筆者站在蘇州火車站高鐵的月台上，等車前往杭州，遠處隱約傳來火車賓士的聲音，但很快聲音就變成了雷鳴，顯然它不停蘇州站，因為瞬息之間它就從中間的軌道疾馳而過，捲起一陣狂風，裹住了筆者身體，令人震驚，好像發生了大事一般。陣風很快就平息了，驚詫之餘，不禁自問：中國，你還是發展中國家嗎？

大陸高鐵地鐵令人驚豔     

四萬多公里的鐵道，復興號以350公里，和諧號以300 公里，動車以250 公里的時速，在鐵道上飛馳，日夜不息。全世界只此一家，別無分號。這哪是一個發展中國家能夠做到的？

50多個城市擁有地鐵，根據筆者在其中5個城市的體驗，除了北京2號地鐵沒有做到，可能是建造較早，其他的所有地鐵站都有升降梯、電梯和非常乾淨的洗手間。環顧世界，試問有幾個發達國家做到了？更不要提發展中國家了。

每次乘坐地鐵，看到少說也有一半的乘客，很可能高達80%的乘客，都在看手機。這可能也是世界第一。所有地鐵都有互聯網覆蓋，所以大家看得津津有味，不必擔心斷網。公路和橋樑，加上飛機場，都修得媲美世界標準，或為世界樹立了新標準。簡言之，中國，以其基礎設施建設而言，無可爭辯，絕對不是發展中國家，並且還超越了大多數發達國家。

不過，中國很謙虛，仍然堅持自己是發展中國家。官方的立場是，以人均GDP 計算，2023年中國還不到13,000美元，低於當前被認為是發達國家的最低標準：2萬美元。

考慮到中國在非常多的領域，如探月、太空船、北斗衛星、5G覆蓋率，製造飛機大炮、艦艇、無人機和新三樣等等都進入世界前沿，我們可以問：對於像中國這樣的國家，發達國家、發展中國家這樣的分類，還有意義嗎？

如何定義「開發中國家」

重點就在這裡了。西方國家發展在先，所以，根據它們自己的經驗，為世界上無數的新生事物進行分類、下定義，然後據此搭起無數的理論框架。後來者向他們學習，很自然地就接受了這些分類、定義和理論架構。這些分類和定義裡面隱藏著許多價值觀，連當初制定者都不自覺，更何況後來的追隨者？例如：什麼是發達？多麼含混籠統的字眼！工業發達是發達，民主自由是不是也是發達呢？兩者是否是連體嬰呢？是不是若要工業化，就必須民主化？

坦白說，即便中國的人均GDP超越最低門檻的韓國，就會被大多數發達國家接受為發達國家嗎？恐怕未必。那時，隱含在發達二字裡面的其他意義，可能就要浮出水面了，如普選、言論自由、人權標準等。發達國家會指稱，中國非我族類！

另一方面，中國可能會繼續拒絕承認它是發達國家。中國的外交政策就是要作發展中國家的代言人，一旦被視為發達國家，中國站到發展中國家的對立面，那會使中國變得相當尷尬和被動。例如：在發展中國家中，推動「一帶一路」就會遭遇較大阻力。也就是說，對中國而言，討論發達國家和發展中國家的差別已失去意義，緊咬著這種西方世界制定的數字框架，不僅沒有意義，並且使我們覺得總是低人一等，因此也就跳不出西方的文化和學術框架。這不是說西方知識界蓄意用他們的框架來忽悠我們，而是說，他們有他們的局限性，而我們有責任為了自身的利益，去突破他們的局限性。這並不容易，但是，這是為了擺脫西方文化霸權，是在精神上和思想上追求獨立自主所必須做的事。

鄧小平提出實事求是

這就要談到小平同志了。是他在1978年提出「實事求是」、「發展經濟」和「走自己的道路」的偉大號召，從根本上解決了「中國往何處去」的百年老問題，既不追求虛無縹緲的共產世界，也不完全回過頭去走西方民主的道路。要知道，在毛澤東死後的關鍵時刻，老黨員們還想繼續走比較溫和的社會主義，而年輕一代的人幾乎都認為，中國無路可走，只能全盤民主化。如果沒有小平同志，不管中國那時走其中的哪一條道路，我們就看不到在中國大地上飛馳的復興號，也絕對沒有探月的嫦娥工程，或在外太空遊弋的天宮空間站。40多年前，雖然他也不知道能不能成功，但是他堅持了「摸著石頭過河」，尋找自己的道路。事實證明，他做出了一項正確的歷史性選擇。

他停止了中國百年對理想的政治制度的追求，說「堅持共產黨的領導」，和「讓少數人先富起來」！這可好，去掉了沉重的精神負擔，億萬中國人開始發揮中華文化的底蘊，八仙過海，各顯神通。於是乎，40年經濟發展的奇蹟出現了。其過程之複雜，可能幾十本書都說不清楚，不過，簡單說，世界上沒有任何國家擁有中國文化中求上進的潛力，所以，一旦中國人不再去爭辯政治制度的問題，也不去追究如何選擇領袖的問題，只要埋頭按照自己的文化基因去做，走自己的路，就能夠走出一條成功的道路。

當然，中國仍然在這條道路上繼續摸索前進。套用一句孫中山先生的話：革命尚未成功，同志仍需努力。

中國實踐家國一體制度

這裡說的只是個人感受。筆者的看法是，幾千年來，中國的政治體制是家國一體，以家的結構作為國家的模型，是一個超大型的家庭結構。大家長只能有一位，不論稱他為皇上、總統、主席或總書記，他的話就是家規。毛澤東的家規極其複雜，總結起來就是階級鬥爭，把追求平等當作最終目的。他的確是一位馬克思主義者。接下來，小平同志經過長時期思考和根據他的行政經驗，認為發展經濟是第一要務，而腳踏實地走自己的道路，認真改善人民生活才是共產黨的使命，所以提出了改革開放的中心思想。

作為一個大家庭的家長，每一位領導人都需要立家規，並且要寫進黨章，江澤民有「三個代表」，胡錦濤有「科學發展」。到了習近平，他的志向遠大，一上台就對黨制定了八項規定，非常徹底地改變了共產黨在江、胡時期逐漸養成的貪腐惡習，為他的反腐運動奠定了基礎。他提出「不忘初心，牢記使命」的告誡，標示了中共建黨之初的目標，那就是中華民族的偉大復興。

大陸隨處都能看到習近平制定的家規，稱之為「社會主義核心價值觀」，一共24個字：富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善。這些美好的價值幾乎可以跟任何政治理想或宗教信仰結合。從中國大家庭的家長制定家規的傳統來看，這就是《習氏家訓》。

數千年以來，中國以一個獨特的文化實體存在，被一些中外學者稱之為「文明國家」。中國和一些亞洲及阿拉伯國家，例如日本、泰國、伊朗等，不是有了憲法，組成了政府，才成為國家。文明國家是一個在現代國家的概念還不存在時，就已存在的政治實體。目前，到底有多少國家可以被稱為文明國家，可能還不甚清楚，但中國肯定是其中最具代表性的一個。它的存在不局限於憲法條文，因為憲法可以隨時修改，也不限於地域差別，因為它的面積時大時小。它是被一種文化認同托住的政治實體。中國非常獨特的地方是，它是一個以家庭模式組建，以儒家思想為本的實體。

說中國共產黨建立的人民共和國，其實是傳統的大家庭制，說它根子裡越來越承繼了中國的傳統文化，絕大多數的人，不論是擁中的還是仇中的，都可能不以為然。但是，筆者相信，我們必須用自己的分類、定義和理論框架來認識自己，不要再人云亦云地去吹捧發達國家和西方的優越性。因為，從一個旁觀者的視角，「發達」已經變味了。當發達國家的人民經過幾個世紀的放飛自我、崇尚自由，已經開始選擇自己的性別了（LGBTQ）！發達，是不是已走進了一個死胡同？

（作者係旅美政治評論員）