藍、白無法獨力戰勝賴清德，合組總統隊才有勝率，而且不小。柯文哲不斷開出越來越嚴苛的條件，排除侯柯搭檔，藍白首會談崩了，但再大的野心與抱負，都必須接受現實的試煉，柯顯然難以單獨過關，目前轉向接受藍白合。但柯善變，最終如何，要等到11月24日登記截止才能確定。
「藍白合」喊了多年，最近因客觀形勢顯示，柯文哲與侯友宜民調互有上下，皆不足以獨力致勝，藍白合或不合，進入到實質關鍵時刻，其中說詞與花招最多的是柯，成為合與不合的關鍵。
藍白合須以侯柯配為前提
問題很簡單，三腳督之下，若藍或白任何一方有勝算，藍白合就是多餘。如果沒有，必須藍白合才有勝算。由於柯文哲實力不足，且若當總統或行政院長，國民黨極可能被白、綠聯手裂解，雖勝猶敗或崩盤。那麼，有意義的藍白合就必須以「侯柯配」為前提，否則就不是藍白合。
柯認為他當正的，可以有年輕人的票，深藍的選民也不得不選擇他，這顯示他是不看歷史之人，盲點特大，非常危險。2016年國民黨人選不對，藍營的票就是開不出來，就是深藍跑票吧？
柯文哲與民眾黨諸君面臨的選擇很簡單，就是侯柯配或是三腳督。前者贏面大，柯為實權副總統，民眾黨許多人可當部會首長、政務官或國營事業董事長，培養民眾黨的執政人才與能力；後者就是幾席立委，準備被賴清德清剿，如此而已，事情並不複雜。
高唱「民調論」刀刀見血
柯文哲在藍白合議題上高舉「民意」旗號，堅決主張以「民調定正副」。才剛在退休將領面前許諾「藍白一定合」，轉身即展開對國民黨的攻擊，刀刀見血，特別是10月14日雙方代表首度會面談崩後，話越說越絕，砍殺力道越來越強，甚至公然以「讓你選也選不上」羞辱侯友宜，儼然進行二人之間的淘汰賽。此外，柯突然拉攏郭台銘以為犄角，劍指國民黨。與其說是想合，不如說是想鬥垮國民黨。
柯可能自認可以此招徹底撕爛國民黨的形象，由其領導在野勢力，寄望催化棄保取勝。然而，在跨黨之間，以民調定正副當然不合理，而且反民主，黨的多種實力、未來組織治理團隊，以及治理的能力與潛力，才是關鍵核心，也是對總統職務最重要的考量，這些民調均無法反映。何況，二人民調成麻花狀糾纏，差距未必有實質意義。
個人的野心與意志，必須接受事實基本面的考驗，自己幾斤幾兩，柯文哲心中有數，王金平就當柯面斷言「你一個人選不上」。郭台銘也絕非柯能搞定的易與之輩。國民黨沒可能選副的，侯若答應，立刻崩盤，朱若答應，立刻下台。形勢很清楚，若三腳督，柯也是敗，想依賴棄保一夕勝選暴發只是幻想，民眾黨的結局一定很慘，國民黨猶可繼續地方執政，為立院的最大在野黨。
就在各方以為藍白破局，合作無望之際，柯10月20日主動打破與侯友宜事前說好的不公開默契，對外透露，自己見過朱立倫與侯，也具體說明了雙方已討論的合作框架內容；並表示國民黨人多，一定是藍白合的主力，「不會整碗端走」，卻不自覺自己的狹隘民調論，恰恰是想整碗端走，而且是蛇吞象啊。
柯23日又否認將與朱、侯開記者會。同日，侯友宜接受媒體聯訪表示願意在柯不接受初選的條件下接受「柯侯配」，這簡直是扯淡。應該還有變數，但再拖也拖不久了。
柯的重要主張多為空談
柯最近極力推銷內閣制，以現行憲政體制根本不可能操作內閣制，其說法不是妄想的空言，就是欺騙的謊言。沒有憲法的支撐，故意違憲的總統就是「民選皇帝」，顯有「朕即是國家」的心態，未來必然亂政。政治大學施能傑教授直言，「真的是沒有讀通比較憲法和比較政府的ABC」。柯要搞內閣制，就應該提出整套規劃，鼓吹修憲，不是拿「把國家還給人民」、「聯合政府」、「總統接受質詢」等瞎論胡謅忽悠老百姓，這等於是搞傷害民主法治的民粹政變。
柯如果要實行內閣制，那就是要以政黨為主體，那他的民調論應該著重比較政黨的支持度、人才、組織政府及治理國政的能力等相關面向，而不是只狹隘地比他與侯友宜二人的支持度，他的說法顯然自我矛盾。
柯反對恢復特偵組，理由是，若檢察官只敢辦老百姓、不敢辦部長，那代表台灣不是法治國家。此話說得對，但依目前的制度，要刑事偵辦執政黨的大官困難重重，偵查貪腐的廉政制度勢必要改，這是不爭的事實，柯難道看不出來嗎？
柯的許多主張都空洞浮泛、搖擺投機或難以實踐，難怪姚文智2018年為其取的綽號「柯萊爾（liar）」近日再度被提起。前陣子被民進黨修理一輪後民調下滑，年輕支持者離開不少，一旦選戰開打，他這種論述路數可能正是難以防守的大罩門。
借國民黨為槓桿玩藍綠
柯設想的執政團隊在現行體制下，絕無可能是內閣制才可行的「聯合政府」，只能是蔡正元所說的「拼湊政府」。最大的構想就是把藍綠的人都引進執政團隊，在立法院與綠營合作，壓制且裂解藍營，再聯合藍營殘餘力量牽制綠營，民眾黨可居間扮演掌權的關鍵少數，蠶食鯨吞，快速壯大。多麼美妙的一盤如意算盤！
為了加強這樣的效果，柯甚至開始挑撥國民黨與民進黨的內部矛盾。在國民黨，用力玩弄黨內人士與金溥聰的矛盾，把金定位為藍白合的障礙，利用朱立論的形象，挑撥朱與金、侯與金、朱與侯，以及他人之間的矛盾。在民進黨，則將槍口對準賴清德所屬的新潮流，痛批民進黨墮落快，「看不到黨外精神」，但只說「新潮流不倒，台灣不會好」，而非針對民進黨全黨，用意明顯。
柯採用以自我為中心，分而治之，各個擊破之法。在民進黨黨紀森嚴，國民黨整合度逐步增長，郭台銘蔑視四方的情勢下，柯郭配機率極低，郭柯配等於民眾黨被併購，柯的挑撥手法難以如意。若是郭台銘最後還是回到藍營，對柯必然是雪上加霜。這使柯最終還是先郭一步主動找上國民黨。
國民黨與侯的問題在自己
國民黨之所以會處於被動之勢，一直被柯牽著鼻子走，主要是對議題沒有論述能力，也沒膽針對柯的提議，拿出民主政治的原理原則、一點一滴地批判駁斥，投鼠忌器，給攻擊方更大的猖狂空間。面對「民調論」，金溥聰質疑全民調有效度、信度的問題，這種反駁方式不夠有力，也不能說服人。民調根本不適用於跨黨，不是效度信度的問題，是不符合民主原則；而且選定總統人選，必須考慮組織政府與治理國政能力，這才是核心，這不是二人民調可決定的，比較侯柯已客觀存在的執政紀錄才是正辦。
如今，藍白合作機會固然大增，但柯有說話輕率、翻臉如翻書的紀錄，這次從淘汰賽轉變成合組隊就是一例，目前的發展都只能是暫時的狀態，最終是否能藍白合組總統隊，要等到完成登記那一天才算數。結局如何，大家只能拭目以待。
國民黨還是要做好三腳督的準備，要虛心想想，選民為什麼討厭國民黨？為什麼會有很多藍營的人才出走？為什麼年輕人看不上國民黨？侯友宜必須針對黨務發表重大革新宣示，讓人覺得他不一樣，當選之後會改革國民黨，喚回黨魂，激起群眾的盼望，才會有勝選機會。當初洪秀柱能以46.2%比42%（蔡英文）破磚成功，絕非綠營灌票，因為蔡有42%，而是很多人誤認為洪會帶出不一樣的國民黨。後來洪搞砸了，令人失望，才立刻消風。
侯友宜要知道，自己的資產在國民黨，但包袱與負債也在此，如何發揚資產，同時卸掉包袱與負債，在己不在人，這才是選戰中，他人無法阻攔的戰略制高點。
(作者係政治評論員)
《遠見》10月12日發布的民調顯示，有59.5%的受訪者支持「維持現狀」。令人不解的是，台灣兩年多前就被《經濟學人》稱之為「全球最危險的地方」，民眾又鎮日擔心台海兵凶戰危、台灣會成為「烏克蘭第二」，為何「維持現狀」始終是台灣的主流民意？難道真有人相信，蔡英文在雙十演講中所說的：「維持現狀就是確保和平的關鍵之鑰」？不願意改變是人的天性，但台灣人堅持「維持現狀」，與美國近年來一再強調「支持台海維持現狀，任何一方不得改變現狀」，或有一定關係。
9月28日，美國國務卿布林肯在《大西洋月刊》主辦的論壇上又表示，「從2016年開始就能看到，中國想改變台海現狀」，而美國及其他國家都對北京發出了警告。這番話不等於證實了，蔡英文2016年上台後拒絕承認「九二共識」，又「倚美謀獨」，才使台海關係變得緊張嚴峻？
10月15-19日，AIT主席羅森柏格第三度訪台，離台前表示：無論誰當選總統，美方都會與當選人合作；美方反對任何一方改變現狀，包括不支持台灣獨立，美方支持兩岸展開對話。此話又似乎透露出，美國在面對俄烏戰爭未了，以巴衝突又起的情況下，期待美中關係能階段性、策略性緩和下來，因此不希望台灣大選前後有人躁進、壞事。
直言之，儘管兩岸自1949年分隔至今，但兩岸從非兩國，而是一國。不僅中華民國憲法是「一中憲法」，連增修條款都以「一國兩區」定位兩岸關係。換言之，「一中各表」不論怎麼表，「一中」就是「一國」。至於統一，則更是中國大陸始終堅持的使命與追求，而最佳方式是由兩岸中國人「平等協商、共議統一」。美國既稱不支持台獨，就無理由大打「台灣牌」，並把大陸的所作所為均視為「片面改變台海現狀」。
《遠見》同一民調顯示，74.4%受訪者認為兩岸應增加互動，對於如何維護兩岸和平，受訪者選擇最多的是「選出能處理兩岸關係、確保兩岸和平的執政者」。因此，候選人的兩岸政見應是我們投票的重要參考。
賴清德表示，台灣已經是主權獨立的國家，不必另行獨立，台灣沒有統獨問題，唯有守護民主自由現狀，才是正確的道路。
柯文哲說，台灣的底線是維持目前的政治體制跟生活方式，他並表示「與中國往來需要足夠國防力量，沒有準備好是不應該上談判桌的」。
侯友宜8月15日出席東方領袖論壇時表示，每任政府都說要「維持現狀」，問題是現在的現狀跟以前的現狀是否一樣，如果一樣，那為何有那麼多人問兩岸會不會打仗。他強調，若當選，一定會讓兩岸回到更穩定的狀態，「不是現在這個狀態」。
綜言之，我們要下架民進黨、要政黨輪替，不只是想要有一個廉潔愛民、高效能的政府，也期待大選後兩岸當局能及早展開對話、台海能更和平穩定發展。
礁溪位於宜蘭縣東北隅，總面積101平方公里。地形呈海棠葉狀，西部高山相連，東北是平原。鄉內有七條河川（猴洞坑、十一股溪、湯圍溪、林尾溪、得子口溪、大礁溪、小礁溪），皆由西部高山向東流，因為地處火山帶，形成特殊的溫泉、瀑布、湖泊及山景等多樣景觀地貌，土地肥沃、水資源豐沛，適宜農業發展，也成為觀光勝地。
礁溪溫泉深受歡迎
礁溪經北宜公路或鐵路宜蘭線前往台北車站僅約72公里，國道五號完成後更縮短至約40公里。境內台9省道縱貫，鐵路將礁溪分割成東西方向，使得礁溪鄉內呈現不同的風貌。
鐵道西側是礁溪溫泉的區域。礁溪溫泉是稀有的碳酸氫鈉泉，清澈無色，無臭無味，含有氯化鉀、硫酸鈉、鐵、錳、鈣、鎂等豐富礦物質，除具備醫療上的功效外，弱鹼性的水質能中和酸性化學肥料，使土壤保持中性，益於農作物的生長。一系列「溫泉產業」應運而生，溫泉旅館、養生泡湯SPA、礁溪蕹菜及礦泉水、溫泉養殖等，將礁溪溫泉的特色及用途發揮得淋漓盡致。
日據時期，日本人利用礁溪的溫泉資源，開發出泡湯與酒番文化。光復後持續靠著溫泉招來遊客，駐台美軍及日本商人曾慕名前來，礁溪溫泉乃有「小北投」之稱，人們從此帶著有色眼光看待礁溪。近年來，礁溪在宜蘭縣政府的改造下，轉型成為休閒泡湯、養生的健康形象，再搭配美食，溫泉旅館便一家家櫛比鱗次。
在鐵道的另一個方向，是得子口溪下游的低窪地區，過去這區域民眾多以養殖業為主，隨著生機產業盛行，原先的養殖業搭配礁溪的好水質轉型為生機產業，中研院動物研究所臨海研究站便積極在此開發生機產業。
礁溪的開發及地名來源
漢人還沒有進入宜蘭開墾時，這地方原是噶瑪蘭人的生活場域，當時礁溪沒有一個全稱的地名，僅知礁溪的平地多半由平埔族噶瑪蘭與近山原住民居住。據宜蘭縣誌記載，濁水溪以北到頭圍烏石港南側，有20社的噶瑪蘭人，在礁溪平地又有七個社的噶瑪蘭人。
福建省漳州府漳浦縣人吳沙及漳泉粵三籍的墾荒居民清嘉慶元年(1796)進入烏石港後，一路往南方墾荒，先後建立了頭圍（頭城）、二圍（頭城鎮二城里）、湯圍（今礁溪鄉德陽村）、三圍（今礁溪三民村）、四圍（今礁溪吳沙村）。當年他們看到這塊被山谷環抱的土地，因為缺乏水源，漳泉籍墾荒先民就隨口以「旱坑」稱之，後來的人跟著說「礁坑」，與礁溪閩南語發音有點類似，是礁溪地名的由來。
礁溪德陽宮
德陽宮創廟迄今已有206年的歷史。中壇元帥太子爺，原係福建漳州沿海一帶居民的信仰中心，清嘉慶年間先民渡海來台，為求平安渡過黑水溝，從故鄉祖廟恭請太子爺金身渡海來台，先民們安然渡過黑水溝，扺台拓墾，於是太子爺也成為先民們的信仰中心。
清嘉慶12年(1807)，先民們有鑑於太子爺神威顯赫，庇佑群黎，發起建廟，以山棕為堵，茅草為蓋，取名為「太子廟」。清咸豐9年(1859)，因廟宇破舊腐朽，信眾們重建新廟，新廟往前移7台尺，以土角為牆，瓦為頂，廟名取「德行宣揚」之意，為「德陽宮」。1973年因廟宇破舊，重新動工興建，於1975年竣工，舉行入火安座慶。
礁溪協天廟
礁溪協天府協天廟是礁溪鄉大忠村、大義村、二龍村、白鵝村、德陽村、三民村、林美村、六結村的信仰中心。依廟史記載，廟建於「黃蜂出巢穴」的現址，初期只有茅屋，直到咸豐7年(1857)夏改為土牆瓦頂，增建東西廂房及兩房護廊。傳說同治6年(1867)，鎮台使劉明燈巡察噶瑪蘭廳，途經礁溪時，紮營廟後的楓林裡，兵士們擅自砍折枝椏燒飯，觸犯神威，各個病倒，由劉明燈祈求後復原，回京城後即表請勒封。光緒13年(1887)重建廟宇，開蘭進士楊士芳等噶瑪蘭仕紳均捐資共襄盛舉。
1914年夏重修廟宇，置石獅於廟前。1917年聘請在頭城九股山吉祥寺弘法的性圓法師為首位住持。1925年，由匠師居成師建構新戲台；主持建築的日本人妙修總理發動鄉民到五峰旗後山，砍伐烏心石、福杉、牛樟作為戲台結構。1966年管理委員會後，擇定隔年6月拆除舊廟，1968年6月興工，1969年農曆完工。忠義大樓則至1984年完成。
2000年關公文化周活動，位在廟後的忠義大樓二樓的關公文物館揭幕，其門面以主廟前的新牌樓模型為景，配上千里走單騎、古城會故事主題的彩繪與燈箱。2007年11月，協天廟召開籌建聖祖殿信徒大會，以祭祀供奉關聖帝君的祖先及夫人胡玥，把寺廟、住宿大樓、商店街等結合，總建設經費約5億元，5年後完成。為籌措建設費，廟方曾將16公斤重的金印熔毀。
協天廟老戲台寬廣華麗
廟方曾有一座1925年建立的老戲台。在老戲台興建之前，就有簡易的戲台，相傳嘉慶年間，某次關聖帝君誕辰，戲班在夜場演出「關公斬蔡陽」時，飾演關公者差點把木製大刀砍到扮演蔡陽的演員，把戲台一根柱子砍成兩截，此後就不再上演這類戰鬥戲碼。
《清代噶瑪蘭寺院之研究》作者林福春評價這座戲台的珍貴性在於採用四柱一組的四點金柱起法，戲台共有16柱、14個翹脊、以壓艙石興築的台座、歇山重簷式屋頂、燒瓷的剪梁。梁柱之間保留「出將入相」、方便戲班搭景的格局，後方還設作為演員休息及換裝的磚房。這是台灣早期唯一有16柱的古戲台，寬廣華麗，在民間演藝界頗為出名。
鄉公所一直想請廟方出資，以鄉公所名義，向縣府洽購土地興建二層樓，一樓作為商場，把老戲台遷至二樓，讓廟前廣場有更大空間。1995年6月22日，有群眾赴協天廟前抗議廟方決議拆除老戲台，但廟方仍於同年7月4日拆除了戲台，把戲台遺構、台基移到協天廟南側的鐵皮屋倉庫內保存。
2020年，配合前瞻基礎建設「礁溪生活之心－協天廟生活廟埕」計畫，協天廟主動與宜蘭縣政府溝通取得共識，老戲台在協天廟前進行再建造工程，預計於2022年完工，但該工程至今尚未完成。
另外，協天廟有一個夫人殿，位於主殿後方，相傳夫人殿的籌建，是讓女信徒不方便向關聖帝君說的私密事，可向關夫人傾訴，關夫人殿定位為查某人的後頭厝。一樓為夫人殿，二樓為聖祖殿。關夫人(胡氏)神像是用重達兩噸的緬甸漢白玉雕塑而成的。
(作者係退休工程師)
日軍占領新竹後，抗日義軍不分男女老幼和東西南北，由楊載雲的新楚軍和吳湯興的新苗軍協同防止日軍南下。隨後，日軍從新竹南下採陸海聯合作戰，抗日義軍乃退守苗栗營頭棟，讓日軍陷入苦戰。
外省和客家軍隊守護苗栗
今年9月1日，苗栗縣銅鑼的客家文化中心舉行了《1895苗栗保臺戰役》新書發表會，當天下午，該書三位作者親自帶領與會者探查尖筆山古戰場及義軍領袖楊載雲的「楊統領廟」。
「統領」一銜是明、清兩代的武將官街。一般統率千人以上才稱統領，約等於旅長、師長等級。鄉民因慕「楊統領」的威名，並感其忠義，今日設在苗栗縣境內的「楊統領廟」就有四座，上述探查的楊統領廟就位在苗栗頭份的中港溪畔。
中港溪是清代台灣建省後，新竹縣和苗栗縣的界溪。1895年陽曆6月26日，駐守彰化的台灣知府黎景崧，將收編台中霧峰望族林朝棟渡清後，留下的棟軍及湖南散勇等所組的新楚軍，及前一年板橋林本源所招募留下的勁勇營，由副將楊載雲（湖北人）率領北上，分撥竹苗一帶的南隘、頭份各處防守，楊統領在8月初堅守崗位抗戰，可謂死得其所。
另一支和楊統領的軍隊協同作戰的，是苗栗儒生吳湯興以「統領台灣義民各軍五品銜生員」之名義所號召2千名新竹、苗栗的義軍（又稱新苗軍）。在陽曆6月22日，日軍近衛師團占領新竹後，騎兵直驅尖筆山旁的老衢崎，便遭到吳湯興旗下的義軍邱國霖等伏擊，退到新竹城外數里。據《1895苗栗保台戰役》，吳湯興手下的義軍領袖多為文武儒生，即所謂的讀書人，如邱國霖、徐驤、姜紹祖等，且不少是「全台義軍統領」丘逢甲進士的門生子弟或親朋摯友，彼此關係密切。而丘逢甲本身為霧峰林家的岳婿，也讓已收編為新楚軍的棟軍，和新苗軍合作對抗日軍。
至7月中旬，防守新竹以南的軍隊，除了邱國霖、楊載雲的部隊，還有黃景嶽一營的部隊。黃景嶽為苗栗墾殖大戶黃南球的宗親，其新募兵勇於7月8日點驗成軍，因330員的兵勇來自苗栗境內40個村莊，且以客家族群為主，便賦予守衛苗栗本地的任務。根據台灣歷史博物館藏品─「管帶興字副中營」黃景嶽造報之「新募各哨官護勇什長正勇伙勇姓名清冊」可知，裡面不乏婦女參與，如前哨護勇徐石妹（時年37歲）、賴立鳳（時年33歲）；也有邁入花甲之年者，如中哨伍隊親長徐慶水（時年65歲），年紀最小的僅15歲。可見乙未保台是「人不分男女老幼、地不分東西南北」的全民抗戰。
日軍陸海聯合作戰
8月初，近衛師團大致肅清北桃竹的抗日勢力後，分山海兩路大舉從新竹南進。此時日方偵查前方的抗日軍不下3000名，便擬定日本陸海軍聯合大夾擊的計畫。在台北的總督府參謀官、行政官30餘名陸續來新竹觀戰。8日黎明，日本海軍的吉野、浪速艦，為了配合近衛軍，分兩路從新竹南下作戰，向新竹香山海岸發射艦砲，進而逼近尖筆山的堡壘。台灣抗日義軍進退失據，遂往苗栗撤離。直到下午，中港海岸村舍皆掛起日章旗，吉野、浪速艦遂停止砲擊，此日戰役持續約5個小時就結束，該天日軍消耗子彈達14,870，各類砲彈974發。
此時，台灣民主國大將軍劉永福，命幕賓吳彭年率領其旗下的黑旗軍北上苗栗助戰，他們結合了南撤至苗栗的吳湯興所率領的新苗軍，霧峰林家的姻親李維義所統領的新楚軍，退守到苗栗縣城（今苗栗市中苗地區）西郊的營頭棟。當時百姓主動挑水送飯，並動員家中婦女準備食糧，蒸製攜帶方便的甜粄（糕）、蘿蔔糕、醃豬肉，無限制供應，或蒸煮甘藷給防守營頭棟的抗日義軍食用。
日軍在苗栗陷入苦戰
日軍穩定中港局勢後，下一個南進目標是後街（今苗栗後龍）。因此地東控苗栗，南當大甲，北擁新竹，當要路之地。此地不陷，日軍根本無法攻取苗栗。8月11日，日本海軍吉野艦巡航到後外海，發現營頭棟上面一棵大榕樹下有一台軍的兵營。吉野艦便在七、八公里的距離外發了幾發艦砲，由於彈著點不佳，為節省砲彈，便停止了砲擊。
8月13日，近衛第一旅團長川村景明少將在海軍的保護下，率軍沿著海岸道於早上6點半徒涉中港溪後，進入後街，川村少將發現沒有敵軍，民眾亦甚為平靜，家家戶戶都掛著大日本帝國善良民的小旗。但在南門外，發現台軍在南方1千公尺左右的高丘上築有掩堡，設有哨舍，還有5、6名看守兵出沒，而與其連成一脈的東方高地─營頭棟上也設有兩處堡壘及哨舍，約有1,200名台軍據守在此。由於日本陸軍要從靠海那一面，由西往東進攻營頭棟，日本海軍為避免誤傷友軍，無法從海上應援，僅能在後龍外海旁觀陸上戰況，為此感到遺撼。
中午12時10分，日軍砲兵布列在後城南門外，近衛第一旅團第二聯隊步兵等徒涉後龍溪，攀爬險坡。據守日軍前方高丘的台軍則以抬槍、步槍射擊應對。該戰役據日本參謀本部編的戰史記載，前後只花約2小時就結束，日軍消耗子彈18,075、砲彈147發。1名兵戰死、1名軍官及7名兵受傷；台軍死者20餘人，傷者30餘人。似乎顯示日軍在這場戰役打得很輕鬆。但日據末期出版的黑龍會編《東亞先覺志士記傳》，卻描述日軍在此苦戰的情形。
它說：「日軍面對據地形優勢之高地（營頭頂）應戰的抗日軍，在槍林彈雨下陷於苦戰。日軍在戰死一位中隊長後，第四聯隊的小山秋作上尉自請率一中隊僅約200人來面對營頭頂上面1,200名抗日軍，奮戰激鬥之際，遂擊破抗日軍，奪取（營頭棟）陣地，自己也負傷。」
按，小山上尉所隸屬的第四聯隊，為近衛師團第二旅團長山根信成帶領的山根支隊的旗下。據上列同戰史所記載，該支隊從新竹南下後走山線，一路掃蕩南隘、頭份的台軍後，於8月13日下午兩點在乳姑山（今香格里拉樂園附近）遙望友軍占領營頭棟要地，顯示山根支隊並未參與營頭棟戰役。但由上列《東亞先覺志士記傳》的證據顯示，山根支隊是有參與這場戰役的。筆者推測該支隊可能利用營頭棟東面的緩坡地形，在13日晚上突擊山上的義軍，雙方經多次短兵相接後，義軍不支往山下水田撤守。隨後，因苗栗縣城無城可守，乃往彰化方向撤退。日軍遂於隔天早上7點進入苗栗縣城。
應興建保台戰役紀念公園
今天在尖筆山古戰場，有日據末期紀念近衛師團長北白川宮能久親王在此發號司令的紀念碑殘蹟。而昔日經過乙未戰爭洗禮之營頭棟上方的大榕樹已不存在。如今，營頭棟下方隧道裡高鐵列車轟隆隆經過，而在後龍溪上北二高來往的車輛也呼嘯而過，但來往的旅客大都不知道，這裡是先民從北到南一路抗戰被鮮血染成的古戰場。當局應在營頭棟打造1895「苗栗保台戰役」紀念公園，讓旅客憑弔先民保衛家園的艱辛，並知道珍惜和平。
(作者係歷史研究工作者)
防空飛彈已是現代戰場上的要角之一，尤其是車載防空飛彈系統，優異的機動性能更是地面部隊的守護神，無論是中、美大國，或是一般的中小型國家，對於車載防空飛彈的需求都相當強烈。
以大國而言，因節省建軍時間與成本，實際上會以現有的防空飛彈加以改良，透過安裝在車輛的模式（悍馬車、裝甲車），進行防空飛彈的部署。對於小國而言，車載防空飛彈系統恰好具有成本低廉、殺傷力強與使用方便等特性，增加小國在防空部署上的彈性與應用。射程在30公里以下稱之為野戰（短程）防空系統，射程若在50至100公里以內，則稱為車載（中程）防空飛彈系統，射程超過100公里的則為車載（遠程）防空飛彈系統。
復仇者防空飛彈系統
美國陸軍、陸戰隊為攻勢作戰部隊，傳統上地面部隊的空防除仰賴武裝直升機的保護外，復仇者的防空飛彈系統也扮演重要角色。它係由美國波音公司1984年開發成功，1987年起服役於美軍。
美軍為利於機動/野戰防空，以悍馬車為載體，上面能裝載復仇者發射系統，最大的攜彈量是以8枚刺針防空飛彈，右側另安裝一門12.7mm機槍，悍馬車中間有一個射手的座位，能同時操作防空飛彈與機槍，因整體車輛利於機動與拆卸，更是美軍C-130、C-17運輸機的常客。
車載的刺針防空飛彈是一款多用途的防空飛彈，除了以人員攜帶外，也能部署在船艦或地面的防空設施。彈體長為1.52公尺、直徑70mm、彈重為10.1公斤、最大飛行速度為2.2馬赫、有效射程約4,800公尺、彈體的導引系統為紅外線導引，能追蹤一切被鎖定的熱源，是一款殺傷力極大的防空飛彈。
悍馬車同時能在崎嶇的地形作戰，除美軍外，台灣、埃及、阿聯、伊拉克等國也是使用者，除了擔負陸軍野戰防空的任務外，更是軍團級相當重要的一款防空武器。
AIM-120車載版系統
AIM-120飛彈是美軍專為對付戰機所開發的一款中程空對空飛彈，傳統上是以掛載在戰機的一款空對空飛彈，依據其型號，最大射程從80-200公里不等，彈頭尋標器為主動雷達搜索，具有「射後不理」的特性，意即飛彈發射後能夠主動搜尋目標並將其摧毀。它除了是美軍戰機的制式裝備外，因飛彈性能優異，更被改良為車載防空飛彈系統。
為節省開發費用，美軍以悍馬車作為載體，將飛彈進行改良，美軍稱改良後的系統為「國家先進地對空飛彈系統」（National Advanced Surface-to-Air Missile System），由挪威的康士伯航太公司與美國的雷神公司合作生產。改良後的AIM-120飛彈，基本射程約30公里，延長版則為50公里。目前除美軍外，挪威、芬蘭、西班牙、丹麥等國也是使用者。
FLV-1車載系統
中國大陸早期的車載防空飛彈系統以FLV-1為主，屬於陸軍的野戰防空系統，主要是針對敵方的直升機、無人機等低空目標進行鎖定。該系統車輛是以4X4輪型裝甲車為主，除了車頂部署8枚防空飛彈外，車內能另攜帶8枚備用彈，外加一門7.62mm機槍，整體防空性能不遜於西方的車載防空系統。
為方便在公路上行駛，整輛車最大的行駛速度為每小時60公里，並能翻越達31度的坡，同時車底以裝甲焊接製造，大幅強化整輛車體的防護力，搭配前衛一型防空飛彈，最大射程為5公里，作戰高度約4,000公尺，殺傷力極強。
紅旗-9車載防空飛彈系統
紅旗-9防空飛彈是大陸航天科工所開發的防空飛彈系統，除了廣泛部署在海軍軍艦，作為海上區域防空飛彈的主力（亦稱海紅旗）外，也是陸軍中遠程防空飛彈的主力之一。
若以8X8車載的紅旗-9來說，最大的載彈量為4枚飛彈，飛彈的最大射程約125公里，射高超過30公里，彈長6.5公尺，彈頭重約180公斤，引爆機制為無線電引爆，飛彈的飛行速度為4.2馬赫，飛彈發射車另外搭配「SJ-212型遠程搜索雷達」和「HT-233型相位陣列射控雷達」，能有效針對最具威脅的6個目標進行攻擊，該飛彈是以中段無線電指令為主，到了飛行末端則採取主動雷達導引。
因性能優異，大陸外銷到巴基斯坦、土庫曼、烏茲別克、摩洛哥等國，而改良後的紅旗-9B，射程更遠（260公里）、速度更快（6馬赫），電子抗干擾能力更強，是一款殺傷力極強的防空飛彈。
紅旗-16車載防空飛彈系統
紅旗-16是另一款被大陸陸軍與海軍同時採用的裝備，2008年服役至今，頗受好評。其彈體最大射程依據型號有所差異，以40公里、70公里與160公里為主。海軍主要以艦隊防空為主，陸軍則以泰安TA5350系列6×6運輸車為運輸載具，其中陸軍的車載系統最大載彈量為6枚，飛彈彈頭採取半主動雷達引導，飛行速度為3馬赫，射高約18公里。紅旗16彈長為5.2公尺，彈徑為0.34公尺，彈頭重約170公斤，引爆的方式為破片殺傷式，有相當大的殺傷力。
中美兩國的車載防空飛彈系統無論是在彈體的設計、飛彈的射程、飛彈尋標器的使用等方面都相當成熟，作戰性能也已不分上下。
(作者係淡江大學戰略所博士生)
英國海軍一向秉持優異的造艦傳統，尤其對水面艦的研發更是獨樹一幟。無論是過去的巨艦大砲、現有的遠距飛彈攻擊，到未來的船艦匿蹤等，英國海軍都深具經驗。但近年來，英國遭逢全球金融海嘯等重大打擊，經濟萎靡不振。英國海軍在缺乏足夠的預算下，不得不調整現有及未來的水面艦計畫，而45型驅逐艦便成為「承先啟後」的重要關鍵。
45型驅逐艦
45型驅逐艦的滿載排水量約7,350噸，最高航速達30節，最大航程超過7,000海里。該艦首重對空/平面雷達偵測能力，同時配備高機動性的紫菀(Aster)系列防空飛彈，可有效執行點防禦或區域防禦任務。因此，英國方面將其定位為「專業防空艦」。以建造時程而言，英國45型驅逐艦比美國勃克級驅逐艦更晚誕生，因此常被評論家拿來作為比較的對象。
1992年，英國加入通用下一代巡防艦方案(Common New Generation Frigate, CNGF)時，就曾在PAAMS的射控雷達與法國、義大利等國有所爭議。法國、義大利主張採用EMPAR雷達，但英國則堅持採用自行研發的MESAR雷達。1994年，英國退出該方案後，便開始自行設計45型驅逐艦，並沿用PAAMS和參孫雷達。
參孫雷達
45型驅逐艦外觀最明顯的特徵，就是巨大高聳的前方桅桿。該方柱形桅桿頂部裝設1具參孫雷達，參孫雷達採用弧狀的一體兩面旋轉陣列天線和FSS頻率天線罩，天線直徑為2.4公尺，採用S(E/F)波段。每一面圓形天線含有2,600個砷化鎵接收/發射(T/R)天線單元，其平均總功率為25千瓦(kW)；天線的一面涵蓋90度方位角及正負60度俯仰角，其轉速為30轉/分鐘。
參孫雷達的最大偵測距離達400公里，並可在320公里的範圍內，最多同時追蹤1千個目標，優先追蹤其中的168個目標，並導引32枚紫菀飛彈同時接戰16個目標。由於參孫雷達採用S波段，具備長程/中程偵測、平面影像描繪與快速水平面偵測等功能，該雷達也沿用MESAR雷達的「自適應性」(Adaptive)，即數位化光束形成(DBF)技術，讓一般電子干擾對參孫雷達幾乎無效。英國方面甚至表示，雖然荷蘭的APAR雷達也是主動陣列雷達，不過因為APAR雷達採用較短的X(I/J)波段，其偵測距離也短上許多。
參孫雷達性能極為強悍，已具備戰術彈道飛彈偵測潛力，並獲得「美國彈道飛彈防禦組織」(BMDO)的資助，以改良參孫雷達，使其具備偵搜戰術彈道飛彈的能力。同時，搭配性能提升過後的紫菀(Aster-30)系列防空飛彈，發展成戰術彈道飛彈防禦系統。英國航太系統公司(BAE Systems)將和洛馬公司合作，改良參孫雷達，並和美國神盾系統搭配作戰。
武裝配備
45型驅逐艦配備1門MK-8 Mod1 4.5吋(114公厘)55倍徑艦砲、6組8聯裝Sylver-50垂直發射系統（裝填Aster-15短程防空飛彈16枚，Aster-30區域防空飛彈32枚）、2門DES/MSI DS-30B 30公厘/75倍徑鏈砲、2座艦用型方陣系統、1架Lynx HMA.8大山貓或AW-159野貓反潛直升機。
紫菀系列分為Aster-15和Aster-30二種。Aster-15型最大射程達30公里，負責中低空的防空任務及攔截貼海飛行的目標；而Aster-30型則加裝更大型的尾部加力段，射程高達100公里，可由水面艦或陸基型(SAMPT)發射車發射。除了負責中高空的防空任務之外，Aster-30型也可以負責區域彈道飛彈的攔截任務。一般預測紫菀飛彈的極速為4~5馬赫，廠商宣稱紫菀飛彈有超過50G的機動性能。
此外，紫菀飛彈能在垂直發射的瞬間立刻轉向，以求在最短時間攔截貼海飛行的目標，而這也讓該型飛彈成為未來歐洲各種水面艦的必要配備，甚至可以取代傳統的方陣快砲。
其他性能
45型驅逐艦的後方桅桿頂部裝設S-1850M雷達，這是沿用通用下一代巡防艦方案(CNGF)。不過，英國方面表示，該艦在配備性能超強的Sampson雷達後，S-1850M雷達根本是多餘的。原先，通用下一代巡防艦方案(CNGF)後方桅桿頂部採用法國Astral雷達。但1994年重新招標，競標者有荷蘭SMART-L、義大利RAN-32L、英國Marconi Martello雷達等。不過，最後得標的是結合荷蘭SMART-L天線和Marconi公司後端系統的S-1850M雷達。
而在推進系統方面，45型驅逐艦採用WR-21 IRC中間冷卻加熱式燃氣渦輪機和Alstom發電機組，其中引進三項特殊設計：中間冷卻器、回流熱交換器及可變區域噴嘴，可節省30%的燃料消耗。同時，該艦具備優異的尾舵轉向性能，試航時便可以做出極小的「8」字型轉彎軌跡，相當難得。
稍早，英國海軍宣布將進行45型驅逐艦的升級方案。其中，較重要者為換裝新型動力/推進系統、由美國魚叉反艦飛彈和挪威康斯堡航太防衛公司的海軍打擊飛彈(NSM)二擇一選配等，符合現代化戰場的需求。NSM全長3.95公尺(含尾部加力段)、翼展1.36公尺、全重410公斤，去除尾部加力段後的重量為345公斤。NSM配備多種導引系統、125公斤高爆彈頭、程式化智慧型多用途引信(PIMPF)，包含反艦、對地攻擊等模式。NSM外殼採用碳纖維，並使用可吸收雷達波的匿蹤塗料，再加上低紅外線訊號的外型設計，大幅降低被敵方偵測到的機率。
服役過程
45型驅逐艦的出現，實已具體描繪出英國海軍水面艦的未來趨勢。該艦採用「模組化」(Modular)的設計，大幅縮短工時，建造效率極高；同時，模組化可兼顧「多功能性」(Versatility)及「匿蹤性」(Stealth)。英國海軍可視實際情況，增減艦上的模組區塊，並簡化外觀線條以降低雷達信號的反射值(RCS)。英國曾邀請美國神盾艦的現任艦長蒞臨45型驅逐艦參觀，他對該艦的高度自動化設計和接戰性能相當讚賞，甚至誇讚其為理想的SM-3反彈道飛彈系統平台。
不過，隨著英國的財政持續惡化，英國海軍也不得不向現實低頭，不但取消其衍生型艦的構想，就連採購方案中的12艘也暫時降為6艘，已全數下水服役。為配合2012年倫敦奧運會的反恐需求，英國安全大臣將45型驅逐艦勇敢號(D32)駐紮在泰晤士河的河口處，若有被劫持飛機靠近倫敦市區或奧運會館，並準備發動恐怖攻擊時，該艦即可開火擊落。而在2018年11月，俄羅斯和烏克蘭在黑海發生砲艇衝突，英國也派出45型驅逐艦鄧肯號(D37)前往巡弋，卻遭俄羅斯17架各式軍機包圍，所幸未發生意外。
近期，英國海軍也公布83型驅逐艦方案，83型是45型的後繼艦，預計2030年服役。83型的匿蹤外型、前/後不同類型垂射系統、莢式電動推進器、小口徑防砲等，都是現役45型所不及的。現役45型驅逐艦僅有48具垂射管，數量已嫌不足。
(作者係全球新武器大觀網版主)
著名學者、台大心理系黃光國教授於7月底辭世，我心中悲戚的情緒一直到現在還化不開來，原因無他，在於我和黃教授是哈伯瑪斯所謂的「知識趣向」（Knowledge Interest）相同的學術知交，因此對於他的去世，我深深感到不捨。
每想到黃光國好學深思，作為一個有品有為的學人，行事風格一如中國歷史文化中所說的「士」，這種真正有風骨的讀書人，也是西方知識傳統中所說的「知識分子」，這是令我尊敬的地方，尤其他能由一個心理學家跨科際走入社會科學知識系統研究，而且卓然有成，更讓我欽佩。哲人其萎，高山仰止，特寫此文，聊表悲思。
有幸早年結下知識之緣
我認識黃光國教授是30年前的事了，那時我在中山大學中山學術研究所任教。中山學術研究所不同於其他大學三民主義研究所，不是以研究「國父思想」為主；相反的，它是台灣第一個以「科際整合」（Interdisciplinary Studies）為訴求的社會科學研究所，它有碩士班與博士班，並附設「中山學術研究中心」，在中山大學，它的學術行政位階等同學院。既然學術知識研究著重社會科學科際整合，該所除了開設政治學、經濟學、社會學、文化學等學門專題課程外，在社會科學方法論上特別加開「社會科學哲學」（Philosophy of Social Sciences）專題，講授者是我。
為讓社會科學建構出「科際整合」的普遍知識基礎，該所特別在1984年春季召開「科際整合與社會科學研究」學術座談會，《中山社會科學學報》為此還出刊專號，主題為「社會科學新趨勢」。這場座談會邀請了全台灣重點大學專家學者與會，我在會上第一次認識來自台大的黃光國教授。
黃強調「社會科學必須科際整合，學術研究要自由，知識立場要獨立，社會科學要重建，知識趣向要納入本土化因素。」他再三強調，學術不可殖民化，尤其不可依附西方學術知識主流，為此他強調社會科學必須重建，這讓我想到貝倫斯坦（Richard J. Bernstein）在《社會與政治理論之重建》（The Restructuring of Social and Political Theory》（New York, 1976）一書中指出，美國主流社會科學在分析哲學、現象學及法蘭克福學派社會批判理論挑戰下已趨崩潰，社會與政治理論必須重建一說，有異曲同工之處。
在座談會上，我向來自中研院的朱浤源教授貼耳輕聲說，黃教授的論述觀點與我的知識趣向心有戚戚焉。於是，座談會後，我回研究室拿一本剛印刊出的拙著《當代西方社會科學哲學》抽印本送請黃教授指教。這是我有幸初識黃光國，並從此推動「社會科學本土化」。
行萬里路也讀萬卷書
黃教授在台大，我在中山，一北一南各忙各的教學與研究，平日沒有機會與閒暇碰面，能見面的機會多在相關學術研討會上，相當長的一段時間，我多由學術刊物上拜讀黃教授的大作，而對他有進一步的知識認識，直到1999年10月由袁頌西、胡佛組團前往大陸，參加「海峽兩岸弘揚中華民族文化學術研討會」，會後我夫婦和黃教授伉儷由昆明到大理再到麗江，一路在車上或旅店閒話家常，才有進一層的熟識。
黃教授除了好學深思，也謙恭溫良，他在旅程中對我說，他讀研究所時便讀過我寫的《馬克思主義哲學的貧困》，這是他的好學，也是他的謙虛。旅途中私下交誼時，他會講些雅而不俗的笑話；在餐桌上，他會一面大口呷米飯，一面說黃家祖先在閩南泉州有阿拉伯血統，並指頭上有捲曲的褐髮向我言證。我對他說：「難怪你有深凹的大眼，高挺的鼻樑，東西基因交匯讓您倍加聰敏。」黃聽後哈哈大笑，還向我做個鬼臉。一路旅程中閒談的趣聞很多，黃夫人不僅知書達禮，而且大方有趣，喜歡拿黃教授開玩笑，「黃光國在家就是個『飯桶』，以米飯為主食，一吃好幾碗。」可見黃教授不但學問好，飯量也好。
黃光國是個行萬里路也讀萬卷書的人。2012年底台北心理出版社郵寄給我一份包裝良好、份量不輕的黃教授書稿《社會科學的理路》，並附簡函謂：為了學術嚴謹、出版妥當，煩請審閱。我十年前只寫了一篇文字略長的論文〈當代西方社會科學哲學〉請黃教授指教，未料十年後他寫一本學術專書請我先閱。我拜讀後驚訝地發現，黃教授在學術上已完成自身的知識體系科際整合。
青年黃光國留學夏威夷大學時，正是邏輯實證論流行當道時，一切社會科學，包括心理學在內，都深受該知識理論影響，如今他在該書稿開宗明義指出，要「揚棄」過去的邏輯實證論，要從本體論、知識論、方法論三方面「重建社會科學」，並說他這本書出版為的是「介紹」社會科學哲學演變的來龍去脈。當時我因出版社寄來書稿能先讀為快，我一面閱讀一面手拍桌子按讚，因為光國兄不僅談到維根斯坦（L. Wittgenstein）的語言哲學、實證論、後實證主義，還切入結構主義、解釋學（Hermeneutics）、社會批判理論，這是知識系統的宏觀論述，不是簡單的素樸介紹，如果沒有深厚的學問功力，怎敢談「社會科學的理路」？
黃教授說該書「介紹」社會科學哲學實是對知識的敬慎，其實這是他正在台灣學術領域上，以科際整合方式「重建」社會科學。2013年1月底《社會科學的理路》第一版發行，除了不知社會科學主流論述也是一種「意識形態」，依然堅持實證量化的台灣學界親美派之外，絕大多數台灣學術圈內尊重知識客觀性的學人，對這本專著都給予肯定性評價，如今該書已發行四版，洛陽紙貴，不是浪得虛名。
2002年黃教授與學界朋友就大力批判台灣「教改」，他與學界共同發表〈教改萬言書〉，呼籲「停止教改，回歸教育」；他還與劉源俊教授等舉辦「教改總體檢論壇」。這些都是他對法蘭克福學派社會批判理論理解後，以行動加以實踐的表徵。關於批判台灣「教改」一事，已有前期《觀察》刊出東吳大學前校長劉源俊宏文加以論述，此處就不多費筆墨了，但筆者願意指出：黃光國對台灣「教改」給予強烈知識批判與行動抗議，說明他是一位理論與行動合一的人，也正好說明他是真正有風骨的知識分子。
推動「社會科學本土化」
晚年的黃光國，在社會科學重建的基礎上，進一步努力推動「社會科學本土化」，這是一件值得加以肯定和支持的知識工程。黃教授對「本土化」的認知概念是指知識的客觀性與理論的主觀性，必須辯證統一在以民族為人格主體的學術文化大殿上。英法德是歐洲三個不同的民族與國家，哲學上發展出各自不同的經驗論/實證論和觀念論/理性論，因此英法德學術知識有其自身的「本土性」，這叫理論知識的個性/獨立性/民族性/本體性。黃教授在多次學術演講都涉及「社會科學本土化」知識工程建構的問題，他曾對我說，社會科學本土化須超越傳統與現代，要善用東方中國哲學傳統智識，外加西方「科學哲學」知識論，讓「社會科學」在中國生根。
他的智性意象我的理解是：他要在中華民族優秀的傳統文化基礎上，發展建構出具有中國特色的社會科學，也就是說他的「社會科學本土化」，最終知識任務在於建構出「中國式社會科學」，不是指「社會科學台灣化」，因為黃教授的知識視域是文化中國，而非海島一隅的台灣。
黃教授的努力在成效上已微露曙光，此時辭世，對兩岸學術界是一大遺憾，對「中國式社會科學」的建構更是重大損失，也是我回憶他時心中最為悲戚的知識失落。
(作者係中山大學名譽教授)
近期賴清德在出席「台南旅外鄉親後援會」與民進黨中央黨部座談會時說：「歷史上證明，周瑜是正確的，今天如果投降，甚至幫曹操打劉備，歷史就不是這樣寫的。
賴清德作為一名務實的台獨工作者，其代表的民進黨屢屢「去中國化」，妄圖在台灣社會塑造台獨史觀，割斷兩岸的歷史連結和情感紐帶，變青年一代為「天然獨」，為自己的永續執政鍛造堅實的社會基礎。
弔詭的是，民進黨政客卻喜歡以中國歷史人物自況，周瑜可能是最受民進黨政客偏愛的歷史人物之一。不僅是因為他是「雄姿英發，羽扇綸巾」；而且因為他是「談笑間、檣櫓灰飛煙滅」，奠定三國鼎立的歷史功勳，成為千古風流人物。千百年來，得到史家和民眾的一致稱頌。試想一下，有哪個政客能抵得住這樣的誘惑？又有哪位政客不渴望像周瑜一樣留名青史，百年之後還能被時刻提起？據筆者粗陋統計一下：除了賴清德之外，前桃園市市長鄭文燦也以「胖周瑜」的綽號混跡政壇。
同樣遇到艱困的形勢
自蔡英文執政以來，台灣各種政策荒腔走板，物價飛漲、貧富分化、腐敗橫行、查水表肆無忌憚，居住正義遲遲得不到實現，面對明顯的經濟停滯和失業率飆升，民進黨當局卻閉著眼睛胡說，30多年來經濟最好，更遑論「乾淨的煤，自由的酒，超買的煙，高端的疫苗，進步的地雷」等爭議，民進黨在不少民眾心目中儼然是個政治詐騙集團，厭惡民進黨已成為台灣最大的全民共識。
2022年九合一選舉，民進黨只獲得五縣市的勝利，創下建黨36年以來的最差紀錄，蔡英文為此辭去黨主席職務。民進黨執政績效不佳，嚴重拖累賴清德的支持率，始終維持在三成左右，無法大幅躍升。就此而言，賴清德確實面臨與周瑜相似的局面。
赤壁大戰前，劉琮束手，劉備新敗，袁紹、袁術、呂布和劉表等數雄已滅，曹操挾天子以令諸侯，以順討逆，20多萬軍隊水路齊下，東吳一片主降。在看似毫無勝算的形勢下，根據《三國志•吳書九•周瑜傳》記載：周瑜獨排眾議，力主抗曹，結果周瑜火燒赤壁，不僅燒滅了曹操的20多萬軍隊，而且終止了曹操短期內統一中國的可能性，一舉奠定三國鼎立的政治格局。對於周瑜的蓋世奇功，孫權稱帝後也坦誠：「孤非周公瑾，不帝矣。」
賴清德聯美抗中未必得逞
賴清德以周瑜自況，以赤壁之戰隱喻美中台大三角關係，是否意味著他能仿效周瑜，採取類似聯劉抗操的策略，在美中台三角關係中折衝樽俎，有效捍衛台灣的權益？
赤壁前夕，劉表新亡，劉琦、劉琮不協，軍中諸將，各有彼此。周瑜敏銳地看到曹操已成為孫、劉最大的敵人，抗曹符合雙方的共同利益。大敵當前，孫、劉如果拒絕合作，只能被曹操各個擊破。所以周瑜力主孫、劉聯盟，一改過去與荊州集團敵對之策略，為奪取赤壁之戰的勝利奠定堅實的基礎。
賴清德拒絕接受「九二共識」，等於把兩岸的政治基礎摧毀。但又提不出其替代品，可以恢復兩岸間的對話與交流。賴清德「聯美抗中」、「倚美謀獨」，本質上是斷絕自己的後路，一條道走到黑，把台灣人民捆綁在台獨戰車上。而且，賴清德作為執政黨的候選人，手握行政資源和外交權力，既沒有周瑜出色的戰術能力，又沒有周瑜卓越的戰略眼光，充其量只是一個志大才疏、器小識微、頭疼醫腳的江湖郎中，時不時賣點「台獨」的狗皮膏藥。其日前揚言：「當台灣總統可以走入白宮，所追求的政治目標就已經達成」，不僅坐實了大陸對其台獨的指控，而且加劇了美國對他的疑懼。
賴清德及其團隊高估了美國所謂「堅如磐石的支持」，幻想美國會為「台獨」的政治正當性背書，忘記了美國只是藉著打台灣牌，來干擾、遏制中國經濟發展，並不希望自己捲入台海衝突，更不會犧牲美國人的生命財產來保衛台灣，也不會因支持台灣而犧牲中美關係，畢竟美國在中國擁有龐大的經濟和政治利益。美國國務卿布林肯、財政部長葉倫、氣候特使凱利、商務部長雷蒙多先後訪華，化解分歧，管控中美在科技、貿易、軍事和台灣問題等方面不斷升級的風險，促進務實合作，降低誤判，推動中美關係平穩發展。
反觀台灣，自蔡英文上台以來，不僅兩岸官方管道全斷；就連作為白手套的海基會和海協會也已讀不回；作為第三軌的民進黨智庫與大陸學術界之間的聯繫付之闕如，在中美台三角關係中，民進黨完全陷入戰略被動，雖然蔡英文一再聲稱台灣不是「棋子」，而是「棋手」。但現實告訴我們，台灣不僅是一枚「棋子」，而且是隨時會被美國出賣的「棄子」，只要價錢公道。
民進黨想複製「赤壁之戰」？
隨著郭台銘正式參選，在野陣營形成柯文哲、侯友宜、郭台銘三分天下。郭台銘很難拿到綠營的票，結果就是分散票源，在野勢力落選，重演2000年國親分裂，陳水扁當選的那一幕。郭台銘稱賴清德為「大野狼」，號召在野勢力整合，共同下架民進黨，現實情況卻是「三隻小豬」各自為戰，上演三國演義，讓民調領先的賴清德輕鬆應戰，在野勢力的歹戲拖棚更讓支持者焦慮、反感，以致於藍營內部瀰漫著一片藍色憂鬱。
朱立倫批評郭的參選令親者痛仇者快，「民進黨到處都在放鞭炮」，民進黨立委林俊憲號召綠營支持者幫郭連署，綠營支持者也紛紛慶祝，仿佛2024勝負已定，致使民進黨中央不得不下令不要鼓噪，以免樂極生悲。種種跡象表明：受益於在野陣營的分裂，民進黨很有可能在「厭綠」的社會氛圍下，上演以弱勝強的「赤壁之戰」，終結國民黨的執政之路，進而加劇國民黨的邊緣化，為自己的長期執政奠定堅實的基礎。
如果不幸被筆者言中，那麼明年的兩岸形勢必將山雨欲來風滿樓。
（作者係浙江大學助理研究員）
在世界古老的民族中，其歷史和文明從未中斷，至今還欣欣向榮、不斷壯大昌盛的，只有中華民族（或簡稱漢族、華族）。土著華族源於河洛，移民至嶺南的華族成為客家，仍然保留著中原河洛文明的傳統。中原的華族，然也曾亡過國，但從未亡族，周邊的遊牧民族，例如蒙古和滿洲，雖入侵過中原建國，但最終無一不被華族同化，而成為中華民族的一部分。
古埃及和古印度的土著民族，不是亡了國，就是滅了族，只有古老的華族一枝獨秀，從未中斷，而且人丁興旺，目前已達14億之眾。其間，雖然曾經數度亡了國，但從未滅族。而且，華族具有一種獨特、天賦的大熔爐的本能，能夠同化外來的民族，在漫長的歷史中，雖然逃不了興衰消長的自然規律，但總能度過劫難，使漢族不斷地成長茁壯，而成為梁任公所稱的中華民族。
農耕文明使中國人丁旺盛
為什麼華族具有如此神奇頑強的生命力？追本溯源，套句馬克思主義的話說，在於經濟，在於農耕經濟的生產力。環顧世界的古老大文明中，中國是世界上規模最大、人丁最旺的農耕文明。而在工業革命前，農耕經濟的人力，而非機器力，是唯一具有強大生產力的動力。
更深一層的原因是中國的經濟生態環境，也即是客觀的自然環境。中國不但擁有眾多大大小小的宜農平原，還有宜農的幾條大江大河。眾所周知，漢族古代定居幅員遼闊的黃河中下游的黃淮大平原和黃土高原，後來族繁人眾，移居長江以南的各大平原（長江三角洲、珠江三角洲、江漢平原）。自遠古以來，漢族就長於農耕，神話的神農氏就是漢族的農業之祖，故謂之神農。
不論是旱耕的雜糧或水耕的稻米，都需要大量密集的勞動力，水耕尤甚。所以作為體現農耕經濟主要意識形態的儒家，將孝道視為齊家治國平天下的根本，宣導多子多孫，不孝有三，無後為大的孝道價值觀。因此，歷史證明，在農耕經濟的體制下，人丁必然興旺，家國必定昌盛。
儒家自漢武獨尊儒術、罷黜百家以後成為國教；以這樣的思想為主導，數千年來，漢族的人口當然一直有增無減。明末清初的人口約為7千萬，經過康雍乾三朝的盛世到了乾隆末年（西元1800年左右）已突破2億，鴉片戰爭時期更倍增至4億；雖然其間內亂外患不斷，但人口卻一直有增無減，目前已多達14億之眾，相當於四個美國、三個歐洲的人口。
究其原因，蓋受惠於需要大量勞動力支撐全國規模的農耕經濟。質言之，是農耕經濟養活了大量人口，確保漢族的人丁興旺不衰，青春常駐。這是海洋經濟、遊牧經濟絕對辦不到的。
所以，歸根結底，農耕經濟的龐大人力是漢族頑強生命力的原動力。但在工業時代，維持人口常數的農耕經濟，已經為工業經濟所取代，那麼漢族青春常駐的原動力，是否因此而隨之消失？
中國已完成近代化進程
答案是不但不會，反而更加強化。近百年來，縱然中國的內憂外患不斷，但因人口的基數龐大，所以以幾何級數增加的人口，抵消了人口的損失而有餘，以致漢族的人口近百年來仍然有增無減。
到了新中國時代，由於再無內亂外患、天下太平、政治清明、生活安定、百業興旺，足以養活更多人口。目前已達14億之眾，保證了華族的生生不息，青春常駐不衰。
令人擔憂的是，這麼多的人口，如果有量無質，肯定非國家之福，反成國家之害。但令人寬心的是，在先進的社會主義體制下，政治上基本立足於人人平等、機會均等，無種族、性別歧視，所以大體上保證了國民的素質優化，而非劣化。
鄧小平時代曾出現過異常的短期病態現象，這是社會轉型期必然要付的代價。現在在中國特色社會主義新時代下，社會基本上已經步入正軌，並在更高的層次上運作。所以，中國現在能夠在世界的舞台上，同超強的美國平起平坐，是有足夠的底氣的。
一言以蔽之，中國近百年來的近代化進程，就是將社會根本上從農業經濟轉化為工業經濟，亦即賦予中國傳統社會新的生命－強大的機器生產力；這種近代化的生產力，較之傳統的生產力，更足以養活大量的人口而有餘，從而確保了華族的青春永駐。
新中國這幾十年的工業化努力，在毛、鄧、江、胡四個世代的領導下，僅花了幾十年的功夫，卻已經走完了從農耕經濟轉入工業經濟的過渡階段，這是人類歷史上的奇蹟。中國從此具備並完善了大機器生產的工業體制和現代化的市場經濟體制，中國社會從此脫胎換骨，換了人間！人力、機器力是激發中華民族生命力的原動力，也可謂之永保青春的密碼。
(作者係旅美體制外歷史學者)
1976年7月4日，爸爸陳明忠(1929-2019)第二次被逮捕時，家裡的房貸幸運地剛繳完最後一期，但存款只剩1萬元，當時媽媽馮守娥(1930-2022)已辭去工作，當了幾年家庭主婦。不確定之後的生活費何處著落，非必要支出一律縮減，我和姊姊中斷了鋼琴課，《國語日報》停訂，學校的牛奶也取消，當最喜歡的《王子》雜誌到期，因媽媽諸事纏身也暫時沒續訂。
1976年11月27日，爸爸被宣判15年徒刑。隔年2月2日，媽媽第一次帶我們去軍法處看守所和爸爸會面；2月23日第二次看爸爸時，我們興奮提及六舅媽幫我們續訂了《王子》，問爸爸要不要看？沒想到這個分享，卻讓爸爸回到牢房後輾轉難眠。
爸爸2月27日寫給媽媽的信裡說：「經濟狀況既然不好，就得節省開支，《王子》又不是不可不讀的雜誌，停購當然是順理成章的事，但這件事對孩子們心靈的打擊可能不小，不然她們不會將舅媽替她們訂購一事當做高興快樂的事情告訴我。妳把我當作第一要緊的事，因而犧牲其他的一切，這個心情我非常了解也非常感謝。不過就道理來說，我認為不該如此。因為我這裡並不缺乏什麼，營養也充足。我知道有健康的身體才會有團聚的一天，對於保重自己絕不會疏忽。我只要每星期三能夠見見妳、談談話，就已心滿意足了，其他都是多餘的，希望妳能了解我的意思，只要不是縱容，應該以孩子們為第一」。
對於爸爸的沮喪，媽媽3月12日給爸爸的回信裡解釋：「其實家裡雖然儘量節省，如孩子的學琴、國語日報，以及學校的牛奶都停下來，但學琴可以自己練，國語日報可以向堂姐借，牛奶早上有喝。唯有《王子》，對作文、科學常識有助，所以有意續訂，只是事情一忙總忘記。舅媽聽到了去訂，她們當然很高興，一方面心靈上大概覺得有興趣的書，寄給爸爸看，爸爸一定也會感興趣；像這次雜誌附贈一套興趣叢書，她們看得有趣，也常要唸給我聽，所以她們才問你要不要看（《王子》），本意是想把快樂分享給你，沒想到反而讓你難過。希望你不必想太多，對孩子們該用的錢，我還是會花的，請放心，對家裡的一切，更不要掛念，這樣對你的身體才有幫助。」
其實媽媽說的是真的。媽媽自己省吃儉用，在外奔波再累，也捨不得買罐飲料喝，但我和姊姊成長過程從未缺過學費、補習費或書籍費，而且因為知道媽媽更辛苦，心裡從不覺得委屈。
但爸爸想的也是真的，就是媽媽始終把爸爸的事當作第一要緊的事，且這樣的想法最終成為家裡共同的信念。以至於很久以後我才愧疚地發現，對爸爸喜歡吃什麼，我一清二楚，但對媽媽愛吃什麼，我竟然連一樣都說不出來。
1977年4月13日，媽媽熬了一星期終於等到周三例行會面日，到景美軍法處看守所申請接見時，突然聽到爸爸已經被調走了，心裡很悵然；當天下午，媽媽接到爸爸4月10日的信，告知他已經被送到綠島，媽媽更是一陣心酸。
擔憂爸爸的狀況，媽媽在14日的信裡連串詢問爸爸：「不知道那邊的生活情況如何？每天只能散步兩次麽？需不需要再給你寄些衣服或夏天的棉被？除了星期例假、節日外，其它時間都可接見否？時間有無規定？寄郵包有什麼限定沒有？你的健康還不完全恢復，到那裡不知能否適應？甚念！」
爸爸重回綠島，媽媽也從每周送東西給爸爸，改為隔一、二周就寄郵包到綠島，並在5月11日第一次赴綠島見爸爸。7月4日，爸爸離家滿一年，媽媽在信裡對爸爸說：「你離家已整整一年了，每想起一年前的今天，心就會如針刺般地痛楚，沒想到那一別就是這麼長久的日子，當然至今我有時候仍會為想不開而失眠，但有時候也只有把它解釋為天命，唯有認命，心裡才不會難過，否則實在叫人費解。只希望你多保重身體，以期望團聚的日子。」
因為平日要上學，1977年7月20日，我和姊姊第一次隨媽媽到綠島看爸爸，也自此開啟之後近10年，每逢寒暑假、一年兩次的綠島行。
與現在已有一條龍配套的綠島觀光遊程大相逕庭，當年東岸貫通蘇澳花蓮的北迴鐵路還沒開通，光是從台北到台東，不但路程遙遠，旅程更是輾轉。我們或搭火車轉客運再搭火車，或搭客運轉火車，也試過北上基隆搭花蓮輪再搭火車到台東。記憶中當天風浪特別大，一堆旅客暈得東倒西歪或坐或躺在艙外甲板上，船上走到哪裡都是嘔吐味。
由於僅僅台灣本島的陸路交通就要耗掉一整個白天，我們三人通常在台東火車站旁的小旅社過一夜，晚上簡單找個小店吃碗海鮮粥，第二天一早趕到台東機場搭八人小飛機到綠島，再搭計程車到綠洲山莊和爸爸會面一個小時，然後搭車趕回綠島機場乘小飛機回台東，之後或循原路回台北，或轉搭客運到高雄轉岡山，探望當時獨居在老家的祖母後，再從西岸搭火車或客運回台北。
有一段期間，或許是換了比較友善的監獄長的緣故，獄方同意彈性處理一周會面一次的規定。換言之，如果我們能在周六趕到綠島探視爸爸，因為隔天周日是新一周的開始，我們可以在返回台灣前，再會見爸爸一次。
獲准這樣較友善的安排時，由於要及早抵達綠島，我們清早就會從台北出發，自松山機場搭機抵台東，轉小飛機到綠島後，直奔綠洲山莊看爸爸，然後在綠島主街上一間簡陋的旅社住下，並在旅社同樣簡陋的餐廳解決晚飯。且雖說是綠島主街，但其實只有短短的一段和零星小店，飯後我們會在街上小小地散個步，然後回房聊天早早睡覺，爭取隔天一早再見一次爸爸後返回台北。
為了省錢，這樣一年兩次的綠島行，完全是「純探親」，沒有摻雜旅遊玩樂的「水分」，唯一一次例外是媽媽帶我們改住綠島唯二的另一家旅社，因為靠近景點「燕子洞」，我們去小逛了一圈。記得當晚住的房間是木板大通舖，媽媽、姊姊和我躺在通舖上一邊聊天，一邊看著天花板上兩隻壁虎追逐當娛樂，沒想到其中一隻壁虎「失手」墜落，差點掉進我們正聊得口沫橫飛、張大的嘴裡，我和姊姊嚇得翻身跳起尖叫逃竄，這也成為在台東車站機場、綠島機場及綠洲山莊外，對綠島的特殊回憶。
與在景美看守所隔著透明隔板用電話對話不同，在綠洲山莊，我們在類似會客室的廳房與爸爸會面，但有數名獄方人員一旁紀錄監視，當爸爸或媽媽講到獄方認為敏感的話題，就會介入阻止。或許因為年紀小，爸媽講話時，我們通常會獲准坐在爸爸身旁。記得小學時一次會面，我拉著爸爸的左手把玩，而爸爸放在大腿上的右手，有時會隨著講話不自覺地在腿上寫字，獄方人員緊張地睜大眼睛辨識，似乎想確認爸爸是否藉此對我們傳遞暗語。
因為往返離島小飛機能否起飛要看天決定，旅程中很多時間耗在冗長而無聊的機場等待，若有班機因氣候不佳取消，後續機位更是吃緊。在我還是看來沒有安全疑慮的小孩時，幾度在被安排坐在原本不能坐人的副駕駛座。一次從綠島回程，遇上颱風逼近，飛機全面停飛，我們只能改搭自蘭嶼出發的客船，在搖搖晃晃中抵達台東。
每年兩次的綠島行因此不但周折多，以當時家裡的經濟更是所費不貲。媽媽在1978年7月給二姨的信裡即提到，去綠島一趟若來回全部搭乘飛機，僅一人就要2100元（註：1978年台灣基本工資為2400元），若台灣段全部搭乘客運，雖然較便宜但車程長且危險，因此媽媽通常會選擇去程搭飛機到台東，轉小飛機到綠島，回程搭小飛機回台東後再乘客運回台北，但這樣三個人就要5000元交通費，住宿和餐費還要另計，如此一趟也只能和爸爸會面一小時，真是「一刻值千金」。
儘管路程辛苦，爸爸也覺得心疼，一直要媽媽不用千里迢迢去探視，但媽媽仍堅持寒暑假一定帶我們去會見爸爸，既是擔心爸爸一個人在綠島寂寞，也怕太久沒見，我們會認不得爸爸。因為媽媽一直記得爸爸說過，他第一次坐牢10年出獄時，看到路邊有一位陌生女子對他笑，爸爸感到莫名其妙，後來才發現這位妙齡女子原來是他離家時才13歲的小妹。
媽媽把爸爸當作第一要緊的事，也體現在我們一年兩次綠島行大包小包的行李整理上。談到這裡就要回頭解釋小表弟對我家很窮的質疑，其實我們並非一年到頭都沒有零食吃，表弟純粹是來的不是時候。
每年寒暑假的綠島行，因為等於有三個（腳夫）人力，媽媽會採買比平常寄送包裹更大量的餅乾、水果等食物，以給爸爸和獄友們分享。所謂大量，以某年8月16日的清單為例，就是26個檸檬、50個梨子、10個香瓜，4包肉鬆、2包麥片、1包奶粉、4包煎餅及其他食品藥品等等。此時，除了爸爸原本偏好的餅乾，媽媽會看看有沒有爸爸可能喜歡的新口味，這時的試吃員當然非我們莫屬。
由於一路上舟車勞頓，為了以最少的行李塞進最多的東西，還要加上裝訂我和姐姐的作文給爸爸，處女座的媽媽總是放好又調整、加加減減衡量再三，徹夜打包行李到天亮，幾乎每次都只休息一、兩個小時，就帶我們出門。
很多年以後我當了兩岸記者，一次在北京採訪時，適逢第一份對台白皮書出爐，一堆台灣記者擠在傳真機前，把拆掉訂書針的白皮書內容逐頁傳回報社。當我傳真完後將白皮書頁緣對齊，把拆下的訂書針從原孔洞穿回去壓平，恢復成小冊子的原貌，一位同業驚訝地稱讚我真是細心。記得當時我在心裡OS：這不過是每年寒暑假裝訂作文簿的日常啊！當下腦中也浮現了畫面，是記憶中那些日夜交會、天將亮未亮的清晨，客廳裡堆著滿地的食品、藥品和我們的作文簿，伴隨東西被放進塑膠袋悉悉簌簌的聲音，以及媽媽在行李堆中彎腰打包的身影。
(作者係陳明忠次女、資深媒體人)
