最近由內政部長劉世芳推動的「中正路改名」計畫，引發社會譁然。表面上，是依法推動《促進轉型正義條例》中所稱的「清除威權象徵」，實質上卻是配合民進黨自2024年選後掀起的「大罷免」運動，刻意激起社會對國民黨的惡感。這場以轉型正義為名的行動早已偏離「和解」的初衷，反而走上分裂社會、消除異己、建立封建威權的道路。

根據《促轉條例》第五條第二項規定：「政府對威權統治象徵之去除，有法律義務。」但若進一步閱讀整部法條，其立法目的明確指出：「為使社會實現真正和解」。若將「和解」當作核心，那麼「去除象徵」應當依社會共識處理，而非政治鬥爭的工具。然而，中正路改名根本不是社區或人民的集體訴求，而是由上而下的政治指令。

這種作法讓人不禁想起清朝雍正年間的「文字獄」。當年民間傳出有人以「維民所止」為鄉試考題，因「維」字與「止」正如「雍正」二字去了頭相同，被解讀為對皇帝不敬，竟被判以極刑。這種為保護統治權威而無限上綱的作法，正是典型的極權政治象徵。今日民進黨面對「中正」、「經國」這些原本具歷史意涵的詞語，卻因與過去領袖姓名相符，便一律定調為「威權象徵」，強制要求改名，無異於現代版的文字獄。

更荒謬的是，這場改名風波是從內政部發起，推動地方政府甚至學校、機關全面「檢視」是否存在「威權名稱」。中正國小、中正公園、經國路等，不問由來，不顧民意，統統列入清除對象。這種作法與其說是法治的落實，不如說是意識形態的全面滲透，是以行政力量施加文化記憶的洗牌，是威權手段的新形態。

必須強調的是，「中正」一詞並非蔣中正的專利，它出自《中庸》：「君子中正而和，能無為而成」，是儒家文化中長久流傳的價值標竿。「經國」一詞更是《詩經》所載：「經國之大業，不朽之盛事」，是歷代知識分子追求治國理想的象徵。難道這些千年文化中的用語，只因與某位歷史人物重名，就要全面下架？如此牽強附會，將歷史符號當作清算對象，豈不本末倒置？

進一步分析劉世芳部長的政策動機，就不難發現其政治性極強。中正路遍布台灣，改名風潮一旦展開，勢必引發廣泛社會爭議，製造對立，恰好銜接上民進黨所策動的「大罷免」，希望藉此重挫對手、穩固基本盤。這種想將政治鬥爭持續化、日常化的作為，不僅不尊重歷史，也是對民主精神的踐踏。

歷史從來不是只有一種解釋，文化更不該成為政爭的工具。當「中正」也成了被掃除的對象，應該思考的不是這名字該不該留，而是當權者是否有權任意抹除記憶、重新定義一切。若這股風潮無人制止，未來任何與執政黨價值觀不符的象徵，勢必也將步上「刪除」之路。此時此刻，台灣社會各界應保持清醒，堅持法治與多元，警惕任何以「正義」為名的壓制與清算。

（作者係中山大學政治學博士）