馮明珠，祖籍湖北。1950年生於香港，1970年進台灣大學歷史系就讀，畢業後赴屏東縣瑪家國中任教，1975年考上台大歷史研究所，1978年取得碩士學位後以故宮博物院與國史館合聘研究人員的身分，在故宮從事《清史稿》校注，該項工作進行6年始完成。1983年成為故宮正式編制人員，進入圖書文獻處服務，一路從幹事、編輯、研究員，升至科長、處長。任職故宮文獻處期間，馮明珠兼任《故宮學術季刊》執行編輯17年，自1983年即參與故宮文創產業發展，率先執行故宮數位典藏作業。2007年起擔任《故宮文物月刊》及《故宮學術季刊》雙主編各5年。

2008年馮明珠晉升故宮副院長、2012年榮任故宮院長，任內成果斐然，包括2015年故宮南院順利開館營運、台北故宮締造逾540萬人次參訪紀錄，被英國《藝術報》(The Art Newspaper) 連續幾年評為全球最受歡迎博物館的第6、7名，所策展覽每年均列名世界最受歡迎十大展覽名單中；故宮90周年慶所策展覽，更包辦了2015年全球最受歡迎十大展覽的前8名。2016年民進黨政府上台，馮明珠於5月20日卸任退休。

現職寶吉祥集團馮明珠文史研究院院長、寶吉祥藝術中心顧問，兼任師範大學「國際時尚高階管理碩士EMBA在職專班」顧問及講座教授。馮明珠著作豐富，學術著作以清史研究、文獻檔案學、藏學為主。專長中國文物研究、策展、博物館營運，曾於2010至2014年連任兩屆中華民國博物館學會理事長。

問：故宮文創商品風靡兩岸，您擔任院長期間推出「朕知道了」紙膠帶，魅力延燒至今，請問故宮推動文創產業的經過？

答：故宮自1983年開始發展文化創意產業，當年秦孝儀院長提出「從傳統中創新，藝術與生活結合」理念，那時國際上還沒有流行「Cultural Creativity」這個名詞。秦院長提出願景後，交由我、朱惠良等幾個年輕研究人員執行，我們從典藏出發，提出設計點子與選件，再跟廠商研究，開發商品。後來故宮文創愈做愈好，開始向全台徵集創意、辦國寶文創競賽，我前後參與了故宮文創長達33年，直到2016年退休。

2013年推出的「朕知道了」紙膠帶，創意源自於我2004年策畫的「知道了：硃批奏摺展」，意思是皇帝對大臣所奏之事「朕」知道了，沒想到引發搶購熱潮，同時帶動當年度文創商品銷售額高達7億元。2014─2015年故宮文創業績創下8─10億元新高。這一切要歸功秦院長的領導，他是故宮文創的先行者；當然也要感謝馬總統開放兩岸的政策。

問：您擔任院長期間，兩岸故宮交流密切，請問您個人以為有哪些重大成果？

答：兩岸故宮自1949年分隔後，至馬英九總統執政時才有正式的官方交流、院長互訪。2009年2月周功鑫院長率團訪問北京故宮，此行被稱為兩岸故宮隔離60年後的「破冰之旅」，北京故宮鄭欣淼院長於同年3月率團回訪。雙方在學術研究、合作展覽、人員互訪、出版及圖書互換等各方面都進行了廣泛的交流。

我任院長後應北京故宮單霽翔院長之邀，於2013年1月率團訪問北京故宮，其後又訪問了南京博物院、上海博物館。此行除洽借文物、確認兩岸故宮第四屆學術研討會，並召開兩岸故宮合作計畫會議，深入瞭解北京國家圖書館及第一歷史檔案館數位化的成果。同年4月，單院長訪台北故宮，就北京故宮改造工程做了專題演講；2015年台北故宮90周年院慶，北京故宮婁瑋副院長來台參加周年院慶活動，兩岸故宮水乳交融，是同為故宮人最高興的事。

我認為，兩岸故宮能開啟交流新頁，除了歸功馬英九總統改善兩岸關係、創造雙贏的政策外，還要感謝三大功臣。一是時任行政院長的劉兆玄，他指示各部會「做一件讓人民感動的事」，促使周功鑫院長推動兩岸故宮合作交流；第二位是周功鑫院長，她大膽邁出第一步，本人始終參與其中，是兩岸文化交流的執行者，開啟了長達8年的交流；第三位功臣是時任故宮指導委員會召集人的林百里先生，2009年他向馬總統建議鬆綁政務官赴大陸規定，台北故宮院長才能成行。

更重要的是，北京故宮無條件迎接了台北故宮的開放態度。2009年我們策劃「雍正─清世宗文物大展」，北京故宮鄭院長爽快出借37件展品，允諾合辦「兩岸故宮第一屆學術研討會」。2011年「山水合璧─黃公望與富春山居圖特展」，浙江省博物館出借了〈剩山圖〉，才使得〈富春山居圖〉前後兩卷瑰寶分離360年後在台北故宮合併展出。「康熙大帝與太陽王路易十四特展」，北京故宮出又慨然借出文物14件；2013年「十全乾隆：清高宗的藝術品味展」，北京故宮出借45組文物參展；2015年「神筆丹青─郎世寧來華300年特展」又借來了11件畫作。

總之，兩岸故宮在馬英九執政期間，雙方互訪、交換出版品、出借文物、共辦研討會，進行多項實質交流，唯一遺憾是台北國立故宮博物院的法定名稱及文物司法免扣押等問題未能解決，致使台北故宮藏品未能順利赴大陸展出。

問：故宮南院自2001年提案興建，直到2013年才在您院長任內動土、2015年底完工，您是如何做到的？

答：南院從2001年由時任院長的杜正勝提出籌建計畫，歷經陳水扁、馬英九兩位總統，杜正勝、石守謙、林曼麗、周功鑫及本人等5位院長。2008年周功鑫院長上任時，故宮南院工程陷入11件訴訟及仲裁案，必須解決爭端方能重新啟動，周院長面對極大的困難與挑戰，但她是一位有魄力、有執行力的首長，禮聘了一位懂工程且深通營造法律的周筑昆副院長，以專業克服困境，南院工程才得以慢慢推動。至於2015年底能順利開幕營運，最大的關鍵在於馬總統請營建署代為執行故宮南院硬體工程的興建，以及本人38年故宮專業經驗與任事態度。我是一個使命必達的人，在故宮任職期間，長官交代的事只要我承擔了，我一定日以繼夜想盡辦法落實執行。

故宮南院原訂於2008年竣工，但得標的美國建築師團隊不諳台灣建築法，加以當時故宮領導缺乏營造專業，致使進度嚴重落後，且深陷履約紛爭中，根本無法再據以推動。2009年，莫拉克風災導致南院基地災情慘重，周院長決定終止所有窒礙難行的契約，提出南院修正計畫，經行政院核定，20公頃博物館區主體建築委由營建署代辦，2010年重新招標，由姚仁喜設計監造，但營造標案三度流標，迄至2012年本人上任才完成標案，終於在2013年2月6日動土開工。施工期間雖遇種種困難，我與周筑昆、何傳馨兩位副院長帶領著故宮團隊一一克服。至於2015年底必須竣事，則是行政院定下的期程，營建署代辦的硬體工程既然沒提出落後延期，本人主導的軟體工程及50公頃的園區景觀工程已如期竣工。2015年12月28日，工程上雖仍有瑕疵，辦公區、圖書館雖未竣事，但十大展覽、接待大廳、展覽動線、園區景觀等已然完成，這些開館必備條件已竣事，故宮南院遂廣邀國際博物館友人及國內各級長官及文化界朋友風光開館。

故宮南院歷經15年才完工，營運7個月後，於2016年8月3日參觀人數突破100萬人，超越羅浮宮朗斯分館第一年營運成果。本人總算不負行政院任命，在馬政府卸任前，完成南台灣重要文化建設，為中華文化推廣盡心。

問：您卸任後被北京故宮研究院禮聘為顧問，引發爭議，還被誣指任內談定出借顏真卿《祭姪文稿》至日本展出。您對此兩起事件有何看法？

答：我是2016年5月卸任，9月應邀至北京故宮舉行學術講座。當時我已非政府官員，恢復平民百姓身分，且已解除三個月列管期，因此講座結束後，北京故宮單院長對我說「北京故宮沒有圖書文獻檔案專業顧問」，請我擔任故宮研究院榮譽顧問。我在博物館工作了38年，樂於分享所知所學，就答應了。沒想到引發國內特定媒體名嘴不明究理的攻擊，說我逕自修改政務官卸任後赴大陸管制期程、受聘為北京故宮有給職顧問、洩漏台北故宮機密等莫須有罪名。

事實上，我卸任後赴大陸管制期原是3個月，那是因為故宮不涉國家機密，由機關自行決定列管3個月或1年。故宮人事室比照文化部退職政務官赴大陸管制期限辦理，如龍應台、洪孟啟部長等皆管控3個月，我並非個案，相關程序亦未違規。北京故宮研究院為學術禮聘的顧問有：海德堡大學科學院院士雷德侯、英國牛津大學前副校長傑西卡羅森女勳爵，他們皆是學養深厚的國際知名學者，因此我覺得北京故宮研究院看重我，是我的榮幸。

至於民進黨任用的林正儀院長說「故宮典藏就是秘密」，我可能會「洩密」就更是欲加之罪何患無辭了，故宮文物已全面數位化作業，對外公開數位典藏資料庫；況且故宮文物都有公開帳冊，兩岸故宮原是一家，彼此非常清楚對方有什麼，有何秘密可言？我赴大陸雖沒有違法，受聘為故宮研究院顧問也沒有違反兩岸人民關係條例，但律師告訴我：「民不與官鬥，你一張口，管不了他們兩張口，何必忍受不講理的名嘴狂攻猛打呢？」為了追求平靜的退休生活，幾經深思還是辭去了顧問職。

今年1月，顏真卿真跡《祭姪文稿》借給日本東京國立博物館展出，被認為有損文物，引起公憤。故宮陳其南院長及李靜慧副院長稱是我在任內簽核同意的，實情是東博於2016年初提出借展要求，經文物主管單位書畫處評估，並經主事副院長同意後提報於我，這是故宮借展流程，我作為院長批示「原則同意」，後續仍有許多手續及流程，何況正式簽約人是民進黨派任的林正儀院長，他不同意可以不簽，簽了為什麼不敢承認？完全沒有政務官的擔當，不明白簽約人林正儀院長是怎樣想的？書畫處劉芳如處長更沒有擔當，為何不從專業向長官解釋呢？合理解釋是怕被批評諂媚日本人吧。

問：請問「馮明珠文史研究院」主要研究領域為何？集團在傳承中華文化及推動兩岸文化交流上，扮演什麼樣的角色？

答：文史研究院是在寶吉祥集團顏錚浩總裁支持下成立的。顏總裁十分熱愛中華文化，我與他結緣是因為他協助故宮《康熙朝藏文龍藏經》的出版。

顏總裁認為歷史文化是一個民族的根，有歷史文化的國家才能茁壯偉大。「既然現在政府不擇手段去中國化，就由我們自己來珍惜中華文化吧」。當他知道我卸下故宮院長職務，特別設立文史研究院，支持我繼續清代台灣史、文化藝術史、藏學、清代宮廷古建築、明清古董傢俱等研究工作。

目前文史研究院每月舉辦兩場講座，邀請文史專家，帶引聽眾深度了解中國文化的博大精深、工藝之美，已持續了兩年。今年8月寶吉祥在國父紀念館舉辦了一場盛大講座：「從歷史知未來」，由我與知名作家楊渡對談有溫度的台灣史，楊渡介紹1949渡海傳燈人，我則講述清代台灣史、嘉慶皇帝與台灣等事跡，希望台灣民眾能更了解歷史真相。

2018至2019年間，寶吉祥分別在上海及台北成立藝術中心，為兩岸藝術家提供交流平台，我參與其中，希望協助總裁為促進兩岸文化交流盡一份心力。

問：蔡政府拋出「故宮台灣化」，對維護及宣揚故宮國寶，是否已產生影響？

答：其實秦院長任內(1983-2000)就很關懷這片土地。1994年秦院長下令圖書文獻處籌編《清代台灣文獻叢編》，次年出版《清宮月摺檔台灣史料彙編》，同年10月又出版《故宮台灣史料概述》，其後從未中斷，本人就是執行者及負責人之一，清宮台灣檔案非但全數出版完成且全數建立了數位資料庫，嘉惠台灣史研究。編書之外，也以故宮典藏策劃台灣展覽，如1994展出「文獻足徵─院藏清宮台灣史料特展」、1999「台灣近代化的足跡」、2001「斯土斯民─活躍在清代台灣歷史上的人物」等等，迄今仍在進行中，因此關懷台灣，早在秦院長時已推動，並非民進黨的專利。

蔡政府說要把「故宮台灣化」，所見只是設法「去中國化」，但故宮文物是中華文化的精髓，如何「去中國化」呢？他們的作法是配合日本大東亞共榮圈的理論，將故宮文物拋入東亞文化中稀釋中國文化在台灣的影響力、不再出版暢銷的故宮出版品，例如拙著《知道了：硃批奏摺展》十分暢銷，已11刷，但不再版而停售；《故宮文物月刊叢編》不再版；展覽不出圖錄等等。他們不保護文物，2018年竟將「翠玉白菜」送到台中花博后里馬場展出，完全不顧文物安全、不遵守博物館展覽規範，當然也不會愛惜中華文化。

故宮文物就是中華瑰寶，是八千年中華文化的積累，任誰也去不了它的光彩。

10月16日，韓國瑜宣布請假3個月，19日與美國在台協會主席莫健會面，正式告知因要在台灣基層走透透，不去美國了。這兩項戰略部署，使韓國瑜成為活棋，與全台灣庶民相約請益，重振韓風。

10月16日以後，韓、蔡對決可說進入白熱化。韓國瑜在台灣最南的綠營老巢屏東誓師，再到台南、嘉義，已有人潮洶湧之勢。台南為深綠基地，韓國瑜「傾聽之旅」造勢竟達10萬眾，這是當地20年未有的現象。

蔡英文民調一直高於韓國瑜，這涉及各種民調的可信度。10月中旬，韓國瑜和蔡英文民調應該只相差7%左右，此可參考政治大學所做的長期民調。但到韓「傾聽之旅」啟步後，10月22日未來交易所民調顯示，蔡的交易價格是51.08，韓是48.48，雙方差距僅3.2。

「傾聽之旅」會在全台各地走透透二至三次，支持度會漸次拔高。目前的比數其實有利韓國瑜催票，未表態的選民高達20%左右，比例之高前所未有。蔡的支持度已封頂，而韓處於絕地反攻，有上升的空間。真正的黃金交叉點恐將落在11月底。

韓國瑜與國民黨最重要的策略，是要喚醒民眾，正視民進黨這三年半來執政的惡形惡狀。全球經濟動盪，美中貿易戰重創全球化的高科技產業鏈，亞太地區各國都力求在中美兩大之間保持平衡，民進黨卻完全向美國單邊傾斜，無視反中衍生的惡果。韓國瑜必須給予科技界、傳統產業和服務業安全感及希望，也要告訴年輕人如何提高其就業率，讓他們對未來的前途有信心。

台灣與美國的關係固然要順暢，卻也應當有自身的利益考量，不能任其擺布。如何解釋清楚自己的兩岸及對外政策，確保與中國大陸和平發展，並維持和美國的良好關係，張弛有度，是韓國瑜要向選民說明的重要課題。畢竟台海和平是國家的核心利益，也是中美台三方所關切，韓國瑜的政見能否贏得選民與中美的信任，化危機為轉機，考驗著韓國瑜的智慧。

韓國瑜提出「國家安全，人民有錢」，是要讓庶民起義，從南到北，以農村包圍城市、以庶民逆反權貴，把讓全民溫飽安全這種看似粗淺，但又契合民心的理念推廣出去，使得「讓民進黨下架」成為全民共識。這個聲勢越浩大，韓的贏面就愈大，各方可拭目以待。

(作者係資深媒體人)

這次選戰國民黨的最大問題，表面上在於領頭羊領不了頭，諸方山頭不團結；其實，根本原因在於不願正面應對兩岸形勢的變化，一味遷就自以為是的短期利益，提不出可引導中長期情勢發展的論述，而被民進黨牽著鼻子走。

台灣民眾黨主席柯文哲10月11日下午到基隆參訪，國民黨基隆立委提名人、前議長宋瑋莉自稱「我也是柯粉」，現身力挺，尋求柯支持的意圖明顯。這是否反映連她都對國民黨的選情有深刻的危機感？

黨內缺乏凝聚力量的中心

國民黨向來人治色彩濃厚，團不團結常常繫乎一人，如果這一人能服眾，選戰中就容易團結，成績自然好。兩蔣時期不必說，李登輝時期便是如此，連戰也算撐得起檯面，所以，雖不能搶得總統寶座，但尚能在立法院穩居最大黨，2014年選戰以前的馬英九毫無疑問，具備號召黨內團結的實力。

而今這次出乎絕大多數人的意外，國民黨總統候選人韓國瑜自從被提名以來，各種負評不斷，動輒得咎，民調持續下滑走低，10月15日《蘋果日報》公布的每周民調，與蔡英文的差距又再擴大到16.4%，若要翻轉，超越蔡英文，除非出現非常難以逆料的情勢變化。

幾個月來，已經可以確認，韓國瑜不具備整合的實力，找不到理想的副手人選，而且，在拉攏民眾都來不及的情勢下，韓夫婦還大舉興訟，韓粉又不斷對不同意者挑釁攻擊，就連韓國瑜是否請假一事也能鬧上一段時間，令幾位競選團隊重要幹部遭打臉。這種種情形恐將波及立委選情。

主席保持距離雪上加霜

在此情況下，黨主席吳敦義的角色就加倍吃重，動見觀瞻。10月14日被記者詢問是否會接任韓國瑜競選總部的主委，吳說：「(原音)如果接任主任委員，我就要專心一志為總統候選人，…，我有立法委員的輔選，也非常重要，…，我可以接任名譽主任委員都可以。」似乎看空總統但買多立委選情。

其實，總統與立委的選戰是一體兩面，一車的前後輪，掌總統選戰大舵，自然會照顧到立委選情，吳心裡不會不清楚，故意強詞奪理，映射出內心與韓的距離遙遠，似乎極可能已為日後敗選卸責預為伏筆。

無論如何，若將吳的這番表態、想爭取不分區第一名與立法院長的傳聞、迅速拔除友韓的組發會主委李哲華等諸事聯繫起來，引人遐想，對韓與國民黨的選情雪上加霜。吳的想法可能是，可以將總統與立委選戰完美切割，在立委部分打一場被認可的勝仗，足證總統若敗選，責不在己。

國民黨的選情早已不如去年底勝選以迄今年初那麼樂觀，已有走到反面的跡象。見諸前述現象，許多人會歸咎於內鬥，但其實是在於沒有一針見血的論述可以喚起人心，這反映在兩岸議題與經濟發展的論述。

兩岸議題落居下風

國民黨的兩岸論述吃癟，在2014年地方選舉大敗的結果上已可見著，迄今不為所動，不知改弦易轍。韓國瑜的兩岸立場一直處於下風，香港情勢轉趨嚴峻之後，芒果乾之說大賣，更是處於挨打的局面。又當AIT主席莫健的面拒絕訪美，讓外界看衰。

10月10日韓提出〈兩岸政策綱要〉，想與蔡英文的國慶演說爭鋒，主要還是固守「捍衛中華民國主權，以『一中各表的九二共識』再創兩岸和平穩定發展。」以及「大陸當局必須正視中華民國存在的事實與制度」，這些論述不符合事實，陳腔老調，沒能引起多大反響。

大陸從來沒有接受「九二共識，一中各表」或「一中各表」，習近平1月2日的講話又調整了對「九二共識」的界定，雖說蔡英文武斷地將習所說的「九二共識」與「一國兩制」畫上等號，是故意栽贓，但國民黨再說「九二共識、一中各表」，究竟能有助於還是有害於自己的勝選？

其次，依國民黨的說法，「一中各表」的一中就是中華民國，若真是這樣，就無需各表了。就目前兩岸人民與領土的占比，我們究竟占多少，不難算出，以這樣極為懸殊的差距要宣稱一中就是中華民國，扭曲事實到不行，誰會接受？這樣極度扭曲的宣稱是助長聲勢，還是搬磚砸腳？

再者，大陸不就是正視「中華民國存在的事實與制度」，所以才有「一國兩制」與「內外有別」的設計嗎？是不是國民黨不知今夕何夕，希望大陸承認中華民國？這是不是太癡心妄想了，或是存心欺騙玩弄民眾？這能為台灣人民帶來什麼願景？

唯一的新意是，提到大陸政改與民主化，但沒有深入論述，在通篇綱要中顯得突兀，與蔡的「處於印太地區戰略前緣的台灣，成為守護民主價值的第一道防線」相較，並不見得更具理想性及賣點。

尚未找到經濟出路

7月15日，國民黨提名韓國瑜的黨代表大會的講台左右兩側，分別掛著「拚經濟」與「找出路」兩大條幅，可以看出，國民黨還是主打經濟牌，有意降低兩岸牌的份量，但「亡國感」還是擴散，瀰漫整個社會，這是國民黨策略的一大失誤。

既言「找出路」，就是還不知出路在哪，還在摸索，號召人心的力道必然不足。如果還是只喊「貨出得去，人進得來，台灣發大財」，恐怕更容易激起民眾反感。

從韓國瑜歷來的發言與其兩岸政策綱要來看，在經濟上盼望「擴大兩岸產業優勢互補，共同開拓國際市場，賺全世界的錢」，這是馬英九的老路，希望可快速獲取大陸的讓利與經貿機會，妝點門面，吸引民眾支持，但國民黨2014與2016兩次潰敗實際上就是種因於此。

韓國瑜多次說過，大陸市場占台灣外貿的40%，這樣的比重當然不能忽視，但不能因此就看輕另外的60%吧？何況，這40%之中可能還有不少是外銷到第三地的成品材料。不重視大陸市場是不智的，但對於台灣經濟的發展不能一心只掛在大陸身上，也不能只喊喊口號，總還得提出其他具體構想吧。

立委選情籌碼亂，變數多

《聯合報》9月23日公布立委選舉民調結果，考慮投國、民兩黨者占44%，會考慮投兩黨以外者占40%，無意見者占16%。在44%中的59%想投國民黨、29%想投民進黨、12%未決定，分別只占總樣本的25.96%、12.76%、5.28%。想投國民兩黨以外者的40%中，民眾黨27%、時代力量24%、新黨與親民黨各4%、台聯2%、其他10%、未決定者30%。

這次立委選戰籌碼分散，綠營民眾多於藍營，但藍營籌碼較集中於國民黨，綠營則有不少新銳小黨與獨立人士參選，籌碼有分散之虞。《匯流民調》9月25日的政黨支持度民調結果基本反映了相同狀況。

由於民眾黨力求儘量覆蓋、儘可能多的選區，時代力量提出人選應比上屆多，綠營還有綠黨、一邊一國行動黨、喜樂島聯盟、基進黨、社民黨等參選，國民黨固然有可能從諸綠之爭漁翁得利，極有可能爭取到國會最大黨。但想要過半，可能要有神奇的天助，讓這些綠營小黨都能打一場漂亮的選戰，分民進黨的票，讓國民黨在一些緊繃的選區可以險勝，不分區席次可多占優勢。

不過，民進黨有以不分區的席次拉攏整合綠營其他小黨的傳言，會不會衝擊民眾黨與時代力量的票源，有待觀察。而且，蔡英文連任的機率甚高，這在立委選戰中是很大的優勢，不可小覷輕忽。

國民黨陷入循環困境

這次選戰國民黨的最大問題，表面上在於領頭羊領不了頭，總統與立委選戰無法高度結合成一條鞭，諸方山頭存心看笑話，另有盤算。其實根本原因在於全黨故意當鴕鳥，不願正面應對兩岸形勢的變化，一味遷就自以為是的短期利益，提不出有理想性、可以激盪人心、引導情勢發展的論述。

沒有論述就無法主導議題，難以號召群眾、團結人心，只能隨波逐流，被民進黨牽著鼻子走，回到早被許多選民厭倦的地方派系的層次。

(作者係政治評論員)

10月16日韓國瑜正式宣布請假參選，總統選戰將進入白熱化階段。雖然從目前各家民調數據來看，韓國瑜依舊落後於蔡英文，但從近期的民調中也可發現，韓國瑜逆轉勝的契機已經浮現，若能全力補強弱點，未來2個多月仍有機會贏得最後勝利。

以10月9日與18日《旺旺中時》兩次公布的民調可發現，9日蔡英文支持度為35.1%，韓國瑜則為27.9%，雙方差距7.2%；18日韓國瑜支持度小跌3.8%，來到24.1％；蔡英文支持度也下降0.7%為34.4％。整體而言，雙方差距雖擴大至10.3%，但因仍有高達22.7％的民眾未表態，最終勝負趨勢依然不夠明朗。

藍營支持者可望歸隊

這兩次民調，儘管韓國瑜支持度下降，但蔡英文支持度也並未上升，這很明顯的是所謂「沉默螺旋」，究其原因，親民黨和時代力量仍可以推舉總統參選人，部分藍營支持者對郭台銘還有期待，相信一旦選舉登記結束，藍營支持者應該就會歸隊。

以兩次民調藍綠陣營支持對象分析。9日民調顯示，泛綠支持者有83.9%表態支持蔡，但泛藍僅66.6%支持韓，如果藍綠支持者各有四成計算，這差距的部分只要藍營歸隊，韓支持度就會上升6.9%，雙方差距將拉近到0.3%；同樣的，18日民調中，當泛綠選民被問到總統支持誰，有83.4％表態支持蔡英文，反觀泛藍選民，被問到總統支持誰，卻僅62.9％表態支持韓國瑜，如果藍營歸隊後同樣有83.4%支持者的話，韓支持度會上升8.2%，雙方差距就拉近到2.1%。

如果郭台銘最後確定不會參選，而蔡、韓兩人民意調查支持度拉近到3%以內，沉默螺旋將會改變，原來猶豫不決的藍營支持者將會重新歸隊，別忘了，在9月30日親綠的山水民調公司所做民調中，在「政黨理念支持度」，國民黨32.2%；民進黨23.3%，藍營支持者重新歸隊後，支持者比例將會高於綠營支持者。

強化藍營團結即能獲勝

目前藍營支持者中知識程度較高者或經濟選民，對韓國瑜有較多的不滿，因此不急於在民調中表態。在9日公布的民調中，中間選民的支持度，蔡支持度25.4%，領先韓的18.8%。如果韓能將中間選民的支持度和蔡拉平，雙方差距將可拉近到只有0.6%。

一般高齡者的投票率高於年輕人，從人口結構分析而言，20至29歲年輕人僅占公民數的16.34%，這些年輕人雖然多數支持蔡，但投票率通常偏低；反觀60歲以上長者占公民數18.09%，但投票率往往是年輕選民的兩倍以上，所以韓也不要忘了鞏固年長者的支持。

對韓陣營的幾點建議

綜上，韓國瑜只要能強化藍營團結，爭取知識藍、經濟藍與中間選民，就可和蔡英文的民調差距拉到3%以內。讓藍營選民認為有勝選的希望，藍營選票一定會迅速歸隊。為此，筆者也提供以下策略供韓陣營參考。

一、韓陣營應正式且慎重呼籲過激韓粉要節制。部分過激韓粉到處攻擊，確實讓過去支持馬總統、侯友宜與郭台銘的藍營支持者心生厭惡。韓營應呼籲韓粉節制，勿讓親痛仇快，一切以團結勝選為上，同時對曾受韓粉攻擊的朋友公開致歉。10月19日在台南造勢場合中，韓國瑜與馬英九、吳敦義同時進場，同台向支持者致意，讓現場10萬名支持者相當感動，這是藍營大團結的第一步。

另外，在初選期間支持郭台銘的媒體人趙少康、唐湘龍，近期也紛紛表態支持韓國瑜，同時也呼籲藍營支持者歸隊，相信藍營已經走出團結第一步，建議韓國瑜可以利用直播與造勢場合，再次公開呼籲理性韓粉站出來，也請較為激進的韓粉多加節制。

二、針對不同年齡層推出讓人民有感的庶民政策。尤其知識藍和經濟藍特別注重政策。例如，韓國瑜已經公開提出當選後將會重新檢討「一例一休」，已獲得中小企業與部分勞工公開呼應，建議應該針對最近社會矚目的外送員送餐途中遭車禍死亡事件，有關外送平台是承攬關係而沒有職災保險問題提出檢討，目前越來越多年輕人投入這個行業，韓陣營宜提出具體辦法保障這群年輕人的權益，同時也應該為年輕人創造更多就業機會。

另外，針對老人族群，不只是要談長期照護，他們更需要尊嚴與尊重，韓陣營可以思考設立平台，讓退休後還有工作能力者可透過媒介找到工作，以爭取高齡者選票。而本勞外勞薪資脫鉤，也是另一個重要課題，這可以讓中小企業有更多生存空間。

三、高雄市政表現仍是韓國瑜勝選最堅實的後盾。雖然韓市長已宣布請假參選，但他之前對高雄的政見也必須逐一落實，他對高雄市政仍負有政治責任，市政成績是他勝選的最大保證，代理團隊對市政也必須兢兢業業，爭取高雄民心，例如趁著雨季結束，盡速加強下水道清淤與修補馬路坑洞工作、聖誕節與跨年晚會也要讓年輕人有感、農漁產品外銷也應該加速落實、企業招商也要增強，同時定期公布績效。這些工作都要一一落實，且加強對民眾宣傳，最後逆轉勝機會仍大。

面對全面執政的民進黨，韓國瑜將有一場艱苦的選戰，唯有賴韓陣營以大智慧擘畫執行，促進藍營團結，並推出庶民有感的政策，做好高雄市政，才是勝選的最大保證。

(作者係崑山科技大學兼任副教授)

韓國瑜請假投入總統選舉行程，唱「我現在要出征」。對手蔡英文藉職務方便，早在全台各縣市、國防外交的場合登台露臉。韓、蔡過招，兵法不同；蔡陣營揉合蘇氏風格，挾各式各樣領先民調，營造西瓜偎大邊效應。韓陣營則積極經營庶民陣線，低調追求團結，希望在不張揚中打勝仗。

蔡英文有蘇氏兵法加持

蘇氏兵法是指行政院長蘇貞昌在地方、中央執政，和親自參與中央、地方多次選舉時所運用的手段。這套兵法特色是拉下打上，挖對手牆腳，通過行政力裂解對手陣營，本施恩望報的原則，漸次擴張支持力量。

實踐證明這些手段有一定的效果，2001年蘇貞昌選台北縣長連任時，遭高知名度的王建煊挑戰，他很早就開始基層訪問行程，通常早晨入府交辦重要工作，之後即繞行29個鄉鎮市拜訪地方人士，刻意拉攏傾國民黨的鄉鎮市長和地方人士。隨著他走動的腳步，坊間擴散出疑問，如果王聖人來當縣長，鄰里小型建設款還能方便使用嗎？王建煊最後以5萬餘票輸掉選舉。

實踐證明行政力真好用，可收編、可震懾。蘇又擔任過屏東、台北兩地縣長，曾兩任行政院長、一任總統府秘書長，得他心法的子弟兵很多，有的在總統府、行政院、民進黨中央黨部等單位任職；有的曾在桃、竹、台中、台南等地方政府擔任主管。通過蘇系人馬各地交流，蘇氏兵法已各有演進。

範例一，桃園市長鄭文燦的話術與作功。鄭文燦在桃園人和政通，除了好酒量、熟記地方人士名字，更表現在政治話術與作功上。他曾在滿桌國民黨議員的飯局中說，只要同派無需同黨，同派可為共同目標努力；同黨反而是未來相爭的對象。這話聽進在野黨議員耳裡格外受用。

範例二，刁難再施惠，恩從己出。有民進黨市長藉核發建築、棄土場等證照權力，先刁難，等當事人輸誠示好後再放行。補助社團、社區、里鄰經費，視領銜者與市長的互動而豐寡有別，出入僅5千、1萬之別，卻製造親疏差別待遇，用恩從己出且差異化的手法，使各團體爭寵，達到收編效果。

4年前選總統時，蔡英文收斂鬥性，撇開民進黨慣有的犀利、強辯作風，改走文青路線勝出。執政近4年來，蔡政府已隱藏不了反中、內鬥、壓制國民黨的集權霸政風格，兼以滿手行政資源，給了蘇氏兵法十足底氣。

在「打上」方面，蔡陣營利用行政位階話語權，全面黑韓，把在野黨提名的參選人描繪成草包、酒桶、土包子，挺韓會丟面子。在「拉下」方面，蔡陣營清點各地藍營頭面人物，透過各種關係接觸，或安排親訪，會面時並不強求對方轉換政治立場；但請託不要為韓營動員，不要發揮影響力挺藍。這種「拉下」的層級高至議長、縣市長。

蔡政府的司法警勤系統更是民進黨的工具。10月初檢調查辦大甲鎮瀾宮副董事長涉及假交易、真貸款弊案，當事人明言與鎮瀾宮無關，但因鎮瀾宮董事長顏清標旗幟鮮明地支持韓國瑜，一般不明假交易案來由與內情者，基於對蔡政府當家的司法總體印象，當然會認定這又是在發功震懾了。

韓家兵法：鼓舞庶民意識

歸納而言，只有一招：鼓舞庶民意識、庶民覺醒與庶民認同。庶民意識志在庶民作主，自己的國家自己救。庶民覺醒在於揭發政客的虛妄，不再受意識形態製造的危疑情境所羈絆。庶民認同能追求自我圓滿的社會制度，讓台灣換一位能得到庶民認同的新總統，何愁過不上好生活。

曾經人才濟濟、政績輝煌的國民黨已漸陵夷；在民進黨掌握權柄，清算、奪產的壓制下，黨組活動力、黨組與同黨籍民選公職人員的凝聚力均不足，累及黨的總體形象。挺韓地方人士，包括無黨籍從政者，乃另組韓國瑜庶民後援會，自行張羅經費，部署人脈。遇造勢活動時，與國民黨輔選系統平行互助；自發性活動則各自打理。

加入庶民後援會的地方人士認為，韓國瑜去年選高雄市長時自主性高，戰法靈活感人；民調落後，人氣卻領先，終抵於成。今年因國民黨初選的權謀，讓韓變得被動，韓家兵法無從發揮，但現在力圖挽救猶未晚矣。

蔡贏面子，韓得裡子

去年地方選舉民進黨大敗，影響支持者的信心；為免於總統大選一洩到底，蔡陣營擊鼓黑韓，用民調壯大自己聲勢，抓住西瓜派選民觀望風向的心理，力阻倒往韓營。在蘇氏兵法的加持下，蔡政府用各項補貼以換票、出賣農地及農用政策以固票，又豎強鄰大陸為外患，要求被內鬥割裂的選民團結禦敵。台北政壇評價，當下蔡的選情穩定，韓國瑜由領跑變成追趕。

去年用庶民兵法一戰成功的韓國瑜，選總統的順風球變成逆風球，面對蔡贏韓追的評價，他挑屏東為起點，一路往北爭取庶民歸心。庶民的心不外乎民生安定、天下為公，然在蔡政府治理下亡國感升高，言論自由成話題，天下不再為公。扈從蔡政府者占高位、領高薪，坊間又再傳起那句老話：「要賺錢，開神壇、囃政治、做兄弟。」

綜合判斷蔡、韓交鋒，韓的執政包袱明顯比蔡小，挺韓地方人士凜於蘇氏兵法之威，有隱藏熱情，走向沉潛低調的趨勢。蔡英文現任者情報靈通、場面華麗，硬是把庶民韓對比得寒傖了些。

(作者係資深媒體人)

針對兩岸通婚數出現大退潮的問題，10月16日大陸國台辦發言人馬曉光回應說，在台灣生活的大陸配偶一直受到不合理的對待，民進黨當局應當正視兩岸婚姻家庭的合理訴求，盡快取消針對大陸配偶的歧視性、排斥性政策。

隨著大陸和平崛起，經濟力躋身全球第二，也降低大陸女子出嫁境外的動機及誘因。自1987年兩岸開放探親以來，兩岸通婚數量逐漸遞增。2003年最高峰達34,109對，後來台灣官方建立「面談機制」過濾「假結婚」等情事，隔年驟降到11,886對，之後逐年遞減至2014年9,944對以下，2018年通婚數量則僅剩6,811對。顯見，兩岸通婚已經遠離高峰期，質疑大陸當局試圖透過通婚影響台灣人的國族認同、政黨認同的說法，也越來越欠缺現實基礎。

歧視待遇影響兩岸通婚

首先，兩岸通婚減少與大陸經濟發展有關。兩岸通婚逐漸改變原來風貌，「陸女嫁台男」的性別比率從占絕大多數正逐漸遞減，2004年時「陸女」高達98.2%，至2018年下降到87%；「陸男」娶「台女」的比率則逐年遞增。兩岸通婚數趨於減少，與大陸經濟發展、生活條件和軟硬體建設提升有關，產生就業發展空間，而台灣經濟發展停滯，限縮了就業機會。

尤其是兩岸婚配後「定居大陸」發展事業，漸成兩岸婚姻家庭的主流選擇。這不僅與台灣當局對陸配歧視性的政策有關，也受力推新南向政策影響。台灣當局對新住民的照顧和資源挹注，更著重於東南亞外配，對陸配則採取較不友善的政策。根據美國國務院《2018年各國人權實踐報告》，提出「來自印尼、菲律賓、泰國、越南，以及中國的外籍配偶約占全台人口1%。據報導，外籍與中國籍配偶是在家庭外遭受社會歧視的對象，有時也在家庭內遭到社會歧視。」

同時，此份人權報告書指明，「《國籍法》放寬對非中國籍的外籍配偶在歸化上的限制，居住滿3年即可申請在台居留權，中國籍配偶則必須滿6年，但中國籍配偶抵台即可工作，非中國籍配偶則否。中國籍配偶的身分地位與權利由《台灣地區與大陸地區人民關係條例》規範。」換言之，美國國務院各國人權實踐報告直指，陸配遭受政府的制度性歧視，難以享有與東南亞等一般外配相同的權利。

歧視待遇違反人權公約

其次，對陸配的「原國籍」差別待遇，不符合普世價值。台灣當局對陸配的歧視折射出對大陸當局的敵視心態。2018年曾有民進黨立委宣稱，因陸配的母國在外交上壓制台灣，因此對陸配進行差別性待遇有其必要性。2009年台灣公布施行聯合國兩項人權公約：《公民與政治權利國際公約》、《經濟社會文化權利國際公約》，上述公約嚴格禁止因「原國籍」而進行差別待遇，因此，台灣當局對陸配的差別性待遇，實已違反人權公約。

一般而言，反對陸配身分證取得比照外配待遇的理由，係針對大陸當局要求台灣接受「一國兩制」，以及並未放棄武統。因此，依據憲法第23條規定「為維持社會秩序或增進公共利益之需要」；及《公民與政治權利國際公約》第25條「不受無理限制」的精神，對陸配的身分取得進行較為嚴格的規定有其必要性，從而限制其行使參政權。是故，陸配身分證取得年限固然涉及國家安全、國家認同；但既然是兩岸人民之間的婚配，其權益實不應低於東南亞配偶。

歧視待遇妨害社會和諧

最後，推動陸配身分證取得「6改4」，符合人權立國及轉型正義理念。儘管民進黨政府執政後，確實放寬了陸配一些相關權益，包括放寬陸配親屬來台短期探親的資格，增訂台灣地區人民三親等內血親的「配偶」，以及經許可在台居留者的「二親等內血親及其配偶」，參加農民職災保險，參加部分專技人員考試等。然而，身分證取得年限仍維持6年，而一般外配則為4年，儘管外配有「放棄原國籍」需時約半年至一年時間，但陸配並無放棄國籍的問題。民進黨政府認為這必須考量整體衡平性，並非歧視陸配；然而，外界及泛藍政黨則認為，此當然為歧視性、非友善的政策待遇。

歧視性待遇的外配政策，既妨害台灣社會和諧、群族融合及國家認同的形成，也不利於現代、健康成熟公民社會的建構。即使從政黨政治利益來看，賦予陸配與外配相同的公民權，也可取得陸配認同，例如：民進黨曾推動老兵返鄉探親，贏得榮民的支持；現在民進黨同時掌握立法權及行政權，若給予陸配平權，不是更有利於爭取陸配的認同嗎？

歧視陸配原籍的問題，監察院的調查曾指出，跨境移民歸化的等待期不宜超過5年；5年作為促進移民融合與檢驗其忠誠已足夠。而陸配在文化適應、語言溝通、生活習慣、宗教信仰上，與台灣民眾十分相近，其社會融合時間理應短於外配。外配入籍僅需4年，陸配入籍卻需6年，其不合理的差別待遇實有待商榷。

(作者係佛光大學助理教授)

最近媒體上出現一個新名詞「芒果乾」。這個所謂「亡國感」的想像，起源於習近平在今年初《告台灣同胞書》40周年的講話，台灣許多民眾開始感受到了統一的真實壓力，「芒果乾」因此應運而生。

藍營無力招架

台灣民眾對於「亡國感」的想像，給了民進黨操作選舉的好武器，因此拼命操弄兩岸議題，各類「護主權」的口號喊得震天價響。藍營則一貫的在面對統獨議題上進退失據，為了顯示自己是如何的「愛台灣」，藍營候選人也跟著飆「護主權」。郭台銘說「我當總統一國兩制絕不會在台灣發生」，韓國瑜說「台灣不會出現一國兩制，除非over my dead body」。只是要比吃「芒果乾」，藍營再怎麼演也演不過綠營，韓國瑜的民調始終低迷，蔡英文則成功使去年因經濟困境而渙散的綠營重新凝聚。

藍營的表現始終讓人覺得莫名其妙，大陸對兩岸統一的希望，難道不是藍營的共同願望嗎？獨派之所以會有「亡國感」，是因為他們苦心經營台獨有成，哪想到大陸崛起如此迅速，已「實質台獨」的果實成了泡影，因此才絕望焦慮。莫非藍營也是台灣國的國民？否則何需跟著搶吃「芒果乾」？

我曾以「畫皮」形容過今天的台灣，中華民國表面上的圖騰形象還在，但內裡本質早已是台灣國。藍營那些要「捍衛中華民國」者，捍衛的是台獨的事實，愛國之心為二鬼子所用，結果幫助獨派鞏固島內「抗中拒統」的意志，壯大了獨派的隊伍而不自知。藍營在國家認同的自我錯亂，導致選戰上，從戰略到戰術一連串的錯誤。

早已亡國人民為何無感？

我之前就說過，不要輕忽賴清德與館長的「神魔對談」，從那一刻起，「捍衛中華民國」的正當性就被獨派拿走了。蔡英文在最近的談話中，多次使用「中華民國台灣」，這個名詞台灣大多數老百姓，包括許多藍營群眾是可以接受的，因為在多數群眾的認知裡，中華民國早就不是「1912年的中華民國」了。

日前受邀到台中一中與青年學子對談，過程中我問他們是否有看過「余致力國民革命，凡四十年，其目的在求中國之自由平等」這一段文字。結果在座的學生居然完全不知道這是誰說的。這就在我們再熟悉不過的「總理遺教」裡，但對現在的年輕人而言竟是天方夜譚，至於《三民主義》、《建國方略》，他們更是聞所未聞。憲法第一條寫著，「中華民國基於三民主義，為民有民治民享之民主共和國」，而國民對《三民主義》連聽都沒聽過，這個國家不是亡國，又是什麼？

中華民國早已名存實亡，是許多藍營不願面對的真相。自李登輝開始，去中國化即包含了去中華民國化，廢考三民主義，就是去除中華民國的建國精神，當新一代的學生對「國父」是誰如此陌生，對立國精神說不出個所以然，只會挾洋自重，開口閉口西方的「自由民主」、「普世價值」，當中華民國是台灣、台灣是中華民國時，去中華民國也就完成了，所以「中華民國台灣」藍綠都可接受，一點違和感都沒有。

在這過程當中，藍營許多人為虎作倀、助紂為虐，更多人自掃門前雪、明哲保身，誠如連勝文最近公開承認的，藍營選民「聲音很大，可是颳風下雨，大太陽你又不上街頭」，說穿了「滅中華民國者，藍營也」，藍營輸得一點都不冤枉。

民族復興的希望在大陸

對比台灣，大陸國慶日上，我們可以看到「革命先行者」孫中山的巨幅畫像，在天安門廣場上見證著中國的崛起，遊行花車隊列裡，矗立著五代領導人的畫像。台灣許多人看到巨大標語上寫著，「堅持毛澤東思想」、「堅持鄧小平理論」，會覺得很不習慣。但這正是大陸的立國精神，也唯有堅持立國精神，高舉建國先賢先烈們給人民認識，人民才會對國家有認同、有向心力，國家才能團結強大。

台灣今天的情況與日據時代沒有兩樣，抗日先賢當年為何會有「要救台灣，先救祖國」的思維，就是因為要靠島內弱小的統派，找回中華民國的中心思想，找回中國人認同，是緣木求魚、不切實際的。與其天天跟綠營比賽不會贏的吃「芒果乾」遊戲，不如面對現實，誠如統促黨總裁張安樂所言，「1912的中華民國」不會回來了，它已完成階段性任務，與北洋政府一樣一去不復返。所幸今天的大陸也已不是1895的大陸，民族復興的希望，得靠大陸繼續努力完成。

(作者係中國文化大學歷史系博士生)

陳同佳投案本來是件極單純的司法案件。陳是士林地檢通緝在案的一屍兩命殺人嫌犯，入境後逮捕歸案，依法偵審即可。

令人跌破眼鏡的是，陸委會、內政部、法務部就此事說了好幾種顛三倒四的說法。先說香港對此案有管轄權，應該「港人港審」。又說應該先簽司法互助協議，再執行個案。陸委會說要管制陳同佳入境，和檢察官的通緝說唱反調。遭質疑後，又說只禁止陳同佳網路申請簽證。之後又說他可以自由行身分來台。表明要派檢警赴港押人遭拒後，仍不顧難看，連夜派員赴港。

蔡政府之所以如此荒腔走板，應該是在香港民眾抗議修正逃犯條例的過程中，撿到許多槍砲，得意之餘，已逕自將港府與北京畫上等號，一直力挺「反送中」。「逢港府必反」也成了制式的膝蓋式反應，因此對港方通知無法做出理性回應，只知反批回擊。不料誤判情勢，矛頭失準，全成敗筆。

打擊犯罪是世界各國共同努力的目標，也是民主法治國家的重要使命。司法管轄權是國家主權的彰顯，在管轄權重疊時，各國無不竭力爭取。故跨境犯罪事件的優先管轄順序，國際間早有所謂「最有利法庭原則」。也就是，掌握證據最多，偵查審理最便利，最能將罪犯完整定罪的法院有優先管轄權。

陳案加害人、被害人雖都是香港人，但犯罪行為地及大部分證據都在台灣。香港刑法又採嚴格屬地主義，對境外犯罪無管轄權。我方管轄權毫無爭議，蔡政府竟推三阻四，淪為國際笑柄。

蔡政府要求先簽司法互助協議，也不合理。與台灣簽訂司法互助協議的國家不多，有些還只限於民事案件。而且協商互助協議耗時費日，緩不濟急。沒有司法互助協議也可就個案合作，何況陳同佳是自願投案，沒有遞交人犯的複雜問題，與雙方是否有司法互助協議沒有關係。以此拒辦陳案，極不高明。

執政黨處處以選舉為考量，忘了「捍衛人權」、「守護主權」是自己喊得最響亮的口號，這下為了和港府作對，全都捨棄不顧，讓人更看清楚其真面目。

蔡政府後見算盤打錯，民眾不滿，立馬轉髮夾彎，又說「香港不辦，台灣辦」，將同夥人摔得七零八落。

如說港方促成陳同佳來台投案是「挺送台」，而香港立法局又正式撤回「逃犯條例」修正案，使「送中」作罷，蔡政府卻還擔心「挺送台」被解讀為「挺送中」，邏輯豈不錯亂得離譜？

(作者係法務部前部長)

10月10日，蔡英文在雙十演說中強調，台灣社會有兩個「最大的共識」，一是拒絕「一國兩制」，二是「中華民國台灣」。

有關第一個共識，蔡英文說香港因「一國兩制」的失敗，正處於失序邊緣，中國不應以「一國兩制台灣方案」不斷威脅我們。對此，台灣輿論幾乎無異議，而且坦承不是拒絕「兩制」，而是拒絕「一國」，因為擔心中共代表「一國」。由此看來，「兩制」作為兩岸統一方案從來不是問題，問題出在對「一國」的認識及認同。

平實而論，不論是國際社會普遍承認的「一中原則」，或美國的「一中政策」，或國民黨堅守的「九二共識」，其核心事實均是「兩岸同屬一個中國」。至於代表權的問題則是「一國」內部的政治分歧，之所以至今未能化解，恐怕不能不歸咎於台灣當局始終拒絕開啟政治對話。

此外，就在雙十演說後，蔡政府因處理「反送中」導火線的陳同佳來台案表現消極與反覆，香港失序的報導立即消聲匿跡，取而代之的是蔡政府如何踢皮球及蘇貞昌的「魔鬼論」，這大概是蔡英文始料未及的吧。

有關第二個共識，雖有人識破蔡英文係基於勝選考量，想吸納中間甚或淺藍選民；欲以切割歷史方式切斷兩岸政治臍帶，但也有藍營媒體評論此一「新論述」是蔡英文「迄今為止最重要的主張」，更有學者稱蔡「向前邁進了一步，保留未來與對岸交往的空間」；連國民黨主席吳敦義也說，蔡英文「總算及格了」。

不過，「中華民國台灣」並非蔡的新論述。她在去年雙十演說中說，只要她在任一天，「絕對有能力捍衛中華民國台灣的主權」，隔天國民黨立委江啟臣還為此在立法院質詢：「中華民國台灣」是新國號嗎？今年元旦文告她又說：「要呼籲中國，必須正視中華民國台灣存在的事實。」

不論新舊，值得深究的是，「中華民國台灣」這六個字，究竟與陳水扁的「中華民國是台灣」，以及蔡本人自2012年大選時即開始講的「台灣就是中華民國，中華民國就是台灣」有何不同？少了一個「是」字，難道在本質上就不是兩岸「一邊一國」了嗎？而且，國號與地方結合不倫不類。承認「九二共識」、反對台獨的國民黨，難道看不出蔡的「中華民國」只是一個招牌和門面，是用來包裝分裂主張的？

如果以上兩者果真是全民共識，令人不免擔心，藍營要如何打贏2020選戰，下架蔡英文？更令人擔心的是，蔡英文在連任後可能會有以下作為。

一是以最新民意挑釁中國大陸，導致兩岸關係進一步惡化。二是利用修法、修憲、大法官釋憲等手段，妄想逐步達成法理台獨。三是加大力道配合美國遏制大陸。四是擴大動用公權力打壓異己，以確保民進黨長期執政。

若這些作為的結果非吾人可承受之重，何不如讓「民進黨不下台，台灣不會好」作為台灣社會的最大共識？

台南市後壁區發展歷史頗久，境內的「菁寮里」仍保有許多鄉村人文風采和濃厚的人情味，堪稱社區營造的典型範例。筆者建議也可將抗日等史蹟列為重要的文化風華。

後壁地處嘉南平原中段，由八掌溪及急水溪沖積而成。現今由於具有豐富的水資源，遍植水稻，是嘉南平原的穀倉，其耕地面積達3,500多公頃居全台之冠，也造就了《無米樂》(2004)的紀錄片。不禁讓筆者想到，同樣被譽為「稻米之鄉」的故鄉─大林，也有相同的情懷。

除了慕《無米樂》之名，後壁在清代時還和大林(清代稱大莆林)同屬嘉義縣管轄，有一種親切感，於是安排了後壁之行。由於後壁火車站屬於三級車站，一般必須搭乘電聯車才能前往，不過筆者從大林搭車南下後，車程約只有半個小時，還算快。在過了八掌溪之後，終於來到這台鐵西部幹線台南市最北的車站。

迎接筆者的是這個車站的美麗。傳統的木造建築，是 1906年嘉義大地震後所改建。而車站外庭的人物雕像正是《無米樂》裡所紀錄「菁寮里」崑濱伯等四位農民的勞動身影。它彰顯了後壁人苦幹實幹、越挫越勇的打拼精神，更成為冠軍米與稻米故鄉的最佳代言人。

後壁的發展歷史頗久

「菁寮」和後壁的舊稱「後壁寮」及後壁境內的「安溪寮」(今後壁長安里)都有一個「寮」字，意指先民在後壁地區的開發過程中，常會搭建許多非永久性的房子。「後壁寮」因位於「下茄苳」的後方，當地人以閩南語慣稱「後壁寮」（即後面的意思）；而「安溪寮」則是因大多居民祖籍為福建省泉州府安溪縣，由於集庄規模頗大，因此又細分成頂寮、中寮、下寮。台灣影星林志玲的父執輩便出身於中寮林家的望族，現今當地尚有一林家所深信的風水名塘─祖厝口埤。

至於，「菁寮」地名的由來，據說是清朝時期，這裡的居民栽種一種叫作「菁仔」(小青)的植物來提煉染料。因產量豐富，染織業得以蓬勃發展，紛紛蓋起存放「菁仔桶」的草寮，故名「菁寮」。該藍染作物遠在康熙56年（1717）《諸羅縣志》〈物產志‧貨之屬〉中，就被列名於「糖」之後，並解釋為「菁澱(靛)：樹高可四、五尺，種園中。一名藍澱」。

另外，雍正2年(1724)巡台御史禪濟布等《恭報雨水田禾地方情形摺》中也陳述了「五月及今，甘霖疊沛，所種早稻、菁、麻、豆、蔗，俱極茂盛」。可見「菁仔，是大陸先民移墾到嘉義縣的前身─諸羅縣(1684-1787)時，種植於嘉南平原水田旁的先鋒作物。先民引進福建原鄉的藍染技術，而造就了「菁寮」這樣的聚落。

「菁寮」該地名，在清代文獻中多作青寮。首見於同治年間(1862-1874)《台灣府輿圖纂要·坊里》。當時青寮分為前青寮、後青寮，後者為今天的菁寮老街所在。另外，今日後壁區下茄苳泰安宮(媽祖廟)現存同治11年(1872)《泰安宮設醮主會輪流碑記》。它將後青寮莊列為36莊之一，可見菁寮起碼有160年的開發歷史。

具有特色的菁寮天主教堂

由後壁車站來到菁寮社區中，映入眼簾的是菁寮國小所保留百年的日式木造建築，它見證了全菁寮及附近的村民為了不讓學童長途跋涉到鹽水港(今台南市鹽水區)就讀，合資創立了該校。而菁寮國小斜對面一座很醒目的建築─菁寮天主教堂，讓中西文化在此交融。

該教堂興建於1959年左右，由德國伊國愛森教區主教與教友捐建。設計者為德國建築設計師歌特佛萊德波姆(Gottfried Bohm)。天主堂以鴿子、十字架、雞、皇冠作為塔頂裝飾的代表。後來，歌特佛萊德獲得有建築界諾貝爾獎之稱的「普立茲克建築獎」，菁寮的這座教堂才聞名於世。事實上，後壁鄉的天主教友不多，過去是在後菁寮、安溪寮等地方以輪流的方式舉行彌撒。近年則是在此長期服務教友，同時協助後壁鄉學子進行課後輔導。

從美麗家園到殺戮戰場

進入菁寮老街猶如去了一趟懷舊的市集文化巡禮。裡面復原了1950、60年代的阿公、阿嬤結婚時必去的「嫁妝商店街」；在農村生活體驗博物館可以品嘗割稻仔飯、體驗綁稻草人、滾壓藺草、阿嬤草編、彩繪斗笠，及後廍土礱間的碾米DIY。

後廍這個地方在1904年《台灣堡圖》中即出現，位在「後青寮」北方靠八掌溪一帶的溪埔地，因適合種甘蔗，故先民在此設糖廍製糖，屬於清代鹽水港產糖區，直到日據時新式糖廠設立了才結束。為了恢復當地製糖的盛況，當地村民在該地復原了當年壓榨甘蔗的石車造景，而且可以牛和人操作，可說是全台唯一首創。

在《無米樂》的故鄉建構美麗家園的同時，在菁寮老街冠軍米店的崑濱伯告訴我，後壁曾經是殺戮戰場。已年近90歲的崑濱伯，因在菁寮國小受過日本教育，故在《無米樂》中，仍能將日本歌琅琅上口，而且對乙未戰爭日軍侵台時的史事清楚記憶。

他除了引述當時分別從彰化一路南下的日軍征台統帥北白川宮能久親王、布袋嘴(今布袋)登陸的伏見宮貞愛親王(北白川宮胞弟)兩位，在嘉義被抗日軍殺死的鄉野傳說；並且提到當年日軍大舉入侵時，村民不敢待在家裡，紛紛逃難，並到安溪寮中寮的福安寺請示祖師公(清水祖師)，得到「絕對不行反抗，會被殺到整個滅村」的命運。隨後寫一幅旗子「大日本帝國良民」，向日軍輸誠。因而日軍來時村莊裡沒事。

關於殺戮戰場之說，筆者也從清代的史料驗證了後壁在古代戰爭的重要性。清同治元年（1862）春，戴潮春及天地會眾在台中一帶起事，不久便攻下彰化縣城，並派兵南下包圍嘉義城(今嘉義市)，台灣府城派兵北上戍守。隨後當清、戴兩軍在八掌溪對峙時，位居嘉義縣「佳里興巡檢(今警察局)」所在的鹽水港，因梅雨季溪水暴漲，成為清軍糧餉屯駐地。戴軍遂渡過八掌溪擊退對岸的清軍，青寮、後壁寮莊皆先後歸順於戴軍，「八掌溪南岸糧道為所斷」。到了5月端午過後，戴軍又於安溪寮大敗清軍，且奪走所有武器。該亂事近一年才結束。

崑濱伯還提到，他去過台北圓山的台灣神社，祭拜北白川宮能久親王。當時神社裡面大門深鎖，只能在遠遠的地方拜。當神社的神職人員高喊：「親王殿下最敬禮」，眾人以45度鞠躬完，拍手兩次即完成，不禁讓筆者想到曾造訪過的，位在安溪寮祖厝口埤南的北白川宮遺跡。當年北白川宮從嘉義城南下，曾到安溪寮住宿，1936年日方將該家王姓住戶趕走後，於屋前興建「北白川宮能久親王御遺跡安溪寮御舍營所」紀念碑。當地村民，包括學童每年都要到紀念碑前行「親王殿下最敬禮」，直到台灣光復。

其實，根據王姓住戶後代所引述，當時北白川宮親王來到他家的時候，已是一具冰冷遺體，日軍為了掩人耳目，便選擇在此作為親王停屍的地方。

未來的展望

後壁區南鄰昔日台南縣治所在的新營市，雖然發展不能同日而語，文化風格卻是各展風華。目前後壁當局規劃的商圈主要範圍，以後壁火車站及菁寮老街為主，區域中心設立了許多特色店家，以老行業與特色商家形成觀光型商圈。筆者建議應把上述抗日史蹟也作為當地特色，以增加該地文化的深度。

(作者係歷史研究工作者)