馬森，筆名飛揚、牧者、樂牧、文也白。1932年出生於山東齊河，台灣師範大學國文研究所碩士、巴黎大學漢學院博士班、加拿大英屬哥倫比亞大學社會學博士。曾任教於台灣師範大學、巴黎語言研究所、加拿大阿伯達、維多利亞、英屬哥倫比亞大學、英國倫敦大學、台北藝術大學、成功大學、南華、佛光、東華等大學及香港嶺南大學。1980-81年曾赴中國南開、北京、山東、南京、復旦等校講學。在巴黎時創辦《歐洲雜誌》，並曾任台北《聯合文學》總編輯。退休後任成功大學人文與科技講座教授，受聘為佛光大學名譽教授。 除學術著作外、馬森創作涵蓋小說、劇作、散文等。1970年代，短篇小說《孤絕》一出，成為現代主義的關鍵字。早期的《蒼蠅與蚊子》、《一碗涼粥》等劇作，表現當時西方社會荒謬主義和存在主義的觀念，1980年代提出「腳色式的人物」劇作理論、文學中「擬寫實主義」及「中國現代文學及現代戲劇的兩度西潮」等觀點。在進入老年階段的現在，馬森開始著手寫回憶錄，書名大概是《漂流四海》。 歷經16年，馬森從「兩度西潮」觀點，寫成《世界華文新文學史》(2015年出版)，首創以全球華文作家為範圍、「兩度西潮」為史軸，共3冊、108萬字。他強調，華文文學已不限兩岸文學，應像英美文學般視為全球文學，納入菲、馬等華文文學。2012年用「老人文化」的角度，解釋中國的傳統文化，寫成《中國文化的基層架構》一書。這些近期作品，除了是一生對文學熱烈追求的完整整理，也是對自身生命底層文化挖掘的禮讚。 問：您現定居在加拿大，請問您如何保持華文寫作的活動？ 答：其實我很少參加外面的活動，寫作是個人的事情，早就養成了書寫的習慣，只要人頭腦還清楚，身體還能活動，就不會停止書寫。…

據新華社報導，今年1月6日，中國政府徵用的兩架民航客機先後從海口美蘭機場起飛，經過近2小時的飛行，於10時21分、10時46分平穩降落在南沙永暑礁新建的機場，並於當日下午返回海口，試飛成功。永暑礁新建的機場位於中國南沙永暑礁上，是中國大陸目前最南端的一座機場。該報導同時指出，試飛活動引起美、日及周邊國家的關注，越南當局還公開表示抗議，因為3000米跑道也可起降戰機。基於此，中國外交部強調，有關活動完全是主權範圍內的事情，中國對南沙群島及其附近海域擁有無可爭辯的主權。 眾所周知，南海諸島自古以來就是中國的一部分。據《漢書．地理志》記載，早在秦漢時期，中國先民便從廣東的「徐聞、合浦」港口出發，前往南海活動，進行開發。由「徐聞、合浦」到南海各島皆有針路可達（相當於今天的交通圖），南海諸島的許多島嶼最早就是由中國先民發現、命名和開發的。據可靠史料記載，南海諸島在唐代就已列入中國的版圖。明代也將南海納入行政管轄，派官員去巡視。鄭和七下西洋，其中一項任務就是巡視南海諸島，也就是今天國際法意義上的宣示主權。南海諸島中的許多島嶼就是由鄭和與其隨員首先發現、命名和開發的。 中國人在南海諸島活動的事實，不僅有大量的中國史料記載，而且也不乏外國史料供佐證。據加拿大《明報》2015年10月28日報導稱，英國商船在1637年抵達廣州。300多年以來，英國人留下大量航海記錄，其中包括穿越南中國海各島礁淺灘的航行記錄，這些記錄都顯示，只有中國漁民遍布南中國海各島礁。報導還引述1879年出版的英國皇家海軍檔案《中國海航行指南》(The China Sea…

1895年4月17日，中日甲午戰爭清廷被打敗，簽訂《馬關條約》，將台灣、澎湖割讓給日本。同年6月2日，首位台灣總督樺山資紀與清廷代表李經方，在基隆港海面日艦橫濱丸上，完成台澎的交割，日本從此展開對台灣50年零4個月的殖民統治，直至1945年日本無條件投降，把台澎歸還中國為止。本文就日據時期的教育制度做個簡介。 國語學校和國語傳習所 日本統治台灣的首要目標是教育台灣人能夠讀、講、寫日本語文，以改造台灣人的精神文化。因此於1896年3月設立國語學校和國語傳習所。 國語學校設師範部、國語部和實業部三部。師範部以培育日本人（當時稱為內地人）和台灣人（稱為本島人）的公學校（小學）教員為目的。國語部以教育台灣人日語（稱為國語）為目標。實業部（於1907年廢止）是教授台灣人農業、電信及鐵路技術為目的。 國語傳習所係以教育台灣人日語，以準備訂定其在地方行政和從事教育工作為目的。這是初等教育，於1898年改稱為公學校。日本小孩念的是小學校，台灣人念的是公學校。台灣人的中等教育，則仍然由國語學校主辦，迨至1914年，台灣人發起文化運動，要求設立台灣人的中學，台灣總督府不得已，乃於1915年4月創設公立台中中學。其實，這個中學是由霧峰林家、板橋林家、基隆顏家等出資，其教學內容與國語學校大同小異，比日本本土的中學程度差很多。…

日據時代的漢文及日文白話詩，大抵皆以寫實主義為主幹，除台灣本土的景物及生活抒寫外，其中反帝反殖民的詩篇，反映著二○至三○年代全球左翼的視野，並與台灣本土的現實相結合。然而，就在這以寫實主義為骨幹的台灣白話詩的主流裏，在1933至1939年間卻出現了前所未有的前衛詩風的日語的「風車」詩社。 「風車」詩社可說是台灣最初的詩社，以楊熾昌（水蔭萍）為中心，包括李張瑞、林永修、丘英二等主要成員，並發行《風車》詩刊。「風車」的主要成員都往往有留日的經驗，並與日本當時興起的現代派有所交往，導入了經日本《詩與詩論》集團「中介」的「超現實主義」(surrealism)、《四季》集團「中介」的「象徵主義」(symbolism)，以及高橋新吉等人「中介」的達達主義(dadaism)等現代詩潮。「風車」詩人的詩篇饒有象徵，超現實、達達的趣味，打破慣常秩序，追求知性及純粹性，營造情緒的氣氛，並相當程度地與本土的時代處境及風貌景物相連接，把台灣的白話詩首次推進前衛的詩風，加快了「白話詩」朝向「現代詩」發展的速度。 在「風車」詩人裏，其靈魂人物楊熾昌的詩風最為前衛與現代，也最為晦澀艱難。我在此對其傑作〈毀傷的街〉作詳細的解讀，已見此現代詩風及其對當時的本土與現實的結合： 1.明夜 由於蒼白的驚愕…

從李登輝執政時期開始，台灣出現了「去中國化」現象，大家早已耳熟能詳，但卻很少人察知，其實，在「去中國化」的背面，尚有另一與之並行的「親日」現象，如果說成「一邊去中國、一邊填日本」也不為過。這「親日」，揉合了「日本情結」、「日本因素」甚至「日本化」，總之，都跟日本產生密切聯繫。由1990年代最初單純的日本連續劇、歌曲、漫畫大量湧入台灣，迄今逐步醞釀起來的濃烈「親日」氣氛，已向台灣政治、社會、經濟各層面輻射，益發興盛。本文僅舉幾個大項以為代表。 政府整修日據建築 首先，台灣各級政府出資或補助興建、重建日據相關建築，或舉辦與日本文化相關活動，例如：八田與一銅像及紀念園區，該地現已成為台灣旅遊景點之一，也是部分台灣人讚頌日本殖民統治功績及崇拜日本人、沾染日本風宅邸的重要據點。台南市接續密集整修日據時代的台南縣（州）知事官邸、台鹽宿舍及庭園（台南市政府撥經費之外，內政部亦有補助）、林百貨（包括其頂樓的神社鳥居）。2013、14年台北市政府觀傳局分別在北投公園、大稻埕辦日本和服秀、浴衣秀活動。 台中市市長林佳龍2015年3月聲言要將台中公園內從前日本神社舊址倒下的鳥居重新豎立起來，「將之當成台中人心裡永遠的地標，以重拾城市的光榮感」。同年8月，柯文哲主持的台北市政府選日本「AV女優」波多野結衣當公益悠遊卡的封面等等，都是公家單位帶頭顯著的案例。 日本料理店數比中餐廳多…

近70年來，國民黨在台灣長期執政，讓不少中南部工農大眾感到受壓制。2000年三級貧戶阿扁第一次衝破舊政權，上台執政，讓不少台灣人以為等到了出頭天，可當家作主了。可惜阿扁變「壞子」，並走「辦不到就是辦不到」的台獨歪門邪道，終於失敗了。這次蔡英文贏得執政權，竟又被視為台灣人的「出頭天」。 我是70年前的台灣省公費生，到大陸就學時參加了愛國學生運動，上山打游擊，就是希望能幫助工農勞苦大眾當家作主，數十年來我始終關心台灣。恕我直言，我對蔡英文能不能保持台灣人「本色」，走向「出頭天」的光明正道，有不放心之處。 一因蔡女士是日本殖民統治台灣時，靠親日發達的富家女，與咱們絕大多數被奴役、被視為二等國民的台灣艱苦人「大不同」。她選前還專訪日本，不知和一心想復辟日本軍國主義的安倍，做了什麼「黑箱」交易？ 二因她留學英國，滿腦子西式思維，死抱美、日反共反華勢力的大腿，心甘情願做外國人以台制華的戰略「棋子」。 三因她乃李扁20年「去中國化」的「操刀力士」，留下不良記錄，且將受「去中國化」教科書獨（毒）化的年輕一代，稱為「天然獨」，這非常不妥當。…

摘要：紅綠藍三方對「中華民國憲法」持有不同的政治態度。大陸不承認它，但卻有時捍衛它；國民黨維護它，但態度日益尷尬；民進黨不接受它，但卻依其上台執政。在如何面對「中華民國憲法」問題上，目前兩岸三方均採取了策略性、工具化處理方式。未來大陸是否有可能承認「中華民國憲法」？民進黨是否會接受「中華民國憲法」？以及未來統一後大陸可能會如何處理「中華民國憲法」？這些問題值得做前瞻性思考。 雖然中華民國憲法問題與中華民國問題有著緊密聯繫，卻是層次不同的兩個問題，具體說來，前者是後者所延伸或附帶的一個問題，但同時也有一定的獨立性，故不能將兩者混為一談。 如何對中華民國憲法和法律體系進行定性和定位，是兩岸關係發展中的又一重大理論和現實問題。現在兩岸關係沒有完全「解凍」，該問題尚未完全凸顯出來，但兩岸關係一旦邁向深水區，這個問題會驟然凸顯。大陸方面一直堅稱中華民國憲法已於1949年隨著中華民國被推翻而被廢除，所以從來不承認中華民國憲法仍然存在。但事實是，它在台灣一直發揮著法律效力，一直實實在在地規範著該地區的基本社會關係，是台灣地區制定其他法律法規所依據的法源。為此，馬英九說：「它（備註：指中華民國憲法）不僅建立了基本政治秩序，也體現了社會和文化價值體系。」1那麼，該如何來看待1949年以來所謂中華民國憲法的存廢問題？台灣方面堅持中華民國憲法仍然存在的政治意圖究竟何在？倘若大陸承認中華民國憲法仍然存在，會導致什麼樣的政治後果？未來統一後，大陸應遵循什麼樣的底線或原則來處理所謂中華民國憲法？諸如此類，均是在未來兩岸關係發展中必須面對和處理的問題。 一、圍繞中華民國憲法所衍生的問題與爭議 儘管兩岸現行憲法規定的領土和主權範圍是重疊的，兩岸政權實際管轄的領土都是同一個中國的領土。但是，兩岸之間以及台灣社會內部卻對中華民國憲法存在著不同、甚至對立的認定。…

王心心，當代最重要的南管音樂家之一。1966年生於福建晉江縣，4歲開始學習南管，1992年定居於台灣， 2003年創辦心心南管樂坊，秉承南管當代傳唱使命，勇於突破傳統窠臼。重要作品如《葬花吟》《琵琶行》《昭君出塞》《胭脂扣》《霓裳羽衣》《聲聲慢》等等，演出聲情並茂，形象動人。曾獲大陸「通美盃」全國銀榜獎(1986)，「福建南音廣播大選賽」第一名(1988)，台灣行政院新聞局「金鼎獎」最佳演唱獎(1995)，且以《靜夜思》獲金曲獎最佳民族音樂專輯 (2004)。  過農曆年前，兩岸著名的南管藝術家，同時也是「心心南管樂坊」創辦人王心心，為年逾80歲的父親王加和，在樂坊舉辦了一場專場表演。王心心說，「爸爸一直很想上台表演，可是如果認真安排他演出，他又會緊張。於是我就想這個場地應很適合給他老人家熱鬧一下。」為此，她親自下廚，準備了幾十人份的潤餅、焢煮一大鍋麵線湯及滷豆乾，感謝好朋友們的捧場。 音樂奇才的傳奇人生…