2月24日，元宵節過後10天，一直被視為日後可能代表國民黨參選台北市長的連勝文，在台北市大同區圓環宣布了自己的參選決定。此舉對藍營不少支持者而言，總算有如吃了顆「定心丸」；但相對之下，泛綠陣營中人氣最旺的台大醫師柯文哲還是未在2月19日前答應加入民進黨，讓民進黨只好先行啟動黨內初選機制，先決定黨內人選後，再和柯文哲來場民調PK賽，對民進黨的內部整合造成極大壓力。 年底六都和地方縣市長選舉要產生一萬多名公職人員，已被視為2016年總統大選的前哨戰，以烽火漫天的選舉規模和範圍而言，這種形容並不為過。從六都來看，又以台北市、新北市和台中市的選情最受關注，但台北市選情更直接牽動人心。連勝文決定參選，對熟悉政壇的人士而言並不意外，只是宣布時間的早晚而已。其實早在去年下半年，在勸進聲不斷的壓力下，就有一些反彈聲浪出現，認為連勝文遲不對外表態，會讓支持者的熱情流失；尤其是柯文哲旋風逐步形成，甚至在民調上還贏過連勝文，種種不利情勢都讓支持者感到焦急和不耐。 連勝文終於正式宣布參選 就在2月24日早上，連勝文對外正式宣布參選台北市長。他在記者會中說，台北市長對他而言，不是一個權力或地位的象徵，而是給了他一個機會，能夠去幫助別人，這比任何的權位都來得重要。他也承諾未來若當選台北市長，每個月薪水入帳之後，將全部捐出來，做公益使用。記者會上對外界批評他是「權貴」的說法，連勝文也回應的相當得體，他說，出生就像一對翅膀，用得好的人就是「如虎添翼」，用不好的人就像「會飛的蟑螂」，令人討厭。連勝文強調，人無法選擇自己的出生，但是可以自己選擇如何讓世界變得更好。 連勝文的宣布參選，也讓藍營方面的選情變得更熱鬧。除了早已表態並勤跑基層拜票的立委丁守中、蔡正元，再加上市議員鍾小平、楊實秋、秦慧珠等多人都對外公布參選市長，未來初選將形成「六搶一」的局面；不過，最後結果恐怕還是連勝文的贏面較大。雖然根據前兩次的民調結果發現，連勝文的聲勢不敵以「在野大聯盟」為號召的柯文哲，但是連勝文一宣布參選後，當天晚上TVBS公布的民調就已超過柯文哲了。…

月前馬英九因為王金平疑似為柯建銘關說司法案件，祭出黨紀開除王金平的國民黨黨籍。馬英九或許想，這應該是手到擒來的事，怎料經過十天半個月後，一切彷彿豬羊變色，馬英九反倒陷入違法監聽的疑雲，遭各方圍剿。最令馬英九心寒的，大概是國民黨內幾乎沒有人為他說一句話，媒體還以「沒有朋友的總統」來嘲諷他。沒有朋友或許是馬英九待人處事的問題，但國民黨長期以來戰鬥力不佳，也是個不爭的事實。 1927年3月，毛澤東在《戰士》週刊上發表了〈湖南農民運動考察報告〉，針對他所看到的農民運動情況，做出精闢的剖析與見解。筆者也想對國民黨的問題，從其政治人物的出身成分與中心思想，加以分析與檢討。 國民黨政治人物可分四類 國民黨政治人物的出身大致可分為：學者、媒體人、地方勢力及裙帶關係。前兩類多為空降部隊，第三類則與地方淵源頗深，第四類的裙帶關係基本上又可貫穿前面三類人，可說是真正串連國民黨的臍帶。現在檯面上沒有政治世家背景的國民黨政治人物，大多是過去新黨與親民黨所提名的，而非國民黨嫡系。以下分別說明藍四類的政治性格。 一、學者型政治人物…

民進黨自2008年丟失執政權，2012年又再度敗北以來，無疑使民進黨重返執政的進取心受挫，民進黨內部普遍認為兩岸政策已成為重返執政的最後一哩路。而民進黨過去幾年無論是蔡英文主政，還是蘇貞昌當家，都試圖在兩岸政策上做一些調整，以改變黨在兩岸議題上的被動局面。然由於民進黨始終沒有放棄台獨分裂的政治立場，無疑使黨的兩岸政策轉型始終無法邁出實質性的一步，從而也限制了黨在兩岸政策調整方面的力度。 觀察民進黨自2008年以來的大陸政策走向，可對該黨大陸政策調整的基本特點做一簡單總結： 其一，民進黨黨內政治生態，特別是其兩岸思維確實有一定程度的變化，越來越朝著積極務實的方向邁進，但其前景幾何尚需要持續觀察。 過去幾年，隨著民進黨在2008及2012年兩次台灣大選中挫敗，民進黨的信心遭到重大打擊，黨內的務實派也開始認真反省民進黨的兩岸政策。包括民進黨重量級天王謝長廷等政治人物都紛紛到大陸進行交流互動，這說明黨內務實派不但認清到兩岸關係的重要性，而且也敢於積極推動兩岸的實際交流活動，民進黨內部的兩岸政治生態正積極變化。但是也要看到，當前民進黨內部的改革派和交流派受到了獨派力量的極大牽制，黨內主張與大陸交流的政治勢力尚未佔據主導優勢地位，仍然處於被動和弱勢的境地。 其二，不反對兩岸交流已成為民進黨內部的最大共識，即使是獨派政治勢力也不敢公開排斥兩岸交流。…

2013年5月10日，家父李友邦將軍暨家母嚴秀峰浮雕銅像在新北市蘆洲李宅古蹟--李友邦將軍紀念館揭幕。新北市政府感念家父母在抗日時對國家的貢獻，特地將蘆洲李宅前的中正路243巷命名為友邦巷，成為新北市第一條以人名命名的巷子。 新北市長朱立倫為家父母浮雕銅像揭幕儀式致詞時說，李友邦年輕時進入黃埔軍校第二期，抗戰期間在浙江金華組織「台灣義勇隊」、「台灣少年團」，成立四所台灣醫院為軍民醫療服務，與嚴女士集結台灣人民共同抗日，為民族尊嚴奮戰，令人感佩。朱立倫還表示，李友邦夫婦故事代表兩個意義，一是在民族面對外侮時，能夠喚起團結；一是對自由民主的意義，李將軍對國家的貢獻，歷史地位早已確立，但他因當時政治氣氛而受到白色恐怖遭到冤判，後獲平反，這讓大家深深記住自由民主的可貴。 浮雕銅像以「烽火俠侶」為名，由知名藝術家蒲浩明雕塑。紀念碑全文如下： 李友邦將軍 (西元1906-1952台灣)…

2013年12月12日，飛機在台北松山機場緩緩降落。看到的是熟悉的文字，聽到的是相同的語言，沒有陌生感，沒有距離感，一切都顯得那麼地親切和自然。而在與台北進行28天的「第一次約會」後，我看到這座城市的美麗，同時也看到它的哀愁。 在台北，每天出門基本上都坐捷運，在捷運上看到的點滴讓我印象深刻。上下班高峰期，人潮湧動，摩肩接踵，但看不到爭先恐後，即使步履匆匆，也甚少有摩擦和因此導致的爭吵。電梯上，大家都自覺地靠右站，左邊留出來給那些趕時間的人；月臺上，大家都整齊地排著隊，沒有人插入，沒有人推擠，不需要外力的疏導和管理，一切都那麼地井井有條；捷運車廂內，沒有喧嘩，沒有打鬧，沒有零食飲料，有人帶著耳機聽音樂，有人拿著報紙看新聞，有人閉目養神，有人僅是靜靜地站著或坐著。每節車廂上都有博愛座，專門留給那些老、弱、病、殘、孕等有需要的人，沒有人去搶占那些位置，即使它們空著。對於台北人來說，排隊、禮讓、講究秩序是一種習慣，早已習以為然，無需刻意為之。 在台北，志工文化非常盛行，隨處可見那些微笑著熱情地為他人服務的志工。這些志工不僅服務態度好，而且經歷豐富，有一定的知識積澱，對自己服務的領域非常熟悉。一次去桃園的後慈湖，導覽就是一位60多歲的志工，她熱情洋溢，富有激情，不僅詳細地為我們講解著一路上的點點滴滴，而且答疑解惑，對於我們提出的問題，她都儘量解答，偶爾碰到一些她不熟悉或者不確定的，她會真誠地說抱歉，並表示回去後再學習。台北的志工給人感覺他們很享受為人服務的過程，如果他們的服務讓被服務者有收穫，他們就很有成就感。志工的存在解決了台北諸多的社會問題，也讓這座國際大都市變得溫馨而富有人情味。 台北的美好實在數不勝數。在台北，垃圾是要分類的，這樣既環保又經濟。在台北，吃飯打包是再平常不過的事，節約了糧食，也節省了飯館處理剩飯剩菜的成本。在台北，夜市的美食可口眾所皆知，夜市的街道乾淨有目共睹。在台北，公共洗手間分佈很廣，且不髒不臭，乾淨整潔。在台北，醫院既是看病的地方，也是舒緩精神壓力的場所。在台北，逛商場能享受到很多免費的體驗，即使你最後沒買任何東西，服務員仍然會抱以微笑和理解。在台北，即使迷路了也不用著急，只要你開口詢問，很快就能在身旁陌生人的指引下找到方向。在台北，你可以大膽地卸下一身的防備，輕鬆、愉快、有尊嚴地享受每一天的生活。 在28天的約會結束後，我學會了感恩、理解、包容和尊重。離開之時，有點依依不捨，但遺憾的是，我並沒有愛上這座城市，因為它仍有一些需要改進和完善的地方。…

90高齡的陳老先生在大陸的哥哥近日去世，哥哥留有經地方部門確認有效的「土地管業執照」，請問陳老先生可否在台辦理繼承？如需在大陸辦理繼承，手續為何？ 陳律師答覆如下： 適用大陸《繼承法》 依據《兩岸人民關係條例》第60條規定「被繼承人為大陸地區人民者，關於繼承，依該地區之規定。」本件被繼承人屬於大陸地區人民，依法應適用大陸《繼承法》規定。 管業執照可為繼承標的…

2013年7月23日看到詩人于奎潮發佈的百歲詩人紀弦（本名路逾）在美國仙逝的微博後，立即給詩人住在南京的胞妹路珠打去電話，證實了這一消息，不覺悵然。晚上回到家後，翻讀老詩人的手澤，看到他說「你說要打電話給我，這不必了，因為我同老伴已滿91歲，聽覺不太好，除了本地兒女親友，遠方來電，不容易聽清楚」、「來信就可以了」，悲痛莫名。因為聽了老人的吩咐，我一直沒有給他打過電話，未能通過電波聆聽謦欬，留下永久的遺憾！ 詩人紀弦是先父吳奔星上個世紀30年代的老朋友。上個世紀70年代，我就從家中的相冊和父親主編的《小雅》詩刊上「認識」了紀弦，但當時只曉得他叫「路易士」。直到1987年後，台海關係逐漸解凍，父親才從台灣詩友處得知當年的老友路易士改筆名為「紀弦」，在台灣引領了一場轟轟烈烈的現代詩浪潮。 先父去世前，我和紀弦伯伯沒有直接的聯繫，但我很喜歡看他寫給先父的信，信裏的他風趣、幽默，活脫脫一個老頑童！這類信很多，且舉幾個例子： 「寫詩可以長壽」，你這句話說得很有趣。但歷史上短命的詩人太多了。像你我這樣「老而不死」的，實在很少。一笑。（1989、4、13） 關於飲酒與寫詩，我想這是毫無關係的。因我只是為寫詩而寫詩，為飲酒而飲酒。我總在早起頭腦清醒時專心寫作，一旦喝醉，那就半個字也寫不出來了。（2001、12、12）…

記憶中春日的台北，跟著作家劉克襄在中山堂周邊漫遊，重溫1960年代的文學故事。站在中山堂門口，看見這座老建築靜靜地佇立在3月的春光裡，這裡曾經見證島嶼風雲變幻的歷史，每一段時代的轉折點幾乎都在這裡發生。如今，展廳裡依舊說著往日的故事，咿咿呀呀，不絕如縷。而門前的廣場上，孩子們無憂無慮地玩著滑板，他們的身影在暖人的豔陽下劃過一道道金黃色的弧線。時代的弄潮兒換了又換，只有這牆上的門牌號碼訴說著某種永恆：延平南路98號。 1960年代，腳下是美食遍地的中華路，對面是繁華的中華商場。曾經的國光戲院，朱家姐妹少年時喜歡去那裡聽戲。作家廖玉蕙曾在散文裡寫，那時許多青年男女在中山堂前面約會，女生打洋傘，穿洋裝，男生戴草帽。女生為表矜持，還要故意遲到。她與丈夫蔡先生，當年便是在這裡初會，相約，寫下一段浪漫的歲月。中山堂之於這座城市，不只是重大歷史事件的見證者，更承載了台北人流連追念的生活記憶。 那個時代的台北，咖啡館尚不多，不似今日遍地開花隱於城市的街尾巷角，供人們享受休憩閒話的好時光。在上世紀六七十年代的台北，喝咖啡是一件奢侈的事，作家詹宏志第一次喝咖啡時，還以為喝的是草藥。有一處偏僻的咖啡館，一個月只賣得出一杯咖啡，店主由衷感歎：「好似在蒙古草原上賣咖啡」。 幾間有名氣的咖啡館，「朝風」開在中山堂對面的永綏街上，「明星」和「田園」則位於附近的武昌街和衡陽街。逛咖啡館的多是文人，因此這幾間咖啡館頗有人文色彩。詩人商禽常去「朝風」，不為喝咖啡，卻是去聽西洋音樂。「明星」咖啡屋是年輕作家們喜歡去的地方，喝咖啡寫作，聊天辯論，編校雜誌，帶有同仁沙龍的色彩。連每個人寫作的座位都是固定的，林懷民在三樓苦悶地寫《蟬》，少女季季也在三樓寫小說。從美國回來的白先勇喜歡演講，常常活躍在二樓。陳映真、黃春明都曾在這裡寫作，點一杯咖啡寫一天，出去辦事回來後還坐在固定位置。這些台灣新文學的創作者們在這裡，海闊天空交換著自己對文學與當下的意見，「明星」 成了1960到1980年代文學沙龍的空間，新文藝的誕生地。《創世紀》和《文學季刊》曾先後在那裡校稿集會，後來拍《玉卿嫂》的張毅導演在「明星」討論劇本，年輕的侯孝賢、李壽全曾上樓來向他請教文藝問題。樓下，詩人周夢蝶在擺詩攤，若有男生請他喝咖啡，他道謝婉拒，若是女生請他去，他便收攤跟著上樓了。如今武昌街的「明星」仍安在，只是換上了學者、政客、明星造訪的照片。然風韻猶存，靜靜等待前來暗尋佳話的人。…