18世紀末福建漳州人吳沙率眾開墾蘭陽平原，而有了現今宜蘭以「結」、「城」、「圍」等特別的字不斷重複的地名。礁溪溫泉雖在日據時期才普遍開發利用，但因位置重要，在歷代軍事上扮演重要的腳色，陸續有清代伐木工頭林泳春的民變及林李成、林火旺的反殖民奮鬥。

以溫泉聞名的礁溪鄉，在宜蘭縣地理位置上具有特殊的優越性。西北負湯圍之高山（雪山山脈），巍巍挺立，直聳雲霄。東南臨蘭陽平原之田圃，一望無涯，遙接海際。今天宜蘭線鐵路、國道五號、北宜公路，皆由北而南穿越本鄉。此外，礁溪在歷史上也扮演重要的腳色。

重要灌溉水源的龍潭湖

在舊稱「四結」的宜蘭線四城火車站西方約3公里山腳下的龍潭村，有一個龍潭湖。它在清代時和池上的著名景點─大坡（陂）池，擁有相同的稱呼。30餘年前筆者在宜蘭服兵役，在蘇澳的武荖坑下基地時，曾從此夜行軍，走到龍潭湖旁的草地野營。當時無緣對龍潭湖一親芳澤，只對附近台塑的台化工廠印象深刻。近期舊地重遊，昔日的台化工廠今已轉型為龍潭湖畔悠活園區，提供遊客生態教育導覽和教育活動。

而沿著龍潭湖畔步道遊賞山光水色，正如日據的1933年《礁溪庄管內圖》〈礁溪庄勢一覽〉所描述：「四季水量豐富，呈紺碧色」；「魚類水面高高跳躍，水鴨也來遊。」龍潭湖也是礁溪境內重要的灌溉水源，清咸豐2年(1852)刊行的《噶瑪蘭廳志》描述：「四圍圳，在廳北六里，寬八尺，長千丈。由民合開，上引大坡水，自大坡至四圍（今吳沙村）及馬麟社（今玉光村）、踏踏莊（今玉田村）止，約灌田二百甲。每年修築，聽民自鳩。」因宜蘭多雨，加上平原滿布低漥的水池，農民利用鴨子識水的天性，讓宜蘭從清代起，就是台灣養鴨產業重要的基地。現今龍潭村旁的吳沙村開蘭路，有一座打造循環共生的鴨子生態園。

蘭陽八景之一的礁溪溫泉

200餘年前，吳沙率墾民從今新北市的澳底往宜蘭市前進開墾的途中，在礁溪看到乾掉沒水的谷地，命名為「礁坑」。按，《台灣語典》：「乾，水涸也。多用礁字」後因洪水將該谷埋沒，遂命名為「礁溪」，這條溪即今天的湯圍溪。礁溪溫泉主要分布於湯圍溪溫泉溝兩側谷地的湯圍（今德陽村）和白石腳（今玉石村）地區，為全台少見的平地溫泉。

湯圍在清代時因通生番界，設有湯圍隘，屬頭圍堡，配有隘丁8名。因該地山谷環抱及溫泉溝於水田中央餘煙裊裊，道光17年(1837）刊行的《噶瑪蘭志略》和日據初《台灣日日新報‧漢文版》有如此生動描述。「遠望熱氣蒸騰，泉中若沸．附近田園多被泡傷」、「未幾清之某官巡行到此，知其泉之能爽人心身，毫無毒害。乃取而飲，且浴之，並以其効用佈告眾人」，「土人無冬夏，澡浴於此。」但礁溪溫泉在日據時期才普遍開發利用。公共溫泉設施最早出現於1915年，在離礁溪驛東北約500公尺的圓山公園（今礁溪溫泉公園），有磚石構造的公共浴場。其前控萬頃青田，隔洋遙望龜山島，被列為「蘭陽八景」之一。今天除了礁溪溫泉公園，在湯圍溝溫泉公園也設有免費的泡腳池。

先民的拓墾和建置

昔日宜蘭縣城郊的金六結有國軍營區，是筆者當兵時的師部所在。今礁溪境內也有十六結（今三民村）等不少以「結」為名的地名，和其他「城」、「圍」等特別的字不斷重複的宜蘭地名，隱藏著漢人開發此地的遺跡。清嘉慶元年（1796）福建漳州人吳沙率領漳、泉、粵籍墾民進入原住民平埔族定居的蘭陽平原，最初在頭圍庄烏石港附近築土城─頭城，並逐漸往二圍（今頭城鎮二城里）、三圍（礁溪鄉三民村）、四圍（礁溪鄉四結村）前進。因此有了今日北邊地區的頭城、二城、四城。墾伐團隊再以十人為基礎劃分成數個拓墾單位，稱為「結」，數十結再成為一「圍」。

嘉慶17年(1812)蘭陽平原中央的五圍（宜蘭市）成為噶瑪蘭廳治所在，為避免與廳治衝突而將頭城改為「頭圍」，並駐有縣丞，即今天的副縣長。同治13年(1874)日軍侵台的牡丹社事件後，噶瑪蘭廳升格為宜蘭縣，雅稱蘭城。此時，從台北走淡蘭古道越過草嶺後，要進達「蘭城」，有「一關橫截大道，是為北關。由是進達蘭城，水程以沙崙為咽喉、陸程以礁溪為扼要：北來之門戶，於斯為固矣。」所以，礁溪在歷代軍事上扮演重要的腳色。

從美麗家園到殺戮戰場

和台灣其他地方一樣，來到宜蘭拓墾的漳州移民大都以務農為主，既樸實但也有反叛的性格。進入19世紀，由於宜蘭老樹「林密菁深」、「中有樟樹為戰艦需，例由官給資採辦」，伐木工頭林泳春在大坡建立開採樟樹的匠寮，因私煮樟腦獲利，得罪官府。道光2年(1822)林泳春「嘯聚四圍大坡地劄寮成黨，霸踞山場」，次年3月滋事，圍頭圍縣丞署，10月於礁溪被官軍擒獲。

明治28年乙未年(1895)底，為了配合抗日軍襲擊台北城的行動，宜蘭出身的林李成等，於12月30日，率領游擊隊進圍宜蘭縣城的日軍。日軍第四師團混成第七旅團，於隔年1月12日登陸蘇澳，1月17日占領礁溪，19日攻占頭圍，接著進行清鄉工作。1月13 - 28日期間，整個宜蘭「被誅戮者達1,500人，燒毀家屋1萬間，蘭陽平原大半已呈灰燼。」

林李成內渡中國大陸後，由其屬下林火旺（礁溪林尾庄人）承續統領之權，手下約有700人左右。兒玉源太郎總督轉以「等待歸順、究明土匪真相，對不降者斷然討伐，以圖剿滅之軟硬兩手政策」發布「匪徒招降令」。明治31年(1898)7月28日，後藤新平民政長官親自出席於協天廟（礁溪驛南方1.2公里的關聖帝君廟）西方的楓樹林（後為礁溪公園）舉行的歸順儀式，參加者約有300人。日方對於林火旺這一批日據以來數量最多的歸順者不敢掉以輕心，讓這些人承包了北宜公路的修建工程。明治33年(1900)3月22日林火旺被處决。此後宜蘭再無大型的武裝抗日行動。

武暖石板橋有悠久歷史

在距四城車站南方約500公尺，有一座建於清代的武暖石板橋，又稱「四圍橋」。建於光緒17年(1891)，是昔日礁溪與宜蘭來往官道所在的橋樑。地處今礁溪鄉光武村，為原住民平埔族奇武暖社的範圍。該社屬於濁水大溪（今蘭陽溪）北至烏石港的西勢社番二十社之一。嘉慶15年(1810)，「歸沐王化，始赴官控理…（台灣）知府楊廷理乃舉漢人為各社總理，設立通事、土目，約束社眾，造報丁冊，教以人事，薙髮著衣，始知置備耕牛、農具，漸通漢人語言，亦知愛重銀錢，烹調飲食矣。惟倫常、祭葬、婚婣尚沿舊習。」

直到日據後的明治29年(1896)9月30日，才開通從基隆到宜蘭蘇澳的軍事道路─陸軍路，即今天台2線濱海公路和台9線平原段公路，武暖石板橋遂回歸平靜。

未來的展望

今年4月3日花蓮大地震也影響到宜蘭的觀光，且震後振興補助方案未將宜蘭列入。而過去十多年，礁溪因溫泉區過度開發與抽取，已導致溫泉資源減少，水溫及水位下降。當局應在宜蘭好山好水的條件下，為遊客建立吳沙「唐山過台灣」後，篳路藍縷開發宜蘭，以及先民在乙未保台和反殖民時的英勇事蹟，當作史跡探索行程。

(作者係歷史研究工作者)