大陸2024年拍攝的電影《澎湖海戰》，原已確定要在7月25日上映，沒想到在屆期之前無預警地撤檔了。《澎湖海戰》為何撤檔未見官方說明，但在宣布推出《澎湖海戰》以來，網路上就始終爭議不斷，也讓台獨勢力以為找到了見縫插針的機會。

警惕皇漢思想的危害

《澎湖海戰》引發的最主要爭議，就是清朝是否為中國正統朝代，以及康熙收台能算「統一之戰」嗎？其實類似的論述在網路上早已甚囂塵上，兩岸都有一批人高唱「元清非中國」論，表達只要非漢人建立的政權，就不能算是正統中國王朝。許多皇漢論者攻擊《澎湖海戰》的理由，就是清朝非中國，攻台是消滅了漢人的明鄭政權，因此不能算是統一之戰。同時施琅背叛了漢人政權，所以算是漢奸，不值得吹捧。

漢人本位主義造成的危害不小，最近的就屬蔣介石的國民政府。抗戰期間，汪精衛為了替自己辯白，在〈舉一個例〉文章中，揭露了國府當時與日軍媾和所談的內容，希望恢復「七七事變」之前的狀態，對於關外則不與日方爭論。國府這套邏輯源自於漢本位主義，關心的是漢人主要聚居的關內地區，對於關外相對不在意，而新疆、西藏等地僅靠著名義上的羈縻，實則成為半獨立的狀態。若非抗戰勝利，以及後來的解放軍入疆、入藏，這些區域的歸屬恐怕凶多吉少。

如今皇漢論述最大的問題在於替台獨理論鋪墊。皇漢論者否定清朝，等於否定了中國對台灣島，依據「先占原則」所擁有的歷史主權，結果是替台獨否定了「台灣自古以來屬於中國」的依據（同時也就否定了中國對東北、內蒙古、新疆、西藏的主權）。否定清朝後，皇漢論者說今天中華人民共和國的領土主權，是靠解放軍打下來的，這段話看似抬高解放軍的地位，其實是在說解放軍至今未登上台島，所以「兩岸互不隸屬」。從以上幾點可知，皇漢思想的危害不言可喻。

澎湖海戰保全了中國領土

皇漢論者利用歷史問題，刻意挑撥滿、漢民族矛盾。使得許多不明就裡者，認為清朝收台非統一之戰。其實用發展的史觀，就可以很清楚解讀這段歷史。1662年鄭成功打敗荷蘭人，收回台灣，這當然是中國的民族大事，鄭成功民族英雄的地位當之無愧。可是鄭成功的民族氣節，未必等於其後代也是如此。

鄭成功收台4個月後即過世了，其子鄭經掌握了鄭氏大權。在鄭成功死前，南明的最後一位皇帝－永曆帝遭吳三桂殺害，鄭經於是迎寧靖王朱術桂、魯王世子朱弘桓、瀘溪王朱慈爌、巴東王朱尊江等明朝宗室，以及同鄉仕紳等800多人到台灣，可鄭經自始至終未擇明任何一人為新皇帝，這點讓人有所質疑。在清鄭議和的過程中，鄭經在《復明珠書》中強調，「建國東寧，於版圖疆域之外別立乾坤」，拒絕與清朝和談，同時不斷強調希望可以援引朝鮮例封為藩屬，這實則已有分裂之意。反倒是康熙強調：「至於比朝鮮不剃髮，願進貢投誠之說，不便允從。朝鮮系從未所有之外國，鄭經乃中國之人」，意思是鄭經是中國人，當然不能比照朝鮮，拒絕鄭氏的條件。

後來康熙同意鄭氏比照朝鮮辦理，但鄭經又不願意了，直到1683年（康熙22年）6月，清廷福建水師提督施琅率領官兵2萬餘人、戰船200多艘進攻澎湖，擊敗明鄭統帥劉國軒。澎湖海戰後明鄭失去抵抗能力，延平郡王鄭克塽納降，台灣從此納入大清版圖，解決了懸宕多年的兩岸僵局。

其實鄭氏的發展並不奇怪，鄭氏本是明朝的殘餘政權，在三藩之亂失敗後，逐步走向割據政權的局面，這是歷史的必然。後來來到台灣的國民黨亦復如此，蔣介石初到台灣後也一直希望反攻大陸，但當台灣上下逐步清楚意識到反攻無望後，蔣經國只能守成，其後的台灣領導人在內心不願統一、又有外部勢力支持，自然逐步往台獨割據政權轉移。想當年若非康熙決心收台，那台灣是否還是中國領土就未必了，所以澎湖海戰是統一之戰無庸置疑。

施琅當然是統一大將軍

至於施琅其人，其反叛鄭氏有其私人恩怨，最重要的是，他在收台後，面對清廷內部留台與否的質疑，上奏一槌定音的《恭請臺灣棄留疏》，強調台灣「乃江、浙、閩、粵四省之左護」，應保留台灣、設官屯守，以免台灣成為外敵盤據騷擾中國沿海的外患。這說服了康熙皇帝放棄「棄台」的想法，將台灣正式納入大清版圖，改寫了台灣的歷史走向。

施琅讓康熙下定決心留住台灣，並於1684年正式設置台灣府，對於中國領土的保全，他當然是功不可沒的統一大將軍。何況《澎湖海戰》既已開始宣傳，甚至公布了上檔日期，如今似無理由撤檔，以免給皇漢思想者及台獨分裂勢力繼續見縫插針、阻斷交流的口實。

（作者係中國文化大學歷史學博士）