台灣社會分為外省人、本省人、客家人、原住民等四大族群，各個族群的「認同」各有其特色，其中原住民因其源生於台灣島內，其「認同」深具島內主體性的政治意涵，故台獨對其長期刻意經營，且攻勢凌厲，最近又有新作為。

7月30日，民進黨政府正式核定西拉雅族為台灣第17個原住民族，估算未來可能會有98萬的漢人加入原民行列，涉及平埔族優待權益的法律則可能多達118種，可見其所衍生的政經利益何等巨大。其結果將使現僅占台灣總人口1.7%的原住民，增至總人口的6.0%，從而稀釋台灣社會的「兩岸血脈相連」認同。

8月1日「原住民族日」，新北市政府舉辦了「新北市原住民族文化會議」，邀請上百位族群幹部參加會議，新北市原民局也自今年調高原住民族領導人的工作費從每月1,500元增至2,500元；各區協進會作業費由每年25,000元調升至40,000元。

此外，今年「新北南島文化節」邁入第七年，集結了七國南島團隊進行草地音樂會，串聯南島語族的文化交流。然而，大台北是閩粵漢族移民300年之地，為何從未舉辦「新北漳泉文化節」、「新北廣東客家文化節」？

綠營執政後將清政府治台212年的歷史空洞化，甚至污蔑清政府「透過武力征伐」，掠奪「原住民族」土地，侵害原住民族的既有權利。然而，清政府於1684年將台灣修入版圖時，「原住民」處於無文字/無貨幣/無日期的原始狀態，清政府提出「全台無地非番」論述，承認土番對台灣的土地所有權，實施禁止漢人購買番地的土地政策，只許漢人承租番地，按甲納租，勻給眾番口糧，維持眾番生計的「番租」優惠政策。18世紀初，台灣南北兩路生番見內附熟番賦薄徭輕、飽食暖衣，出現「生番內附」浪潮。遇有漢番土地糾紛時，理番機構官員多以體恤窮番為由，執行朝廷的「番租」優惠政策。

「番租」優惠政策同時提供了良好的移民生存環境，這讓1690年代初台灣只有原住民八、九萬人，漢人四、五萬人，至1824年閩粵漢人增至250萬人，奠定了兩岸血脈相連的基礎。

本人建議要大力說好「番租」政策的歷史故事，其意義有四。（一）重構中央治理台灣的歷史記憶，使台灣原民認知「番租」 政策體現了中央政府的仁澤深厚，也讓閩粵同胞認知「番租」政策提供了良好的移民環境，他們也是受益者。（二）相較於西方美國、澳洲對印地安土著的種族大屠殺，清政府「番租」政策不僅彰顯我中華治下的宏偉胸懷，也更加確認中國擁有台灣主權的法理性。（三）就橫向宏觀的歷史比較，「番租」政策夯實了清政府治理台灣的正當性與道德性，台灣同胞應當心無掛礙地恢復兩岸同屬一國的「正確認同」。（四）以歷史真相，導正「台獨史觀」的虛構謊言，揭發2.0版原民化「台獨史觀」的虛假性，從根刨起「台獨史觀」的敘事基礎。

（作者係台灣史研究會理事長）