「義大利之源－古羅馬文明展」於2021年春天在羅馬首展後，今年在北京中國國家博物館展出，是「中國－義大利文化和旅遊年」系列活動中的一個亮點。來自義大利多家博物館的500多件展品，全是具有極高歷史藝術價值的珍品，展現了璀璨的羅馬文明。

展覽透過豐富多樣的展品，講述了自公元前4世紀到奧古斯都時代（公元前27年至公元後14年），義大利作為政治和文化統一體的形成過程。該段時期，羅馬將半島南北的民族納入自己的勢力範圍，這些民族的文化相互關聯又各具特色，並且與希臘、東地中海及歐洲地區有交流，它們之間經歷了語言、法律、宗教的融合過程。展示的主題從喪葬習俗、語言和宗教融合的角度切入，其過程也經歷了幾場戰爭。

此外，羅馬在治理城邦邊界、統一帝國疆域方面表現傑出。奧古斯都時代的義大利，如井然有序的城市規劃、四通八達的道路網路、網格形狀的農田布局，元首劃定的區域，都塑造了今日義大利的風貌。

語言、信仰的流變

幾個世紀以來，義大利半島上的各種語言，由單詞、語法句法，乃至字母的不同逐漸融合在一起。隨著拉丁語占據了主導地位，一些語言逐漸消失。目前，利用遺存的銘文和歷史語言學資料，人們能夠識破這些消失的語種，從而瞭解羅馬在不同擴張階段曾經遇到哪些族群。這些語種雖然消失了，但它們對古典拉丁語，乃至現代的語言的影響仍有跡可循。

義大利半島上的民族崇拜不同的神，有著不同的神職組織和祭祀方法。從公元前4世紀開始，隨著希臘的影響力逐漸增強，不同族群之間的宗教差異逐漸縮小，同時羅馬的宗教開始滲透到半島各地。自然，羅馬人的信仰在早期也受到這些地方族群的影響。供品是人神溝通的基礎，人們可以通過銘文瞭解敬獻者的用意，所供奉的神祗等信息。供品的類型、圖案紋樣也會透露出這些線索。部分的獻納品極具地區和文化區域的特徵。

羅馬人根據傳統將「獻祭」編入法典，這是羅馬宗教的核心要素。對朱庇特、朱諾和密涅瓦三主神的崇拜，標誌著羅馬及其政治、文化秩序在義大利無處不在，從而確保了國家的凝聚力。

羅馬人的建城儀典

羅馬人建城的儀典流傳久遠。先選好一處能俯瞰的位置後，將石頭置於地面上，以劃定用於觀測天象的神廟卜卦範圍，占卜師面朝東方，將天空分成幾個部分，以便在「神跡」顯現時進行解釋，這些神跡包括鳥類的飛行或天氣現象等。此類儀式在夜晚到黎明之間舉行，占卜師根據日出的方位，確定城市布局的主軸和中心，接著勾勒出區域的輪廓，矗立起城牆。

帝國是由殖民市（羅馬公民或盟國族群建立和居住的城市）和自治市（取得羅馬公民權的義大利殖民地）所組成。殖民市又分為兩大類，一類是羅馬殖民市，由人數固定的羅馬公民組成（通常是300人），作為軍事前哨，管控一片領土或一段海岸線。另一類是拉丁殖民市，由不同社群混合而成，有自己的法律、一定的自主權，也承擔軍事義務，在對外關係上同羅馬共進退。在「同盟者戰爭」期間（公元前91－88年，羅馬和古義大利盟友之間的戰爭），許多殖民市和同盟社群都被升級為自治市。這個體系確保了各社群與羅馬城盡可能的融合，這對擁有遼闊疆域的帝國來說是必不可缺的。

羅馬的擴張及走向繁榮

羅馬公民軍團組建於公元前6世紀初，當時處於君主制邁向共和制的轉型期，通過軍隊的改革、外交的斡旋和建立第一批殖民地，羅馬人在義大利聯盟（公元前295－290年）時期確立了自己的地位。羅馬人在公元前3世紀擊敗了皮洛士國王和迦太基人，其成功源於系統性的擴張政策，是一些貴族世家幾代人不懈努力的結果。

公元前146年，羅馬摧毀了迦太基，幾乎同時也征服了希臘。公元前107年，羅馬取消了世代參軍的要求，建立職業軍團，並把雇傭軍納入羅馬軍團。在凱撒等軍事領袖的指揮下，為爭奪國家的控制權，對立派別之間發生了近20年的內戰（公元前43－31年）。公元前31年，在亞克興海戰中，屋大維戰勝了安東尼和埃及的托勒密王朝，回羅馬後即開始掌握國家大權。

由於羅馬共和在傳統上一向厭惡「國王」的稱號，於是屋大維在共和國的架構上採用「元首制」，讓第一公民同時擁有傳統的保民官、統帥等統治大權，而後代史學家將屋大維改制後的羅馬國家視為羅馬帝國的開端。

羅馬人在征服地中海地區（公元前2－1世紀），並在「同盟者戰爭」獲勝後，獲得大量財富，包括戰利品、被征服人繳納的稅金，來自希臘、非洲和小亞細亞的金、銀、大理石等各種材料。此外，貿易發達及大批奴隸湧入，使經濟、生產、社會、領土和城市結構發生了很大的變化，並導致文化和藝術領域在神廟、廣場、城牆、住所、別墅、墓碑和聖殿建築上產生變革性的影響。同時羅馬貴族的生活也逐步走向奢華，新興階層的住宅和別墅也蓋得富麗堂皇。

屋大維掌權後開始推動文化復興運動。公元前27年，屋大維獲得「奧古斯都」（神聖、至尊的意思）的稱號，他的新文化政策普及至羅馬人生活的各方面，文化和意識形態包容了各民族的傳統，並被納入「一統的義大利」概念中，義大利開啟了新的黃金時代。

（作者係北京清華大學教授）