2024年5月5日，焦作市馬村區非遺項目孔子問禮代表性傳承人趙完全，轉發韓愈自稱「南陽退之」圖片到筆者建立的「焦作韓愈文化弘揚群」；次日，筆者查到韓愈自稱「南陽退之」的另一圖片，亦發到該群。群裡筆者暱稱是韓絲，群裡有韓愈後裔、研究專家及愛好者近40人。研究韓愈籍里多年的修武縣劉鐵老先生看到後說：「兩個圖片史料很有說服力，值得研究分析。」

「南陽退之」二圖史料分析

一是趙完全提供史料圖片顯示：784年，17歲的韓愈(768-824)到銅陵鳳凰山采銅，親制琴起名落霞琴。上有「大唐興元元年時在甲子三月朔，南陽退之氏韓愈采銅於鳳凰山」字樣。宋代流落到大書法家陳瓘手裡。明代濟南人張弓在陳瓘墓側得到該琴，邀名流李攀龍、董其昌等題詩留墨；傳至其11世孫、清代畫家張濤手中時又幾經遺失，而張濤手作拓片為著名古琴收藏家馬俊昌收藏；2003年在北京展出時，拓片上清晰綠底陰文篆字。

二是筆者在孔夫子舊書網上查看到「伯謀公封桂陽王遺像」。是說韓愈苦讀史書時，曾為南北朝時陳朝桂陽王伯謀畫像題寫像贊：「贊曰，伯謀才智實難忘，詣篤親親宰桂陽，繪象於茲仰盛德，堂皇品格宜君王，南陽退之韓愈拜讚。」此圖出自桃枝譜局《義門陳氏宗譜散頁》，名為「伯謀公封桂陽王遺像」，刊載在香港浸會學院學報版《韓愈學譜》中。

韓愈先祖遷至南陽城記載

《魏書》記載：「韓茂，字元興，安定安武人也…勇冠當世，為朝廷所稱。太安二年(303)夏，領太子少師。冬卒，贈涇州刺史、安定王，諡曰桓王。」還記載：「（韓茂）長子備，字廷德…備弟均，字天德…兄備卒，無子，均襲爵安定公、征南大將軍…延興五年(475)卒，諡曰康公，子寶石襲爵。」而迄今所見史料及韓氏族譜中，與《魏書》記載「寶石」相一致的，唯有修武縣《韓文公門譜（卷2）》：「寶石，字尊榮，襲爵安定公，拜冠軍將軍，加散騎常侍。」該門譜同時還記載：寶石弟兄四人，長寶石、次寶玉、三寶山、四寶璧。寶山四子，長鋒、次釧、三鑲、四錦。「韓鑲，字文遠，拜平北將軍，後魏神龜元年(518)政亂，隱居北修武縣安陽城。」韓鑲為修武縣韓氏始祖。韓鑲四子，長韓傑，字景魁，拜修武縣尉，隋大業8年(612)隱居修武南陽城東關；韓傑四子，長韓晙；韓晙二子，長韓仁泰；韓仁泰三子，三韓睿素；韓睿素四子，長韓仲卿；仲卿四子，第四子即韓愈。從韓茂到韓愈直系共十世。比迄今所見史料及韓氏族譜記載均多出寶山、韓鑲和韓傑這三代人，其可信度已為多家考證證實。其中韓鑲為韓茂曾孫，到韓愈共七代人。

韓緄是韓愈之孫（行三），字道之，863年及第狀元。887年，韓緄為新修《韓文公門譜》作序中講：「自茂公之曾孫鑲公徙居南陽，已十有二世」。李白在《武昌宰韓君去思頌碑並序》中寫：「君名仲卿，南陽人也。」認定韓愈之父韓仲卿是「南陽人」。這應當是韓仲卿生前自報過家門，李白才這樣子寫。司馬光在《資治通鑒》中介紹韓愈長兄時說：「（韓）會，南陽人也。」此南陽亦非鄧州南陽，而是指古稱南陽的修武縣安陽城，只是1950年代劃歸焦作市馬村區轄域而已。

南陽在今馬村區安陽城鄉

雍正4年(1726)，朝廷褒獎先賢。河南巡撫選中王賀村人韓法祖應詔。乾隆4年(1738)，朝廷批准韓法祖世襲翰林院五經博士，並賜世襲銅印。但韓法祖無子，擇愛立繼族侄牆南村韓伯虎世襲。而孟州有人提出孟州韓氏中有血緣比韓伯虎更近韓法祖，向官府申訴撤去韓伯虎頭銜，改血緣更近孟州韓氏者繼承。官司打了多年，最終改換孟州韓九令承襲第三任翰林院五經博士。從此，孟修兩地韓氏結下爭執，演變為皆言對方韓愈籍里為假，而己方才是正宗。

《左傳》中有「晉於是啟南陽」。晉文公有勤王之功，周襄王把溫、原、陽樊、攢茅賜給晉國。晉合稱為南陽，即太行山南端以南、黃河以北廣大地區，含今新鄉獲嘉縣和焦作所轄縣區及濟源全境，亦有山陽之稱。《水經注》：「自朝歌以南至軹為南陽」；《史記》：「魏入南陽以和」；《集解》：「河內修武，古曰南陽」；《漢書》：「晉始啟南陽，今南陽城是也。秦改曰修武。」《後漢書》：「修武，故南陽，秦始皇更名。有南陽城，陽樊、攢茅田。」春秋戰國時期，廣義的南陽已四分五裂；因古南陽城長久在修武境內，故南陽演變為狹義南陽城；後魏時南陽城改名安陽城。之後千餘年間安陽城仍長久屬於修武縣管轄，直到1950年代才劃歸焦作市馬村區管轄。

最早猜測韓愈是孟州人的說法，起自明代的耿裕(1430-1496)，1485年時任吏部侍郎的他路過孟州，寫《題韓家莊詩並序》說：「公為河陽人本無疑者，不知何以訛為南陽人？蓋南字即河字之誤，抄錄者之過也。作史者因南陽字遂加鄧州二字於上，置疑千載。古人最重鄉邑，若以南陽為的，公集中言河陽者不一，竟無一語及南陽，公豈忘本耶？」

2018年4月15日，世界韓氏懇親會會長、韓愈38世孫韓邦泰一行到韓陂叩拜韓愈。2020年1月13日，《人民日報》第9版《哲學社會科學名家小傳》中寫道「韓愈，唐懷州修武縣南陽（今河南修武東北）人。」2021年清明節前夕，哈爾濱工業大學教授韓偉一及山西高平市韓愈後裔到韓陂祭奠韓愈。

寫至結尾，我想告知耿裕大人在天之靈：「南字並非您猜測的河字之誤，韓愈更非您猜測的無一語及南陽。韓愈兩次所書『南陽退之』中之南陽，亦即晉啟之南陽、後專指修武縣的南陽城。由此二史料圖片可知，給人寫諸多墓誌銘之韓愈，並非忘本。

(作者係焦作市中學教師、非遺專案山陽城傳說代表性傳承人)