賴清德520講話其實是一篇「台獨宣言」，這是美國人認可的，由此可略窺美國人的心思，賴必然更加依賴美國，甘於受其驅馳，能否走出個人特色的路線，要看美國人是否賞賜。兩岸交流增加應是大勢所趨，但雙方衝突的潛能也會增加，而未來將是一個大博弈的局面。在對內方面，賴必然是兩面三刀，不會手軟。

賴清德過去的台獨發言激烈，已成烙印，無法抹去，然而激烈的程度往往超過自己所能獨力負擔的責任範圍。如今面對新形勢，賴的立場成為各方關注的焦點之一，勢必承受巨大的外在壓力。5月20日就職演說受到美國高度關注，AIT主席羅森伯格兩度來台交涉指導，內容應與美方的意志高度一致。

就職演說也是台獨宣告

賴清德在就職演說雖一開始就說，「我將依據中華民國憲政體制，肩負起帶領國家勇往前進的重責大任」，但接著說「1996年的今天，台灣第一位民選總統宣誓就職，向國際社會傳達，中華民國台灣是一個主權獨立的國家、主權在民」，言外之意就是，台灣在1996年已正式獨立成為新國家了，國號為當時尚不存在的「中華民國台灣」。他的中華民國及憲政體制，與歷史事實呈現的意涵迥異。本質上，這是一次台獨宣告。

2019年國慶日，蔡英文以1950年畫線，說出「中華民國已經在台灣屹立超過70年」，而今賴以1996年畫線，把兩蔣時期劃掉，可見其排斥代表中國連結之外省人的意識強烈，同時，把獨立的責任推給了李登輝，對自己主張的台獨膽小怯懦，不敢承擔責任。不足有為可知矣。

賴又說：「由於兩岸的未來，對世界的局勢有決定性的影響，承接民主化台灣的我們，將是和平的舵手，新政府將秉持『四個堅持』，不卑不亢，維持現狀。」「四個堅持」來自蔡英文，最核心的就是「中華民國與中華人民共和國互不隸屬」，賴特別說明「有主權才有國家，根據中華民國憲法，中華民國主權屬於國民全體；有中華民國國籍者，為中華民國國民；由此可見，中華民國與中華人民共和國互不隸屬。」把雙方政權稱號上綱為中國國號，一邊一國的意思極為顯著。

賴也借用國民黨的用語，希望中共「正視中華民國存在的事實」，主張中共「尊重台灣人民的選擇，拿出誠意，和台灣民選合法的政府，在對等、尊嚴的原則下，以對話取代對抗」。「對等與尊嚴」如同鞋子合不合適，是穿鞋子的人說了算，成為日後操控把關的話柄，有沒有尊嚴是自覺被欺壓、需要尊嚴的人說了算，想以此掌握話語權。

志大慾多，淪為吹牛

賴還提到「價值外交，跟全球民主國家肩並肩，形成和平共同體，來發揮威懾力量，避免戰爭發生，靠實力達到和平的目標」。價值外交就是借民主價值之名，曲媚取容美國，挾洋自重，分割兩岸，量台灣之物力，乞國際之歡心。

賴的心不是一般地大，竟能說出「世界也需要台灣，台灣不只是打開世界的大門，台灣已經走到世界舞台的中心」。可能對自己估計過高，預示他亟想要走出一條超越蔡英文路線的獨特風格之路，將以各種方式拖國際下水，未來的發展只能拭目以待。

至於賴提到要發展的事項：「人工智慧之島」、量子電腦、機器人、元宇宙、精準醫療、各領域的前瞻科技、「競逐太空，探索海洋」、…等等，台灣的體量太小，人才儲備差太遠，只能在夢中發展。此外，臚列了當今台灣大小問題，卻不見其社會經濟發展思路的論述，談何容易？吹牛比較快。

對兩岸強勢，對美俯首奴從

賴全篇講話提到「和平」20次，但實質上是一篇台獨宣告，已經種下嚴重衝突的火種，這篇講話內容應該是美國人允准的，可以略窺美國人的心思，似乎賴已成為美國人新時代的抗中新工具。日後兩岸交流固然勢不可擋，可能會比蔡時期活絡一些，但情勢的嚴峻程度也可能同時增強。賴如此表態後，只能更加依靠美國，想要走出個人的特色，覆蓋蔡英文路線，可能要看運氣。若美國要保持或增強中美對抗的程度，賴就有機會，如果美國想在中美對抗上收斂，賴就要冒衝撞美國的風險。

兩岸未來的政策操作與具體效果需要時間呈現，日後實際落實的情況，有多少會符合目前對日後的預期，還很難說。

國安團隊中暗藏貓膩

國安政策應該是一位總統最能突出個人特色，亦為內外各界評判總統最重要的政策領域，因此，國安團隊應該是總統最貼心信任的人，賴清德一定有自己屬意之人，這次沒能上位，基本上接收蔡英文時期的舊人，不外乎幾種可能。一是這些人也與賴清德素來關係密切，這個可能性似乎不大；二是他們是蔡的人馬，賴為求穩當，暫時用著，徐圖後換；三是他們是美國的人馬；若真如此，賴日後要替換可能就比較費勁，大概還是得「以美換美」才行。

對內將縱容暴力兩面三刀

5月17日，民進黨在立法院返回初期的暴力路線，上演全武行，宛如黑道流氓，造成自身多名立委掛彩。就職前兩天，賴清德特別向此次暴力事件受傷的黨籍立委表達慰問，稱讚他們面對程序不正義的議事過程，仍奮戰到最後一刻。賴表示，他將恪遵憲法，執行人民賦予他的職務，更期待國會朝野黨團能回歸理性討論，讓議事運作恢復和諧且獲得最大共識。

這樣的發言與態度應可斷言，民進黨這次暴力行動應是賴授意的，至少是事前允准且樂見的。把依據立法院迄今之標準程序的議事流程說成「程序不正義」，縱容甚至唆使民進黨立委耍流氓暴力，又假惺惺期待「能回歸理性討論」，何等無恥、兩面三刀、陰險詭詐，非常人所能及。

在就職演說中，賴又提及「立法院的議事運作……少數服從多數，才能避免衝突，維持社會的安定和諧」，為什麼民進黨就是不能「少數服從多數」？既施暴力，又說要安定和諧，不是欺騙就是癡人說夢。由此可以折射出，賴日後對內的態度於一斑。

扭曲的世界觀與歷史認知

5月8日下午，賴清德前往烏山頭水庫，出席八田與一逝世82周年追思會。他從2011年起每年出席，這是連續第13次參加八田與一公祭，不顧八田與一對台灣先民的傷害，他竟由衷感念八田與一的無私奉獻，建造烏山頭水庫與嘉南大圳，為台南近百年的工商農業發展，以及台日友好關係奠定重要基礎。這番講話完全是史盲瞎扯淡。

烏山頭水庫與嘉南大圳是為了能更多更好地剝削台灣農民，把更多台灣人民吃不起或沒資格食用的糧食送到日本，沒有歷史常識與國家民族感情，盲目諂媚叩拜昔日的殘暴殖民者，置當年被日本人殺害的50多萬台灣先民於何地？如此之人怎配當台灣領導人？

看看韓國，有哪一個政治人物或國民敢大張旗鼓地祭拜或歌頌昔日的殖民者？美國人迄今未因向日本丟原子彈而認錯道歉，因為日本是二戰的禍首，只有台灣總統不斷地祭拜八田與一，糟蹋自己的歷史與人民情感。依據古今中外一般的經驗法則，錯亂的世界觀與歷史認知，折射出的只能是迷茫錯亂的前景。

賴清德的性格是關鍵

5月4日賴清德對新閣員講話，引用教宗方濟各所云「最大的權力就是服務，牧羊人應該要有羊群的味道」，認為擁有權力者要跟人民在一起，「沒有任何牧羊人身上沒有羊群味道，執政也是同樣的道理」。

人者心之器也，誠於中，形於外，言語就是心態的映射。被公認之「西裝控」者，大多數時間只能在冷氣空間裡待著，怎麼可能身上有室外的味道，遑論羊群的味道？可惡的是，都已21世紀了，竟然還存有牧民思想，甚至把人民當羊隻，降格為牲口，可見心態落伍與荒謬的程度於一斑。一言僨事，一人敗國，古來多有，今日見於台灣多時了！

(作者係政治評論員)