台積電日前宣布，不再考慮進駐桃園龍潭科學園區第三期開發案，與其說「尊重地方」，不如說情勢朝「根留台灣」的對立面發展。雖然台灣至少有五位縣市長表明力爭意願，但台積電迫於全球競爭壓力，不能等「民粹」協商的結果，土地徵收也遙遙無期，必須彈性回應市場的變化。 民進黨提前宣布引起反彈 龍潭第三期主要是規劃台積電一奈米相關製程為主，這是目前全球最先進的前瞻技術，也是台灣力拼三星和英特爾的秘密武器，若一切順利，預計在2026年量產，看似還有三年時間，但先進製程分秒必爭，加上這一年來的半導體產業景氣震盪太大，例如，一下子通路下游屯貨供過於求，一下子人工智慧應用暴起，台積電的資本支出收放必須更加小心。這一點從10月19日台積電法說會上得到印證。 2023年資本支出達到230億美元，外界分析師認為已達高點，2024年只會縮減支出，市場端需求減少也會加速景氣落底的速度，正好修正當初「提前宣布」一奈米建廠計畫，台積電也強調先進產能規劃，不會因龍潭園區三期設廠計畫改變而受到影響。所謂「提前」是指，桃園縣長張善政認為龍潭第三期準備本來就不夠，很多居民還不了解，當然引起反彈，而民進黨當局急著提前宣布，所以地方人士甚至有被「強暴」之感，意指政治操作過當；也更加證明，台積電和地方的關係是「趕鴨子上架」，讓張善政繼任後概括承受，民進黨必須向桃園市民道歉，更應向全台灣人民道歉。 外界粗估，台積電退出龍科三期會影響桃園在地約5,900個就業機會。台積電當初既敢承認考慮落腳，也應該有一定的把握，若地方和中央合力支持，未必不能成事。台積電對於「地緣政治」愈來愈熟練、也有一定的判斷能力，如果總統大選後，中央還是由綠營把持，這時反而是下車的最佳時機，對張善政來說其實是非戰之罪，也不必解釋太多。…

財劃法攸關中央政府與地方財源分配，惟自從1999年修法迄今已超過24個年頭，當時的二都已經成為六都，時空環境發生巨大變化，加上少子化，許多法規早已不合時宜，應當加以修訂。 中央與地方收支不對等 政府的財政工具有稅、規費、罰款、營業盈餘、公有財產收入等項目，雖然不少，但稅課收入占總歲入的比重始終維持在75%以上。觀察台灣2018到2022年財政統計資料可知，總稅收占歲入的比重分別為80.71％、81%、75.42%、82.61%、83.83%，除了2020年外，其餘年度總稅收占歲入的比重呈現逐年遞增的趨勢，換言之，不論中央或地方政府，每100元的總歲入，稅課收入就占了83元，顯示稅收是政府財政收入中最主要的收入來源。 台灣財政收支劃分法自1999年以來即未再修訂，長期以來中央與地方的收支比重出現明顯不對等的情形，中央稅收占全國總稅收的比重，2018到2022年分別為73.15％、73.39%、72.13%、75.82%、77.06%，除2020年略降，其餘年度中央稅收占總稅收的比重均呈現逐年遞增現象。換言之，政府每100元的總稅收，中央拿到77元，地方包括六都直轄市加上16個縣市及鄉鎮市，只分到23元，足見中央與地方的稅收收支極不對等。事實上，除中央與地方政府之間的財政收入垂直不公平，地方政府之間也出現財政收入水平不公平的現象。 直轄市間財政水平不公平…

因疫情延宕一年的杭州亞運會，融合當地的歷史人文、自然生態和創新基因，並將大多數的比賽項目比照明年巴黎奧運辦理。除展示了文化科技體育實力，並決心將杭州打造成世界體育的亞洲中心。這次亞運會，大陸隊達成201金的成就，並在棒球項目創下擊敗強敵日本的歷史紀錄。 杭州兼備歷史文化與科技 歷經8年籌備的第19屆亞洲運動會的主辦地點─杭州，是中國第3個取得夏季亞運會主辦權的城市。原本預定於2022年9月舉行，因新冠肺炎疫情延後了一年舉辦，改於今年9月23日至10月8日舉行。期間從中國24節氣的秋分跨到寒露，包括29日是中國的傳統節日─中秋節，和10月1日大陸國慶所構成的黃金周，帶動杭州周邊地區消費，如紹興在亞運會期間酒店提前預訂量較2019年增長達7.2倍。 杭州地處江南，隸屬中國大陸浙江省，省內第一大河錢塘江古稱浙江，杭州就位在錢塘江入海的灣口。每年中秋前後的錢塘江大潮和西湖，是杭州非常有名的勝景。杭州除了是一座歷史古城，也是科技中心。馬雲所創造的知名企業─阿里巴巴，便是1999年在此開啟電子商務，並接連創下互聯網的商業奇蹟的另外，杭州舉辦此次亞運，攜手同屬浙江省的寧波、溫州、湖州、紹興、金華5個城市協辦。 亞運主場館在俗稱「大蓮花」的杭州奧體中心體育場，這是位在杭州市錢塘江南岸的濱江區和蕭山區兩區分界的杭州奧體博覽城。為了滿足亞奧理事會的要求，如能容納1.5萬人的食宿、距離主體育場不超過半小時車程，當局將亞運選手村選在錢塘江南岸蕭山區的錢江世紀城，對岸就是古代京杭大運河的終點。從此往上溯，便是有近400年歷史的拱宸橋，是京杭大運河到杭州的終點標誌。…

孔子與蘇格拉底（下稱蘇子）是中西文明的鼻祖，基本上奠定了中西文明的大經大法。形象地說，孔蘇兩大哲人猶如兩座高入雲霄的高峰、兩座燈塔。英國哲學家懷特黑(Whitehead)說，後世的中西兩方哲人、思想家，都像孫悟空一樣跳不出如來佛的掌心，只能對他們二人的思想理念做些修修補補的事，再無重大突破。所以，如果要研究瞭解中西文明及其異同，不妨從研究孔、蘇二人的思想理念入手。 二人出身、行事作風不同 孔子的遠祖是宋國沒落的貴族，殷王室的後裔，所以身上流著貴族的血液。但由於衰敗，而落入社會底層，不得不自食其力。孔子說自己少能鄙事，就是青少年時期幹些粗活餬口。而蘇子本就來自社會底層，父親是個泥瓦匠，母親是個接生婆。所以二人都深知民間疾苦，不是高懸在社會上層、脫離現實的既得利益者。 再從個人外表相貌來看，孔夫子是山東人的偉岸身材，身高八尺，肩寬腰圓，國字臉，儀表堂堂。作為一個貴族的後裔，孔子事事依禮而行，衣冠整齊，舉止端莊，於人一種道貌岸然的君子形象。而蘇子長相極醜，臉型扁闊，眼睛突出，鼻子朝天，個頭矮小，是個五短的怪人。蘇子與學生談論美學觀時，學生不禁問他你如何看待自己的尊容，他自嘲地回答說，實用的才是美的。 行事作風方面，蘇子超凡脫俗，倜儻灑脫，無拘無束；儀容不整，老是光著腳在街上行走，與人辯論，予人一種安貧樂道、無拘無束的哲人形象。…

在舊金山唐人街中心地段有座百年老屋，是知名僑領、企業家、慈善家方李邦琴女士的房子，最近幾年則成了海外抗日戰爭紀念館，也是除中國大陸以外唯一的一座抗日戰爭紀念館。 回顧二戰，歐洲曾有600萬猶太人被德國納粹屠殺，東亞有3,500萬中國人被日本法西斯屠殺。二戰結束後，德國政府向猶太人鄭重道歉，並把去納粹化寫入憲法。而日本政府卻從未向受害者道歉，還粉飾侵略行徑，甚至修改教科書。為了紀念二戰期間被屠殺的600萬猶太人，有29個國家建了167個紀念館，僅美國就有44個。但是，除了中國大陸有抗日戰爭紀念館，台灣及海外地區都未建立紀念館，令人感到遺憾。 2014年7月7日，七七事變77周年紀念日，方李邦琴（下稱方太太）攜手華人華僑社團、抗日戰爭史實維護會、美國飛虎隊歷史組織，在舊金山正式宣布要成立海外抗日戰爭紀念館（下稱紀念館）。依靠民間的力量，籌備會發起網上募捐活動：「一人一元、萬眾一心、眾志成城、聚沙成塔。」 2015年8月15日，抗戰勝利70周年紀念日，在眾多華人華僑、當地民眾的注目下，紀念館隆重開放，時齡80歲的方太太說：我們的祖輩曾為抵抗日本侵略軍，拋頭顱、灑熱血，付出巨大犧牲。在海外建立第一個抗日戰爭紀念館，是我們這一代人應該擔負的責任，為的是紀念在戰爭中犧牲的3,500萬先烈將士和同胞，為的是讓海外下一代中華兒女銘記這段歷史，更為的是讓這場慘烈的戰爭不被世界所忽視與遺忘。「尊重歷史，珍惜和平」是建造這座紀念館的宗旨。 紀念館的每一件展品、每一份資料都來之不易；每一位工作人員都是義工、志願者；使用的每一分錢也都來自海外華人華僑的捐贈。…