鹿港鎮舊稱「鹿仔港」，位於彰化縣西北部，西靠台灣海峽，東以洋仔厝溪支流及安東二排水與秀水鄉相鄰、南以鹿港溪與福興鄉相鄰、北以番雅溝與線西鄉及和美鎮相鄰。全境高度均在海拔10公尺以下，面積71.802平方公里，全區分為沖積平原、海濱低地、及潮埔地（海埔新生地）三個部分。鎮內人口約8.5萬人，是彰化縣人口第4多的行政區。

完整保留漢族習俗文化

鹿港俗諺云：「頂到通霄，南到瑯嶠」。鹿港作為最接近大陸的台灣港口，清代官府指定為台灣對渡內地泉州府的正港（官方口岸），由於鹿港對渡泉州府晉江縣蚶江港，吸引大量三邑仕紳家族於此通商和定居，漢學文風鼎盛冠於全台。

清朝時期，鹿港是台灣對唐山經商最大港口，曾有「一府二鹿三艋舺」之稱。後因港口淤積和日據時期縱貫鐵路行駛山線，讓鹿港經濟發展停滯。但由於發展歷史甚早，市區內留有不少古蹟，形成重要的觀光資源，以蝦猴、地方傳統小食、傳統糕點、傳統工藝最為人所知。

鹿港是清代漢族家族移居重鎮，是少數保留完整漢族習俗、文化、文物、古蹟的台灣古鎮，在地鹿港人深以此為榮。鹿港繁盛時碼頭區的主幹─舊街，今之埔頭、瑤林、大有三條街道，曲折的紅磚巷道兩旁林立著重新整修過的舊式店屋，奧妙的內部格局和舊式的外觀耐人尋味。

鹿港天后宮

天后宮前身為天妃廟，創建於明萬曆19年(1591)，是台灣唯一奉祀湄洲祖廟開基媽祖神尊的廟宇，為國定古蹟。信徒遍布全球，為研究史料、考證古蹟、探索民俗信仰等各方人士眼中的瑰寶。

清康熙22年(1683)，施琅奉命征台，特請福建湄洲天后宮「媽祖」神像之一前來坐鎮護軍，全軍平安渡海。戰事結束後，施琅將軍族弟施啟秉、族姪施世榜（彰化八堡圳的創建人）懇請「湄洲媽」留在鹿港，供鄉民奉祀。湄洲媽立基後，鄉民生活水平顯著改善，媽祖廟的香火更興旺鼎盛，鄉民之後覺得媽祖廟型制太過狹小，便將舊廟遷至「粟倉內」進行改建，直至施世榜獻地，於雍正3年進行擴建工程，歷經嘉慶20年、同治13年、日據昭和2-11年幾度重修，始有今日的建築規模。

現今的天后宮型主要完成於1927年，由辜顯榮等96位地方人士組成「鹿港天后宮改築總代」負責募資，由大木匠海同師主持重建工程；1933年三川殿重修，王益順主持，邀集彩繪、木雕、石雕名師共同修建。整體工程於1936年始告竣工，1959年後陸續修建凌霄寶殿及牌坊，自此廟宇主體維持該風貌至今。

天后宮牌樓係1973年由鹿港大木匠師施坤玉設計，後由施金鐘施做，屋頂上的斗栱及樑柱是以水泥鑄模而成，燕尾式的廟宇飛簷起翹，曲線流暢。牌樓採四柱三間式的建築，牌樓樑柱原為朱紅色，2003年重修時改漆為鎏金色。

三川殿為歇山重簷的結構，五開間的正面設有五門、中開三門，旁邊設有八卦月門、正面牆壁是以花崗岩、青斗石混合雕砌而成，精采的石窗透雕，剔地起突的龍虎石雕，精緻的彩繪及棟架上的木雕皆為名家之作。木雕多以封神榜、隋唐演義及三國演義為故事題材，少部分木雕為原舊廟宇所留下的作品，由以李煥美為首的鹿港匠師施做。石雕石材以泉州石及青斗石為主，被學者喻為是台灣廟宇石雕的經典，為蔣馨家族石匠蔣文華、蔣梅水的作品。彩繪為郭新林及柯煥章二位大師在1945-1956年間的畫作。

八卦藻井被當作是皇帝尊貴的一種象徵，是建築物中最尊貴的作法，其功能為隔斷過高的空間，保持室溫及避免灰塵下落，能塑造室內富麗堂皇的效果。丹墀位於鹿港天后宮三川殿與正殿之間一個下凹的平台，平時供信眾祭祀參拜之用，有通風、採光、敞開、緩衝空間的功能。

正殿是三開間的正面，殿中神龕供奉湄洲媽祖的寶像，是天后宮的鎮廟之寶，左右配祀千里眼手執戟，眼觀四面，以及順風耳手持斧鉞，耳聽八方，其青面獠牙的造型，有著驅邪止煞的意味，為泉州匠師連詠川所雕塑。

鹿港新祖宮

鹿港新祖宮正式名稱為敕建天后宮，建於清乾隆53年(1788)，為彰化縣定古蹟。是台灣唯一一座由皇帝下詔以官費興建的媽祖廟，因是天子御賜建廟，在廟前立有「文武官員至此下馬碑」。

因台灣林爽文事件擴大，清廷派將軍福康安自泉州府出航渡台，於鹿港登岸。事件結束後，官方選擇在鹿港寬敞處興建媽祖宮，經費由官方撥款，不足處由日茂行捐輸。因鹿港當時已有天后宮，新建的媽祖宮便稱「新媽祖宮」，簡稱新祖宮。

日據明治28年(1895)，日軍將新祖宮作為倉庫之用，戰後新祖宮的廟貌更形頹敗。1955年，在周定山主持下開始整修，將廟宇可用的木料、石雕移作正殿使用。1974年，將大殿主體結構以鋼筋混凝土構造仿傳統木造建築，在正殿前興建鋼筋混凝土的拜亭與附屬設施。

新祖宮正門對聯描寫媽祖信仰與施琅、福康安的關係，至今用於媽祖出巡的54付儀仗中，執事牌還寫有「奉旨特察」與「文武官香」。正殿面寬七開間，明間神龕供奉主神天上聖母，鎮殿媽祖神像是一尊軟身神像，鎮殿神像之前為開基媽祖。開基媽祖神像左側供奉持日扇女官、捧印女官與順風耳，右側供奉持月扇女官、持劍女官與千里眼，千里眼與順風耳身著官服的扮相。

鹿港南靖宮

南靖宮早期香火鼎盛，為專屬於漳州移民的信仰中心，一度與龍山寺、地藏王殿與天后宮，合稱鹿港四大靈廟。

清康熙22年(1683)，施琅滅明鄭政權，清廷於次年採納施琅等人的建議，頒訂三條海禁，限制船隻及人民來台，因泉、漳米糧不足，台灣與大陸商人貿易來往頻繁。清乾隆時期(1736-1795)，漳州府的南靖鄉民為祈求渡海來台順利，奉請原鄉的關聖帝君同行，在抵達鹿港後經商順利，這些「廈商」有意為關聖帝君集資興建廟宇，於乾隆48年以廈郊名義，在舊稱「港墘」的埔頭街現址興建南靖宮。

南靖宮原為鹿港三座以原鄉移民為信仰的「人群廟」之一。清乾隆至道光年間，台灣漳、泉、閩客族群間為爭奪地盤而械鬥頻傳，泉州人仗著人多，逼使漳州人與客家人遷移他處，南靖宮由泉州地方仕紳接管，喪失人群廟的性質，成為埔頭街附近居民祭拜的「角頭廟」。經過多次修整，2000年被指定為縣定古蹟，2003年又再度修復，隔年完工，完整保留了南靖宮的文化資產。

南靖宮為三川殿與正殿構成二進一院的格局，廟門兩側的門扇有簡單的紅底金字書法，門楣上方斗拱與南靖宮字樣。門神是秦叔寶(571-638)與尉遲恭(585-658)的彩繪，是鹿港匠師王鍚河的作品，技法細膩嚴謹。正殿的瓜樑結構、神龕等雕刻，由薪傳獎李松林、李秉圭父子兩位大師施作。正門兩旁對聯為鹿港文人朱啟南所撰，廟內天井的左邊書法是王漢英的墨寶，右邊則為王重五的作品。

南靖宮正殿主祀關聖帝君，廟方敬稱為伏魔大帝，正殿兩側供奉關平太子與周倉將軍，為護法將軍隨侍左右。

鹿港藝文館

縣定古蹟鹿港藝文館係由鹿港公會堂整修而成，原址為於清朝乾隆34年(1769)興建的蘇府王爺廟─萬春宮，早期被稱為「王宮」，是鹿港八大郊商之一的「廈郊」會館。日據時期改建為公會堂，台灣光復初期改稱中山堂，之後改為老人會館。2008年開始整修，2010年竣工，內部規劃為藝文展場。萬春宮被拆掉後，廟中神像等文物，被安置到與慶昌行陳家關係密切的鹿港鳳山寺裡面。

(作者係退休工程師)