8月15日，日本無條件投降81周年當天，持右翼立場的日本防衛大臣小泉進次郎等閣員參拜靖國神社，引發韓國強烈抗議。然而，台灣官方竟以「尊重」作為回應，民進黨政府已經長達十年之久，未曾對日本右翼政客「拜鬼」的行徑表達批判。

如此事件反映的是台灣對於日本侵略與殖民罪行的顛倒認識，連長崎舉行原爆犧牲者慰靈和平祈念式典，駐日代表李逸洋還以台籍日本兵為由，用「受害者」的身分主動要求參與，忘記台灣人根本是日本殖民統治的受害者，完全把自己幻想為日本人，徹底顛覆歷史正義，更愧對無數反殖抗日的先烈。

抗日英靈被困在日本神社

台灣政客與社會對於與日本歷史關係錯亂的情感結構，不只體現在上述事件，網路上也有越來越多站在歷史修正主義立場，替日本戰爭罪行洗白的文章。例如有人撰文認為，以今日日本人斯文有禮的行為舉止，實在難以想像日軍會與「殘暴」劃上等號，真正「殘暴」的恐怕是中國軍人，透過宣傳洗腦的方式，對日軍進行抹黑與栽贓。以上認知正在台灣社會擴散蔓延，由於歷史虛無主義，以及無恥政客扭曲歷史，再加上歷史教科書的美化，讓人們以為「殖民」是個中立乃至正面的概念，從而錯誤地以為日本是戰爭的「受害者」，中國才是發動戰爭的「加害者」。

為了建構「台日友好」的虛空想像，台灣政治人物無所不用其極，以後天人為打造的方式，捏造出台日在歷史上的羈絆與紐帶。今天桃園忠烈祠被「桃園神社」鳩占鵲巢，就是一個顯例。今年七七事變紀念日，筆者參與了桃園在地朋友組織的紀念活動，第一次到了「桃園忠烈祠暨神社文化園區」，只能用充滿違和感，以及不倫不類，來形容內心的震撼。

桃園忠烈祠主祀延平郡王，兩側祭祀70位台灣抗日烈士，包括眾人耳熟能詳的余清芳、賴和、蔣渭水等人。弔詭的是，忠烈祠外觀完全被神社建物所覆蓋。而階梯之下，還是桃園市政府OT（委外經營）廠商復刻的神社祭拜場所，2023年並以觀光名義迎奉具有日本帝國與天皇、神道象徵的「天照大神」入駐。換言之，台灣的抗日先烈的英靈，竟然在台灣光復80多年後的今天，被狠狠地困壓在日本殖民統治的宗教圖騰之下。

對先烈與歷史的巨大褻瀆

回顧歷史，台灣總督府於1934年開始，配合日本軍國主義的輸出，在台灣推行「一街庄一神社」政策，以此改變台灣人的信仰習慣與認同。與此同時，日殖當局更以強制手段，將台灣人家中祭祀的原鄉神明與祖先牌位移除，甚至集中焚毀。已故的台灣經濟史家劉進慶教授生前回憶，當熊熊大火吞噬神像時，其父親眼角落下的眼淚，讓他民族意識覺醒，體認到自己是中國人，而非日本人。由此可見，神社與神道教在台灣的傳播，是日殖統治者憑藉獨斷權力的強行移植，具有明確的外來性與排他性。

1945年台灣光復之後，台灣民眾自發組成「台灣革命先烈遺族救援會」，反殖健將、作家楊逵擔任該會副總幹事。經過一年的奔走、穿梭與籌備，根據人民的自發意志，選在6月17日被台灣人稱為「恥政」、「死政」紀念日（日殖當局的「始政紀念日」）這一天，將日本神社改設為新竹縣忠烈祠（即今桃園忠烈祠）。對照日本神社的設立，桃園忠烈祠則具有十足的人民主體性。神社和忠烈祠，哪一個代表台灣人的歷史記憶與立場，答案已不言可喻。

可悲的是，無論是神社還是忠烈祠，其內在的歷史脈絡，在當代社會與建物現場完全被抽空，不置一詞。和稀泥的官員們，失去了民族脊梁，簡單地以「推動觀光」為托詞，為日本神社披上一件「文化資產」的外衣，從而將日殖的權力象徵完整保留下來，繼續「鎮壓」、「清洗」屬於台灣人民的抗日史實與記憶。OT廠商以「一秒出國到日本」為宣傳，現場教授神社的祭拜方法，掛滿神社燈籠，作為反殖者後代的台灣人們，穿著和服浴衣拍照打卡，難道不是對台灣先烈歷史的巨大褻瀆？

統治者內心世界病態戀殖

類似的情況也出現在台灣大學。台大正在積極籌備所謂的「百年校慶」，但台大的「百年」校史，起算自日據時期1928年創立的台北帝國大學，而台北帝大乃是為配合日本前進南洋而設立的研究機構，並非為了台灣人的高等教育發展。備受台大人敬重的前校長傅斯年，於1949年11月15日發表的〈國立台灣大學第四次校慶演說詞〉曾強調：「由日本的台北帝大變為中國的國立台灣大學，雖然物質上進步很少，但精神的改變，意義重大」，亦即表示台北帝大與台大在本質上是兩間截然不同的大學，不可相提並論。但台大後人將校史主動上溯接續台北帝大，不正是自我殖民？

法國學者居伊‧德波（Guy Debord）曾提出「景觀社會」（La Société du spectacle）的理論，開宗明義指出：「在現代生產條件占統治地位的各個社會中，整個社會生活顯示為一種巨大的景觀的積聚。直接經歷過的一切都已經離我們而去，進入了一種表現。」景觀關係中純客觀性的拜物教式表象，掩蓋了人與人、階級與階級之間的關係特徵。德波傾向於把景觀描繪成一種外在的統治力量，製造景觀的人是壓迫者，而消費景觀的人是被壓迫者。

由德波的「景觀社會」理論來看待台灣，將會得到很大的啟發。我們觸目所及的總統府、台大、桃園神社等「景觀」，皆是由統治者、壓迫者所製造出來的，也都折射出統治階級與當權者內心世界的病態戀殖。

（作者係原鄉人文化工作室執行長）