大陸明清小說研究學者歐陽健的女兒，寫下父親與台灣學者魏子雲的忘年之交，及20年彼此探討明清小說的書信往返，見證了兩岸知識分子互相鼓勵的情懷。

今年3月，家父歐陽健從台北回來，帶回一套國圖影印的《魏子雲‧歐陽健(1989-2002)書札輯印》，16開線裝，上下兩冊，共376頁，膠版紙彩印，稍許泛黃的信紙，在白底膠版的映襯下，顯得古色古香，精美大氣。

兩位學者的情緣得從頭說起。家父初次聽說魏子雲先生，是在1985年首屆《金瓶梅》學術討論會，方知他是台灣研究《金瓶梅》的大家；魏先生偶讀1985年第3輯《中華文史論叢》裡家父的《〈三遂平妖傳〉原本考辨》，對此頗加讚賞，他指導的碩士研究生李壽菊的《三遂平妖傳研究》論文，便以家父的論點為行文之結構梁椽。後來，魏先生託人將李壽菊的碩士論文帶給家父，1989年2月2日又給家父寫了第一封信，至此，兩位先生開始了近20年的情誼。

去年3月，家父去台灣自由行，將魏先生給他的136封信提供給國家圖書館，同時獲得他給魏先生176封信的副本。雙方一致感到，兩位學者的通信不僅是以文會友的典型，也是連通海峽兩岸的珍貴文獻，有必要整理出版。經一系列的手續，家父11月開始了4個月的台灣之行。

1989年研討會結緣

明清小說金陵研討會的舉辦，是海峽兩岸明清小說研究的大事，也是《魏子雲歐陽健學術信札》的重要內容。在1989年6月19日的信中，家父提到研討會開始正式籌備，希望魏先生能動員更多的台灣學者參加。魏先生極為熱忱，說台灣學者的聯絡可由他一力促成。

研討會1990年2月1日開幕，由江蘇省社會科學院明清小說研究中心發起，宗旨是以文會友，聯絡感情，廣泛交流海峽兩岸明清小說研究的歷史現狀，交流學術上的新發現、新觀點、新開拓，弘揚光大民族優秀文化，共同探討進一步繁榮海峽兩岸明清小說的研究大業。這次會議，大陸學者近百人出席，台灣學者24人組成「台北古典小說戲曲訪問團」，團長魏子雲，副團長龔鵬程、鄭向恒。這是大陸40多年來第一次在人文學科中有眾多台灣學者參加的學術活動，在海內外產生極大的影響。

魏先生以73歲的高齡帶團，體重降了四公斤，十分辛勞，正如家父信中所說：「此行先生所付出的精力最大，然也確然譜寫了中國文化史上的新章，其價值將隨著時代的發展，而愈益為後人所認識。」

魏先生出生安徽宿縣，少習私塾，13、14歲將四書五經背得滾瓜爛熟，故以桐城傳人自居。他在信中多次提到《金瓶梅》的考證，如以《金瓶梅詞話》第一回入話「丈夫只手把吳鉤，欲斬萬人頭，如何鐵石打成心性，卻為花柔。請看項籍與劉季，一似使人愁，只因撞著虞姬戚氏，豪傑都休」，認定《金瓶梅》是有關政治諷喻的書；《金瓶梅》作者是南方人，屠隆是前期抄本之作者，他的罷官「謠諑一興妒，深宮擯娥眉」，解釋了寫作《金瓶梅》的動機等。

對明清小說深度交流

魏先生多次動員家父參與《金瓶梅》研究，稱讚家父「且能在不疑處有疑，斯善讀書者也」；「讀書具千慧目萬慧心者。若步入《金瓶梅》研究，必是一位神將下界」；「兄如進入金瓶，必有後來居上之勢」。當時家父正研究《紅樓夢》版本，魏先生反被他吸引過來了。

蓋在編纂《中國通俗小說總目提要》的過程中，家父對《紅樓夢》版本產生了疑問，認定程甲本是《紅樓夢》最早的本子，所有的脂本都是偽作。魏先生讀了家父的《紅樓夢甲戌本研究》，對甲戌本、《春柳堂詩稿》等產生了興趣，說：

「因為你這篇辨析運用的是我們桐城家法：以義理入而訓詁出，與弟研究《金瓶梅》之解析《萬曆野獲編》那段話，如出一轍。弟孜孜矻矻於《金瓶梅》20年有奇，自始至終，都在解說那段話。一步步的尋出了漏洞，指出了問題。然而直到今天，被承認的，只有馬仲良『司榷吳關』之『時』，改正了《金瓶梅》出版於萬曆38年之說。但已被鄭振鐸等人導誤了50年矣。想不到《紅樓夢》被胡適導誤了如此之久。」

魏子雲贊成程本是紅書原本的見解，熱情向台灣的治紅學者翁同文、劉廣定、潘重規等先生介紹家父的考證成果，以為發現「《紅樓夢》問題可能越搗乎越多」，「看情形，紅學應另立門庭矣」。

魏先生是集學術、戲曲、寫作三領域都有所成就的學者，曾主編《青溪月刊》、《文學思潮》等雜誌。作品題材廣泛，尤其以與《金瓶梅》相關的作品最著名，有《金瓶梅探原》、《金瓶梅的問世與演變》、《金瓶梅審探》等。又有連載小說《星色的鴿哨》、「《金瓶梅》的娘兒們系列」、榮獲中山文藝獎的百萬言長篇《在這個時代裏》（土娃、金土、梅蘭）三部曲等。

學術信札中，提到的書有「《金瓶梅》的娘兒們系列」裡的《秋菊之死》、《吳月娘》和《潘金蓮》，最多的是《在這個時代裏》：「此書三部特逾百萬言，寫一如草之小人物耳！非弟自得，卻是弟生活所歷；溯洄從之，反履拾之，冀在煙塵宇寰、雪泥山河、重獲我見爪跡之我思，虛構之以成說部也。學生書局鑒於書中所寫，流水中涵泳有當代社會質素，願投此資本印行，助我記一生之所見所思。」

家父認為：「三部曲中，《土娃》能喚起我共鳴的是，我曾在蘇北農村的生活經驗；《金土》能喚起我共鳴的是，我對江西浙江福建的若干瞭解；而《梅蘭》喚起我共鳴的，則真正是對於這個時代的體認和感悟。我想寫一篇讀後感，題曰《對於這一時代體認的同和異》。」

忘年之情躍然紙上

《魏子雲歐陽健學術信札》中，最最珍貴的是魏先生對家父「交淺言深」的教誨。

魏先生生於1918年，家父生於1941年，兩人相差23歲，家父對魏先生以師事之。魏先生常常感慨：

「我總是把兄台當作知己交往，所以在考據論文寫作方面，不時向兄說重話。信寄出後，就後悔未免交淺言深，得罪人。」「對於治學一事，你我執著相似，弟幸於兄者是幼入塾屋，學得訓詁、義理、辭章、考據一套桐城家法（尚有神理、氣味，格律、聲色八字，更是今日絕響，斯乃桐城研習文章義理的要訣，今已無人能實驗之矣）。那天，恕弟冒昧，重現了先師教我時之嚴辭厲色，事後頗為不安。未知兄能以知己交我也。今得來書言及此，心始安然。」

家父回復道：「蒙再三啟我愚蒙，實在感激」；「說到治學之道，自魏公以嚴師之責以後，我每一命筆，都自然地愈加兢兢業業，不敢輕易苟且。可見我這個人，尚不是麻木之徒，今後還請直言教我，嚴則實愛也。」忘年之情躍然紙上，讓人豔羨。

《魏子雲歐陽健學術信札》即將由萬卷樓圖書公司出版，魏先生的愛徒李壽菊博士和我是主編，她給魏子雲的信校注，我給家父的信校注，在這過程中，我們有很多的感悟。正如家父所說，他與先生的書札內容都是陽光的，均可公諸於世，本文的介紹難免掛一漏萬，具體內容則更加精彩。

魏先生在我家住過幾次，家父給我看過一張1992年我和魏先生合拍的照片，拍照時不知怎的吐了舌頭，做了怪樣。現在想來，也許正因為魏先生是一個平易近人、和藹慈祥的老爺爺，我才會突然做那樣的表情吧。

（作者係福建師範大學閩台研究中心館員）