人工智能的迅速發展不僅是技術革命，更是一場深刻的倫理挑戰。在思考人機關係的倫理框架時，我們需要超越單純的技術邏輯，回歸到人類文明數千年來積累的智慧寶庫。以儒家思想為代表的中國傳統倫理觀念，與西方哲學中的德行倫理、義務論、功利主義等學說，共同提供了建立「以人類為主體性」的AI倫理觀的堅實基礎。

儒家五常與AI倫理的契合

儒家思想中的「仁、義、禮、智、信」五常之道，為AI倫理建設提供了全面而深刻的精神資源。「仁」強調的是人與人之間的關愛與共情，在AI設計中體現「仁」的原則，意味著技術發展應當以增進人類福祉為最終目的。這與亞里斯多德提倡的德行倫理學有著驚人的相似性—兩者都關注行為對人格與社會的影響。在醫療AI的應用中，不僅要考慮診斷的準確性，更應該關注通過技術手段增強醫患之間的情感連接，而不是用冰冷的算法取代人性的溫暖。

「義」要求AI系統的設計和使用，必須符合社會正義和道德正當性。這與康德的義務論倫理學相呼應，強調道德法則的普遍性和對人的尊重。在實踐中，這就要求對訓練數據的選擇保持高度警惕，避免將社會中存在的偏見和不平等編碼進入算法中。例如在招聘領域使用的AI系統，需要通過技術手段和制度設計雙重保障，確保不會因性別、種族、年齡等因素產生歧視性結果。

「禮」為AI時代的人機互動，提供了行為規範的指導。儒家認為「禮」是維持社會和諧的必要規範，這一思想啟示，需要為AI系統建立相應的「數字禮儀」。這不僅包括對用戶隱私的尊重，也涉及AI與人類交流時應當遵循的規範。例如社交機器人的設計，應避免過度擬人化造成的倫理困惑，也需要建立明確的界限，防止技術對人類社交關係的過度侵蝕。此外，尚書的正德、利用、厚生、惟和的基本原則，也可提供AI倫理的發展渠道與主要目標及方向。

諸子百家的多元視角

除了儒家思想，中國其他學派也可為AI倫理提供思想資源。道家的「無為」思想為技術發展提供了重要的反思視角。老子強調「道法自然」，提醒在推動技術進步的同時，需要保持對自然規律和人類本性的尊重。在AI發展的過程中，應避免陷入「技術萬能論」的迷思，而是以審慎的態度評估每一項技術創新的長期影響。在環境保護領域，AI技術應當幫助人類更好地理解自然系統的運行規律，而非成為人類試圖征服自然的又一工具。

法家思想強調制度建設和權力制衡，這對AI治理體系建設具有重要啟示。韓非子關於「法、術、勢」的論述，提醒需建立完善的法律法規來規範AI的發展。特別是在自動駕駛、醫療診斷等高風險領域，必須明確界定開發者、使用者和監管者的責任歸屬。同時，法家思想也警示需要防止AI技術過度集中於少數團體的手中，應當通過制度設計，確保技術發展的民主化和透明化。

墨家的「兼愛」、「非攻」理念，則可從社會公平角度為AI提供指導原則。墨翟主張無差別的愛與利他精神，這與邊沁、密爾等人的功利主義倫理有相通之處，但更加強調利益的公平分配，而非簡單的效用最大化。這一思想啟示，AI技術的發展應當注重縮小而非擴大數字鴻溝，確保技術進步的紅利能惠及所有社會成員。在教育、醫療等公共服務領域，AI技術應當成為促進社會公平的有力工具。

中西倫理思想的融合、創新

東西方倫理傳統的對話與融合，可為建設AI時代的人本主義倫理提供更加豐富的思想資源。亞里斯多德的德行倫理學與儒家的仁學思想，都強調追求人類的繁榮與完善，這提示我們，AI技術的評價標準不應僅限於效率提升或經濟效益，而應當關注其對人類德性發展和幸福感提升的貢獻。一個值得追求的AI系統，應當是能幫助人類更好地實現自身潛能、培養良好品格的技術伴侶。

康德的義務論倫理與儒家的義禮觀都強調人的尊嚴和自主性，這要求在AI系統設計中必須確保人類始終可保持最終的決策權和控制權。即使在高度自動化的系統中，也應當保留人類介入和推翻AI決策的機制。這種「人類在迴路中」的設計理念，是對人的理性能力和道德主體性的基本尊重。

功利主義與墨家思想的對話，則幫助我們平衡效益追求與公平分配。邊沁的「最大幸福原則」、墨家的「交相利」理念都關注行為的社會後果，但後者更加強調利益的普遍性。這提醒著在評估AI技術的影響時，需要特別關注其對弱勢群體的影響，避免技術進步導致新的社會不平等。

構建以人為本的AI未來

綜合東西方智慧，可以勾勒出以人類為主體性的AI倫理基本框架：技術發展應當服務於人類整體的繁榮與福祉；AI系統的設計必須尊重人的尊嚴、自主性和基本權利；技術創新的收益應當得到公平分配；同時需要建立適當的法律規制和社會監督機制。在這個框架下，AI技術不再是一個可能脫離控制的異己力量，而是成為人類文明發展的新工具。就像過去的各種技術革命一樣，AI技術的倫理意義最終取決於如何選擇使用它。

中國的「中庸」思想提醒我們，在技術發展中需要保持平衡與節制，避免過度樂觀或悲觀的極端態度。未來AI倫理建設的關鍵在於發展出一種既能擁抱技術進步，又能保持人類價值主體性的新智慧。這需要技術專家、倫理學家、政策制定者和社會公眾的共同參與。

最終，AI技術的倫理問題不僅關乎技術本身，更關乎我們想要成為什麼樣的人，以及希望建設什麼樣的社會。只有堅持以人類為主體性的發展道路，才能確保技術進步服務於人類文明的延續與繁榮，而不是導致人的異化或邊緣化。在這個意義上，AI倫理建設不僅是一項技術挑戰，更是一次重新思考人類價值和命運的文化機遇。

（作者係中華兩岸人民文經交流促進會副秘書長）