2025年3月｜NO. 139 │ 川普瘋狂拆解美國內外情勢
現代空戰是從空用機砲、短程空對空飛彈演變而來，縱然當代戰機發生近戰纏鬥的機會已相對較低，但基於戰場變化劇烈，以及戰機持續作為地面密接支援的要角，戰機仍舊配備機砲作為最後一道空中攻擊/自衛的裝備。而且，隨著機砲射擊精確度日益提高，它依然是戰機上不可或缺的裝備。 M61型20mm火神機砲 M61 20mm機砲為美軍戰機的通用機砲，於1959年開發成功，廣泛應用在美式戰機上，包括已除役的美國海軍F-14戰機，美軍現役的F-15戰機、F-16戰機、F-22戰機等。依據飛機設計的差異，每架戰機皆配置一門機砲，依據戰機的設計分別部署在左或右側，製造商為美國「通用動力公司」。 M61火神機砲大致分為兩個型號，早期為M61A1型，後期為M61A2，前者含彈藥約112公斤，後者為92公斤，配備6根砲管，發射模式為全自動，M61A1每分鐘射速為6000發，M61A2為6600發，射程約3000公尺，槍口初速每秒約1050公尺。在彈頭的選擇上，除能以空包彈作為訓練，也能選擇穿甲燒夷彈、高爆燒夷彈，以應付不同的戰場目標。…
作者：
宋磊
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2025春節期間，中國科技公司「深度求索」（DeepSeek）推出同名AI聊天機器人，在美歐諸國蘋果App Store和Google Play商店力壓ChatGPT登頂。DeepSeek-R1的橫空出世在美國科技、金融和政治界投下一枚震撼彈，令全球晶片龍頭英偉達（Nvidia）1月27日股價暴跌近17%，市值重挫約6千億美元，ARM、英特爾和台積電ADR也應聲急跌，連累美股蒸發2兆美元，引起矽谷和華爾街一片譁然。 全球科技和學術界譽為中美AI的「史普特尼克時刻」（Sputnik moment），其對美國的衝擊，不亞於1957年蘇聯發射第一顆人造衛星。對此，川普表示：這給美國敲響了一記警鐘，美國需要集中精力來應對中美的AI競爭。…
作者：
張林剛
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元宵節晚餐後，陪內人散步至西安住家旁邊印象城的至潮影城，看《哪吒之魔童鬧海》。片長140分鐘，影片中一句「我命由我不由天」，令我印象特別深刻。不在此對電影劇情多做描述，不管你身在何處，都應該去電影院自己觀賞。 截至2月17日，《哪吒之魔童鬧海》全球票房突破人民幣120億，成為中國大陸影史首部票房破百億的電影，以及亞洲首部百億票房影片，當前位列全球影史票房排名第17，全球動畫電影排名第3，並打破35項大陸影史紀錄。據貓眼專業版預測票房數據顯示，最新預測總票房將超過160億人民幣，預計將進入全球票房榜前五。 《哪吒之魔童鬧海》的前作《哪吒之魔童降世》票房破50億元，是2019年的票房冠軍，此部續作是原班人馬歷時5年打造。2019年我沒起心動念去湊熱鬧，因為動漫即俗稱的卡通電影，對我這個已晉七之人，吸引力確實有限。但今年哪吒二的來頭太大，票房記錄一再創新高，而且又是純國產技術之作，不得不去一探究竟，了解一下Made in China的動漫電影發展到什麼境界呢？…
作者：
賴燦賢
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初唐四傑之一的王勃《送杜少府之任蜀州》詩中「海內存知己，天涯若比鄰」，無疑是膾炙人口、千古傳誦的名篇佳句。然對其中的「比鄰」二字，注家的解釋大都語焉不詳，不知其用典和典出何處？ 據網上披露，時下流行的中文課本和教學參考資料，一般都沒有明確的解釋。許多語文教師在講授該詩時，往往根據自己的理解和認識做出種種解釋。有的老師根據《新華字典》的註解「比，靠著、挨著」，因而將「比鄰」引申為「靠近（挨著）的鄰居」。有些注釋又將「比」解作「並」，進而將「比鄰」解釋為「並鄰」（見「百度百科」）。有的甚至望文生義，將「比鄰」直接解釋為「好比鄰居」。這都是不瞭解「比」「鄰」典出何處？沒有對「比」、「鄰」做出正確和全面解讀的牽強附會之說。 考「比鄰」一詞，典出《周禮•地官》。其中「大司徒」條有：「令五家為比，使之相保；五比為閭，使之相受；四閭為族，使之相葬；五族為黨，使之相救；五黨為州，使之相周；五州為鄉，使之相賓。」此處「五家為比」，指的是城邦內的一種地方單位。周朝設五家為「比」，二十五家為「閭」，五百家為「黨」，目的是為了方便戶籍和人口的管理，有如今天的城鎮街道辦事處和居民委員會之類。而「比」乃是城鎮街道中的最基層單位。不過，在城邦之外即郊區，基層單位的編制雖然相同，但名稱卻不同。 據《周禮•地官》「遂人」條有：「遂人掌邦之野，以土地之圖經田野，造縣鄙形體之法：五家為鄰，五鄰為裡，四裡為酇，五酇為鄙，五鄙為縣，五縣為遂。」何謂「邦之野」？據鄭玄註：「郊外曰野」。城邦之外即郊區的地方編制單位名稱則分別為「鄰、裡、酇、鄙、縣、遂」六個等級。可見「比」與「鄰」相等，皆為地方編制單位，只不過前者屬郊內，後者屬郊外。故知所謂「比鄰」，乃為五家之內相熟相保之人，將之引申為「鄰居」亦未嘗不可。 至於「鄉黨」一詞，同樣亦屬地方編制單位，不過其範圍則要廣大多了。按鄭玄註「五百家為黨」推算，一萬二千五百家為「鄉」。如以一家五口計，一鄉當有數萬人之眾，相當於現在一個小縣城的人口。…
作者：
鄭海麟
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今年1月27日出版的《自然醫學》(Nature Medicine)發表了瑪斯洛(Pierre Masselot)等學者的文章（Climate study: Rise…
作者：
吳文希
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雞蛋不僅營養豐富，也是許多人早餐必備的超級食物。然而，當我們走進超市時，會發現雞蛋的價格從一盒十顆裝的45元到上百元不等，甚至還有超過三、四百元的高價蛋。雞蛋價格為何如此懸殊？這通常與雞的飼養方式、蛋的保存方式、營養成分及品牌等因素息息相關。 一、飼養方式的不同。雞蛋價格的第一個主要影響因素就是雞的飼養方式。市場上的雞蛋可大致分為以下幾種：傳統籠養雞蛋（最便宜）：雞隻集中飼養於籠內，生產效率較高，但活動空間受限。豐富化籠飼（較便宜）：蛋雞飼養在經過改善的籠子裡，提供一定程度的活動空間與棲息處。平飼生產（中價）：蛋雞在室內平面飼養，活動空間較大，但未必能到戶外，價格介於放牧蛋與籠飼蛋之間。放牧雞蛋／室外飼養（較貴）：雞隻可在戶外活動，吃天然飼料，這類雞蛋通常較昂貴。有機雞蛋（最貴）：雞隻的飼料為有機飼料，且活動環境須經過嚴格的有機認證，生產成本高，價格自然也高。 二、保存方式的不同。有些雞蛋放在常溫架上，有些則存放於冷藏櫃中，這是價格差異的關鍵之一。一般來說，冷藏雞蛋的生產與運輸成本較高，因此價格也會較貴。常溫雞蛋（較便宜）：超市貨架上，未經冷藏處理，一般保存期限為14天。當然，回家後，可以放進冰箱備用。冷藏雞蛋（較貴）：超市冰箱內，全程低溫運送，保存期限可達一個月以上，但一旦離開冷藏環境一陣子後，雞蛋表面就會產生水珠，滋生細菌，並透過蛋殼細孔滲入內部，影響品質與安全，因此購買後需立即放入冰箱。 三、飼料與營養添加的不同。不同品牌的雞蛋在飼料成分上，有所不同，例如：普通雞蛋：以一般飼料飼養，無額外營養添加。Omega-3雞蛋：餵食富含Omega-3的飼料，如亞麻籽，使雞蛋營養價值更高。葉黃素雞蛋：透過特定飼料使蛋黃顏色較深，富含葉黃素。這些特殊營養添加的雞蛋通常價格較高。 四、產地與品牌影響。有些雞蛋來自特定的知名牧場的放牧雞蛋，由於品牌信譽與生產方式的保障，價格自然較貴。…
作者：
潘懷宗、黃巧妮
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舊稱雙溪口的嘉義縣溪口鄉，是傳統農業鄉鎮，擁有純樸的風土人情。同時也是客家乙未保台的重要戰場。庄內有東南西北四個隘門，及備有古式大砲等，擁有「鐵國」的優勢，成為台軍雲嘉保衛戰的最終防衛地。由該庄民組成的抗日民軍，有自衛用的武器；也有一些從外鄉來助戰的外省軍隊。在一場激烈戰鬥後，一個美麗家園變成了殺戮戰場。 2025年1月，筆者受邀參加嘉義縣溪口鄉客底文化發展計畫的「參與式文史田調計畫」座談會。「客底」即清朝時期由大陸原鄉移民來溪口拓墾的福佬化客家人，也稱福佬客。該座談會的地點在溪口客家文化館，筆者以歷史研究工作者的身分出席，與當地耆老一起探討乙未戰爭溪口民眾與日軍的戰役。 溪口是筆者母親的故鄉，和父親的故鄉嘉義縣大林鎮相鄰。回想20年前，回鄉沿著北港溪的上游石龜溪（今稱華興溪）探索風土人情時，由於溪口是傳統農業鄉鎮，筆者就在溪旁的農田裡發現一位執著於用牛耕田的長者，而這位長者就住在位於游東村內米粉宮聚落母親故居的後面，也姓邱，是外婆口中為人忠厚老實的鄉鄰。筆者這次趁受邀座談的機會，探訪得知該邱氏鄉賢已過世，讓人感嘆歲月無情。 位居北港溪北米粉宮的邱姓發源於山東，因避亂，自河南郡（今河南省洛陽市）逃至福建、廣東一帶，「唐山過台灣」移民到米粉宮的廣東饒平邱氏即其中的一支。邱氏四兄弟利用北港溪水以製作米粉為生，到了清雍正6年（1728）引三疊溪溪水灌溉的「雙溪口大陂」，讓位居北港溪南的雙溪口（今溪口）聚落周邊出現大片水田；四周圍以溝渠和竹林，成為防禦型的村落；後因位在雲嘉地區山海的交界，在道光年間（1821-1850）形成東西蜿蜒長達一千多公尺的市街。乙未溪口戰役的抗日義首邱禮榜鄉賢，也在此發展。 一張軍用地圖的解讀…
作者：
張健豐
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作為廈門著名的網紅景點，沙坡尾是廈門文旅的一張新名片，其不僅以創意、潮流、藝術等元素釋放年輕活力，更以百年的歷史變遷彰顯深厚的文化底蘊與兩岸淵源。 早期的廈門港是一處月牙形的海灣，因此處海沙細膩如金，被叫作「玉沙坡」。玉沙坡是廈門港的發祥地，集軍港、商港、漁港、官用碼頭為一體，劃分為沙坡頭與沙坡尾，其分界線是一條由碧山岩與赤嶺之間奔流而下的南溪。 清順治12年（1655），鄭成功改廈門為思明州，在廈門港海灣一帶建演武亭、演武場、演武池、水操台，大造航海大船，大練水陸諸軍。鄭成功力主「大開海道、興販各港」，以商養戰，開闢了東西洋貿易通道，出洋的航線有東洋、東南洋、南洋、西南洋四條，廈門自此成為中國東南沿海首屈一指的對外貿易口岸。後來閩南民眾大多從廈門港玉沙坡出發過台灣、下南洋開墾、發展。 聚居玉沙坡的漁民以海為田、以船為家，信仰媽祖。坐落於廈門港玉沙坡（即今沙坡尾避風塢岸邊）的朝宗宮，肇祀於南明永曆16年（1662），主祀天上聖母（媽祖）、四海龍王及風伯，故朝宗宮又俗稱龍王宮。鄭成功曾從朝宗宮恭請三尊媽祖聖像登船護航，此後登陸金門，並順利抵達台南鹿耳門，成功收復台灣。最終鄭成功將三尊媽祖像，供奉於台南正統鹿耳門聖母廟。這三尊媽祖統稱為「國姓媽」，印證了「兩岸一家親，兩廟脈相連」的情緣。 乾隆52年（1787）冬，閩浙總督李侍堯奏曰：「臣查閩省各府縣及海口俱有天妃廟，而廈門港口一廟尤為靈應…臣因祈禱順風，亦嘗親至拈香，應即將此廟修理，恭請御書匾、對張掛。」並奏曰「共需費五百兩即可修葺一新。」乾隆皇帝當即撥銀敕修朝宗宮，並親題匾額墨寶。翌年春御筆題書的匾額「恬瀾貽貺」、琺瑯五供八寶、漆挑珠幡、御用「藏香」等皇室貢品，經多地輾轉送達朝宗宮張掛、供奉。清廷認為媽祖為維護台灣的安定有功，因此對朝宗宮和風神廟賜予「惠應波恬」、「恬瀾貽貺」匾額。…
作者：
王麗君、羅鼎鈞
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