人之一。他在85嵗高齡臨終前，寫下這首著名的《示兒》詩：「死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。」

陸游認為生死有命，萬事俱空，唯一的遺憾是在有生之年沒能見到統一。他希望他的子孫在統一、河清海晏之際，不要忘記在家祭時，告訴他一聲。

在我還少不更事的時候，陸游這首詩就應該深深引起當年一些老將軍，如閻錫山、白崇禧等臨終前的心靈共鳴。隨著年齡漸長，我的一些老友如李在中、王曉波、毛鑄倫等，也都在「但悲不見九州同」的遺憾下溘然長逝了。我相信，他們都有類似陸游「家祭毋忘告乃翁」的遺願。

陸游於1210年逝世。66年之後的1276年，忽必烈的蒙古鐵騎攻入南宋首都臨安，宋恭帝奉上傳國玉璽投降，元朝成為全國性政權。三年後，崖山(今廣東新會)之戰，南宋最後的海軍力量被徹底殲滅，丞相陸秀夫背負8嵗小皇帝帝昺跳海而死，南宋完全終結，被蒙古元朝所取代。此時距陸游逝世，有69年。

據說，陸游的孫輩後人，在南宋終結後，進行家祭，深有感慨，焚香祝禱，悲從中來，留下了兩句話：「如今已見九州同，家祭如何告乃翁？」

台灣的統獨紛爭糾結已久，兩岸是否統一，如何統一，乃至於中美是否終將一戰，台灣是否會經歷戰火浩劫，都是變數。我們這一代終將逐漸凋零，難免有「死去原知萬事空，但悲不見九州同」感慨。我們的後輩若干年後，在一個歷史新局下，是否也會焚香祝禱，面臨「家祭如何告乃翁」的尷尬處境？

(作者係自由評論人)