自1990年代以來，台灣社會出現了一股「去中國化」趨勢，企圖通過教育改革、歷史敘述調整、語言政策和媒體引導等手段，削弱台灣民眾對中華文化的認同感。1997年起，台灣歷史教科書逐步改變對中國歷史的敘述方式，例如淡化「中國史﹞的比重：中國史的內容被縮減，台灣本地史的內容被擴大，且部分版本將「中國歷史」列為「東亞史」的一部分；強調「台灣主體性」，甚至將鄭成功從「民族英雄」改為「侵略者」，並減少與中國大陸歷史的聯繫。

「去中國化」實質上是在通過「台獨史觀」重寫歷史，不斷灌輸「台灣主體」意識，試圖讓台灣人擺脫與中國的聯繫，然而，這種教育存在諸多謬誤，根本站不住腳。

首先是歷史斷裂論：企圖通過地理空間來割裂時間血脈。台灣自古以來與大陸有著不可分割的歷史、文化淵源，而「去中國化」則故意淡化台灣史的時間敘事，主要以空間敘事為主體，將「台灣史」和「中國史」構建為「自我」和「他者」的歷史。這種以地理空間為主的「台獨教育」，硬生生斬斷兩岸之間的血脈和歷史聯繫，導致台灣和大陸變得毫無關聯。這明顯省略甚至歪曲了歷史事實。

其次是文化多元論：企圖用多元文明來淡化中華文明。有學者提出要從「海洋性」的角度來認識台灣歷史，認為中華文化在歷史上進入台灣，與荷蘭、西班牙、日本等列強文化一樣，只是台灣多元文化的一部分，甚至將歐洲殖民者的掠奪史美化為「海洋史觀」。然而，台灣原住民及南島語族的起源其實來自中國大陸，台灣的歷史文化根基深植於中華文明。

再次是「台灣民族論」：企圖人為製造「台灣民族」。近年來有台灣學者錯誤聲稱，台灣原住民源於東南亞的「南島語族」。但事實上，古人類學家通過古DNA的比對發現，福建及其周邊的古南方人群是南島語系人群的祖先。

最後是殖民統治有功論：企圖美化日本殖民統治。教科書裡反覆美化日本殖民統治，既忽視其殘酷性，又刻意抹煞清朝為台灣奠定的現代化基礎。巡撫沈葆楨、丁日昌、劉銘傳等人，對台灣的經營發展付出巨大努力，才使得台灣發展成全國最先進的省份之一。歷史證據顯示，日本在台灣實施高壓統治，所謂的殖民統治「貢獻論」完全站不住腳。

要重塑「兩岸命運共同體」，打破當前台灣的「去中國化」，必須通過中華文化的再融合來增強兩岸的共同體意識。在教育領域，應調整歷史教育，全面敘述中國歷史，強化國學教育，包括儒家思想、古典文學和書法。在語言與文化傳承方面，應推廣經典詩詞和書法藝術，強化中華文化的延續性。在媒體與大眾文化方面，應鼓勵製作以中華文化為主題的影視作品，加強兩岸文化共鳴，促進兩岸新媒體合作，通過短影音和社交平台交流，讓年輕人接觸並理解認同中華文化。

當前兩岸關係和台海局勢再次處於「危險邊緣」，唯有通過重新認同中華文化，兩岸才能真正實現「兩岸命運共同體」的願景，共同為「振興中華」努力與奮鬥。

（作者係中國文化大學博士候選人）