應中央軍事院校校友總會之邀，筆者在先總統蔣公逝世43週年，在中正紀念堂，就「捍衛中華民國  捍衛先總統蔣公和經國先生」，發表了一些看法，心中充滿的只有「感慨」兩個字！

2008年1月4日，陳水扁擔任總統任內，一道手諭命令，把中正紀念堂廣場上的「大中至正」牌匾，改成「自由廣場」，從那以後，我就不願意從那個大門底下走進去。為什麼？我們愧對蔣公，愧對老校長，愧對把我們帶到「台灣」這塊地方來的老祖宗！

始終沒改回「大中至正」

1975年4月5日清晨，我永遠忘不了，當我把已經退伍，中央黃埔軍校16期畢業、追隨先總統來到台灣、睡夢中的父親叫醒，告訴他：「老總統死了」。父親扭開電視，看著消息，跪在地上嚎啕大哭的場景。

4月6日，我穿著野戰軍服，背上背包，去到士林官邸門口，敬了一個軍禮，然後向「馬祖辦事處」報到，那是我軍校畢業，在馬祖高登、北竿服務滿一年後，第一次的軍官休假，因為蔣公逝世，我立刻取消休假，回到戰地前線。

大中至正牌匾拆除後，馬英九上任，中國國民黨重新執政8年，我們期待改回「大中至正」的希望，完全落空了。他什麼也不做！每年228他跑去慰問那些所謂的受難家屬，寧願被他們謾罵、吐口水！我看了都心痛，他可是我們所有中國國民黨員一票一票選出來的希望啊！

沒有先總統蔣中正，沒有經國先生，怎麼會有今天的台灣？他們兩位先總統，都以自己的生命成就了你我，和這塊土地上的所有人民。

今年3月20日，我搭上一輛計程車，司機見到我，叫了一聲李先生，像是見到親人哽咽地流下眼淚，我一眼看見他的職業登記證：他姓仇，仇恨的仇。我：仇先生，您是浙江奉化人？他告訴我，他們是跟隨先總統蔣公，從奉化來的家人，現在還住在大溪賓館的後面。他的父親在錢副官錢如標之前，為蔣公剃頭的。

他說：2月27日慈湖蔣公陵寢被潑漆當天，我們全家都痛哭了，心痛啊！李先生，台灣怎麼會變成這樣？！我們要怎麼辦？

不要被民進黨用名詞分化

此外，我建議不要隨便用「二蔣」兩個字，就像民進黨慣用「不當黨產」、「退將」、「轉型正義」、「反年改」一樣，他們刻意採用鬥爭分化的名詞，在年輕人、媒體中傳播，把兩位先總統、中國國民黨、退役軍人貶低、污名化，叫我們抬不起頭來！

什麼是「不當黨產」？依法律定義，「黨產」只有「合法與非法」兩種，沒有什麼當與不當。天底下只有「正義和不正義」，絕對沒有什麼轉型正義這種說法，真有人以為轉個型，就會有正義出現嗎？那是笑話。又不是變臉或變身。 「反年改」和「退將」兩個詞，更是意識形態鬥爭手法中，一分為二的抹黑伎倆。大家千萬要小心，不要見著廟，就拿香跟著拜！

從2月27號陪同吳其樑、吳斯懷兩位將軍及800壯士，至立法院遞交陳情書，繆德生上校墜樓，到3月22日繆德生上校出殯的那段期間，我的心情始終沈重。繆德生是一位真正的烈士，他以行動、生命、鮮血告訴我們所有軍人，任何政權不可以違背當初我們和國家所做的承諾和約定。

他先於2017年穿著當年的軍裝，扛起校旗，從廣州黃埔軍校出發，走到河北蘆溝橋，共步行了3,600公里，94天，他是現代革命的先行者！在抗議政府對待退伍軍人，違反憲法年金改革的議題上，繆上校更以鮮血、生命，捍衛軍人的尊嚴，他告訴所有的同胞：沒有國軍，就沒有國家！

所有軍人站在同一陣線

過去20年，我一個人在電視上，與多少不願意看到、心裡討厭的人，一起上政論節目。我必須包容、忍受他們，我討厭人家叫我「名嘴」，只有在捍衛中華民國及軍人尊嚴這件事情上，我是寸步不讓，九三大遊行之前，我在電視節目中，公開大聲告訴所有的觀眾：

沒有所謂「退將」兩個字，那是侮辱軍人的說法，所有將軍都和我一樣，從一等兵當起，從175塊薪水領起，一步一步幹到將軍，那是因為他們努力，是因為福大命大，沒有死。戰場上將軍和士兵永遠是綁在一起的，民進黨政府不要做夢，想以「退將」兩個字來分化軍人。要死，我們會死在一起。從那時開始，電視新聞及call in節目中，就較少出現「退將」這個名詞了。

我要說的是，在捍衛中華民國的歷史，在捍衛蔣中正總統、蔣經國總統，兩位先總統在我們國家歷史的定位上，是不能有絲毫疏忽、大意和退讓的，身為中華民國軍人，不論是現職或是退役軍人，這都會是我們面對歷史的共同責任。

(作者係政治評論員)

繼衛生紙漲價後，電價亦於4月起調漲，每月用電量500度以上的用戶漲幅4.1%，超過1,000度以上的，每度電更調高至6.41元。政府說調價是以「節約省電」為考量，但輿論認為是蔡政府為了兌現非核家園而由全民買單。

此次台電所採取的累進分級使用電費漲價調整措施，從「以價制量」的觀點與使用者付費的角度觀察，用電愈多的住戶須繳納相對較高的每度電價，確實能夠適度降低使用者過度用電的情形，但蔡政府須提防一些連鎖大賣場、連鎖藥店、百貨公司、連鎖餐廳或商店、連鎖髮廊，甚至夜市小吃店等用電量每月超過1,000度以上的店家，可能將所漲的電價成本轉嫁到商品的售價上，導致民生物價全面上漲。

應重罰惡意帶頭漲價商家

因此，台電4月起針對500度以上用電戶，調高每度電費價格，許多商家看準了全體消費者不可能聯合起來共同抵制拒買商家的商品，加上政府倘若提不出有效抑制民生物價飆漲亂象的有效辦法，例如加速訂定相關法令，對無故或惡意帶頭漲價的原凶商家，處以最重的刑事或行政罰金，甚至勒令停業等處分。最後，恐怕變成預期目標美意三頭落空的窘境。

第一，台電漲價希望抑制商家過度使用電量，達到節約用電的美意，不但沒有辦法實現，反而變成由消費者來負擔這筆額外增加的成本費用。

第二，由於商家透過轉嫁給消費者，不必負擔電費上漲的成本，因此商家有恃無恐，甚至肆無忌憚地用電超量，如此一來，政府節能用電的美意將落空。

第三，商家會想盡辦法透過商品漲價來反映電價上漲成本，當市場失靈，政府若不採取即時有效的處分措施，商家基於自利與利潤最大化的商業動機，自然樂見類似無政府狀態，發生民生物資萬物齊漲的現象，如此一來，台灣最終將陷入成本推動通貨膨脹的惡性循環。

由此可見，原本採取累進分級使用電費漲價調整措施，希望透過「以價制量」來約制用電過量的浪費情形，最後恐怕適得其反，受害的卻是月領基本工資22K左右的數百萬勞工朋友，因為這些勞工朋友的名目薪資並沒有增加，但實質購買力卻因為東西變得昂貴而明顯下降。因此，治本之道，不妨參考中國大陸目前在各省市設立物價監督局等專責機構，針對特殊事件採取計畫經濟模式，加強查緝惡意帶頭漲價的商家並處以重罰，情節嚴重者甚至予以判刑，以嚇阻部分不肖商家帶頭亂漲價，危害社會秩序與經濟安定。

另外，在中長期目標方面，蔡政府可以考慮針對民生必需品專門立法，訂定項目商品的最高「價格上限」，以防止商家聯合同業壟斷售價，或蓄意哄抬價格的不當行為。

火力發電將造成更多空污

事實上，蔡政府上任後為了追求非核家園而廢棄耗資2,838億元左右興建的核四廠，只能算是一種治標而不治本的作法。因為夏季家庭與企業用電量大，在核四不運轉的情況下，今年夏天很可能再度發生類似去年暑假因為超載而跳電、停電的情形。

由於風力發電僅限於苗栗通霄沿海一帶的少數地區，無法全面取代核四廠停止運轉所需的電力供應。設法恢復或增設火力發電廠來取代核四廠，便成了蔡政府的頭號選項。而火力發電廠大多是採用燃燒煤炭的方式發電，不容否認，火力發電會比核能發電，排放更多的二氧化碳、PM2.5與灰渣等微量汙染物，造成空氣品質變差，有害物質長期下來會對人體健康造成傷害。

此外，在深澳電廠停止運轉十多年之後，台電近來突然又準備重新規劃，緊鄰著象鼻岩港灣，在深澳設置電廠卸煤碼頭以及防波堤，由於設置電廠溫排水放流口會造成成長緩慢的珊瑚白化甚至死亡，危及深澳灣海底豐富多樣的珍貴保育類植物及魚類的生存，一旦此地生態環境遭到破壞，恐怕不容易復育。

政治不該干預經濟

過去30年，中國大陸在政治安定的環境下全力拚經濟，發展各項基礎與經濟建設，創造了跳躍式的高經濟成長。反觀台灣，幾乎每兩年就會看到從總統、副總統、立法委員到地方直轄市長、縣市長以及議員、甚至里長等大大小小的選舉，在台灣目前多黨政治體制下，各政黨為了爭取執政與連任的機會，往往不擇手段，惡意攻擊對手政黨，使得台灣選舉制度衍生出社會大撕裂、大內鬥與大混亂，每天都像在選舉一樣大打口水戰，製造社會對立、分裂、價值混亂與社會空轉，2,300萬人民一片茫然，年輕一代看不到未來。這也正是台灣這20多年來經濟成長停滯不前的主要原因。政客們也有下一代，為了他們的前途著想，多一點良心，少一點政治算計才好。

(作者係台北商業大學應用商學系副教授)

紀政多年來一直說「我全身無處不是中國人的，我要永遠作中國人」，現在卻推動「以台灣全名參加東京奧運」公投，原來她因生父在二二八被捕，對中國人有偌大仇深。果真如此，她又為何裝那麼多年呢？

1988年天下雜誌的〈一同走過從前〉裡說，幼年的紀政是台灣成千上萬的養女之一，她小時家貧務農，住新竹牛埔，讀竹師附小，正好與高級外省人郭冠英同里同校。她說：從我被送去當養女第一天開始，就知道說我將不會再看見我家人；也因為這樣子，養母出去買菜的時候，怕我偷跑逃走，她就會把我綁起來；每天被綁起來，我覺得自己身世很可憐，就一面唱著苦旦、青衣的歌，一面唱一面哭。

紀政當年談到大家一起走過的那段由貧到足的從前，是懷著一份感恩的心。她說：「我從小在一個貧困的家庭長大，經歷了許多不尋常的境遇，我忘不了師恩、親情及同胞愛。永遠享受那一份追憶的美好，回味那一份感恩的情懷。」

不再隱藏仇恨中國人　　

等到後來228成為起義抗暴的壯舉後，她就從愛轉恨，說她之被送作養女，原來是因為那次起義。去年她在《台灣加油》電視節目裡說，她父親紀清池在郵政局上班，很有「正義感」，沒有辦法忍受貪官汙吏，就帶領一群兄弟去貪官家把他們貪到的、不該屬於他們、不義的東西，全部拿來燒掉。她父親清廉，還不准任何兄弟私自拿回去離開。後來有些兄弟被槍斃，她父親逃亡前教9歲的姊姊一定要保護家人，並拿了一把手槍給她，教姊姊用什麼角度才可以把敵人幹掉（嘻嘻！紀笑）。

後來她父親被抓，原本要槍斃，因法官剛好是她們親戚的先生，一個外省人，就以竊盜罪判其父親兩年。她的母親不識字，父親被抓讓紀家經濟陷入困境，紀政也因此送給人當養女。她爸爸出獄後，至死不談228一個字。紀政哽咽憶亡父後，獻唱「何等恩友」！

去年「228走尋真相紀念行動」，紀政都一馬當先。她說：「台灣的歷史、228的真相，我們的後代子孫又知道多少？」她引用美國總統林肯的一句話「Let the people know the facts, and the country will be safe」，呼籲族群分裂到此為止，但一定要讓228真相攤在陽光下，讓人們知道真相。

228真相更加扭曲

這段加油視頻下，有網友說：「拿槍衝貪官汙吏家，還放火...聽起來好爽啊！有誰要一起去衝陳水扁家？蔡英文家？」

228時新竹的暴民包圍警察局，襲擊焚燒縣政府官舍，最初消息還說縣長朱文伯被殺害，陳儀聽了極為悲痛。憲兵隊報告：「『二二八事變處理委員會』為叛徒聯絡，對政府要脅，煽動宣傳，陰謀推動台灣獨立。無所不用其極，喪心病狂，莫此為甚。維繫治安的三民主義青年團暗中與暴徒聯繫」；市民「毒素既深、民情復莠」。

之後是新竹籍的蘇紹文將軍，奉派出任新竹防衛司令鎮撫，他以鄉情勸服了暴民，新竹市死傷才很少。新竹中學校長辛志平被保護就是著名的例子。當時蔣介石極關切竹東，3月5日還下令：「要以新竹憲兵隊全連官兵的生命，保護張學良的安全。」

紀政把這些可怕的真相當作豐功偉績，還說她父親燒敵財物，但一介不取，是正義云云。這好像說「只強姦，沒傷人」一樣荒謬。而紀父哪裡取得手槍？還教小女孩用槍殺敵？這不是置其女兒於死地？這在哪裡都是不可饒恕的罪行。而紀父這樣恨中國人，結果還被中國法官輕釋之，紀政不感恩，竟還誣外省人是貪官汙吏，不知悔悟地大讚打殺有理。她以前說要永遠作中國人，為國爭光為志，現在又這樣恨中求獨，這到底是什麼樣的心態與扭曲的人格？

仇中求獨不可能有希望

與紀政同樣由愛國變反中的是汪笨湖，他死了，台獨大悼，美國人曹長青趕來參加紀念會。他說金恆煒介紹他是中國人，但他自覺是台灣人，現在不僅是中國人、台灣人的選擇，也是文明人、野蠻人的抉擇，而文明一定會戰勝野蠻。他又說汪笨湖生前有兩大遺願，一是台灣加入聯合國，另一是平反陳水扁案；今天的追思會代表綠營團結，台灣要走向世界、加入聯合國。游錫堃當天講，汪笨湖沒看到台灣獨立建國非常痛苦，我們不能讓這種痛苦發生在任何人身上，「2019年我們要獨立建國！」。

這就是李敖說的：「看到這些混人以歪曲行公義，以殺伐行和平，以鬥倒鬥臭行和解，以『一個也不饒』行寬恕，不禁又好氣又好笑。」

看來不僅紀政一人仇中求獨。幸好紀政已決定不再作中國人了，只是她現在擔任「希望基金會董事長」，有她這種人，會有希望嗎？

（作者係政治評論員）

4月7日，主張「獨立公投、正名入聯」的「喜樂島聯盟」在高雄正式成立，預計於明年4月舉辦獨立公投。台獨激進路線抬頭，究竟會對蔡英文維持現狀的主張產生什麼效應？以及是否有利2020年總統大選？值得關注。

  「喜樂島聯盟」是前台獨聯盟美國本部主席、現任民視公司董事長郭倍宏，聯合四個在野黨與獨派團體組合而成的。李登輝、陳水扁、呂秀蓮、彭明敏等人都聯署力挺；張俊雄、游錫堃、吳澧培、黃國昌等人則於成立當天到場響應。該聯盟預計在2019年4月6日，鄭南榕自焚30周年前夕，舉辦獨立公投，向世界表達建立「台灣國」的意願。

值得關注的是，喜樂島聯盟質疑蔡英文政府對大陸戰機、軍艦繞道巡視、航母跨越第二島鏈，以及對國際空間壓制束手無策，坐以待斃。李登輝聲稱台灣是國家，需要制定新憲法。這不僅挑戰蔡英文維持現狀的主張，也加深及坐實大陸當局的疑慮。

獨派結盟使激進路線抬頭

首先，喜樂島聯盟包括李登輝「兩國論」路線、陳水扁「一邊一國論」、民進黨正國會、台獨聯盟及新興台獨激進勢力時代力量，他們將採取公投獨立、制憲正名入聯的法理台獨作法，且計畫於2020年總統大選前公投獨立，直接衝撞維持現狀的中間溫和路線。

在台獨主張中，時代力量、台獨聯盟屬於激進左派，認為中華民國是外來政權，台灣法律地位未定、以台灣名義參與聯合國及國際組織，以公投建立新台灣國。其主張強烈而鮮明，因此主張兩國論納入《兩岸協議監督條例》、領土變更複決案納入《公投法》。三低門檻的《公投法》，激勵了激進台獨勢力發起多項涉及主權議題的公投，包含草擬台灣新憲法、以台灣名號參與2020東京奧運、界定領土主權範圍為台澎金馬、移除中華民國護照上的Republic of China。

這種激進法理獨立及正常國家運動路線，曾經也是民進黨政策的主軸。民進黨在1999年《台灣前途決議文》承認中華民國；但1991年通過的《公投台獨黨綱》主張公投建國，2007年《台灣正常國家決議文》又主張公投制憲正名運動。「一黨綱兩決議文」造成民進黨兩岸政策內在結構矛盾。

模糊論述不易維持現狀

其次，蔡英文宣稱，依據憲法、憲政體制及《兩岸人民關係條例》處理兩岸事務，但未承認「憲法一中」及「一國兩區」；雖提出「兩岸關係不是外交關係」、「兩岸協議不是國際協定」，在《公投法》修正時也排除了獨立、變更國號及領土主權變更公投，避免挑釁大陸當局，但至今不承認「九二共識」，另提「九二史實」、「九二共知」，或有論者以為這是「沒有九二共識的九二共識」，想極力穩住兩岸關係。

然屬於新潮流系的賴揆，表明自己是台獨工作者，明言主張台灣獨立及台灣是主權獨立的國家，「九二共識」根本毫無共識。儘管賴揆亦主張遵循蔡總統的兩岸政策主張維持現狀、「中華民國是主權國家」及「親中愛台」論，但相對而言，其路線更為激進。黨內外台獨勢力結盟，將使得蔡英文維持現狀的主張更易改弦易轍，促使兩岸政策更趨緊縮與保守。黨內溫和務實派多次想將「維持現狀」納入黨綱或通過新決議文，然不僅功敗垂成，也招致激進派提出撤廢中華民國案。

最後，獨派激進路線揚升，導致大陸當局訴諸武統威脅的機率大增。大陸當局對台政策從「反對台獨」到「處理台獨」、到「遏制台獨」，到有能力、信心「挫敗台獨」；從「三個任何」到「六個任何」反獨條件；從「絕不允許」到「絕不容忍」台獨。反分裂涉及大陸國家生存與發展戰略的存續，因此制定《反分裂國家法》，授予非和平方式處理分離主義勢力。台灣當局若與激進台獨路線匯流，恐激起中國民族主義、愛國主義的聲討，授予武統軍事威脅的口實。

4月18日大陸海軍在台灣海峽水域進行實彈射擊演習，先前已兩年沒有此類演習。《環球時報》直指這是針對行政院長賴清德主張台灣獨立，國台辦表明有意志、能力與信心挫敗任何形式的台獨。

採中間路線選戰才能贏

2000年，民進黨獲勝源自陳水扁承認中華民國、主張新中間路線。2008年，民進黨提出公投制憲及正常國家運動激進路線，總統候選人謝長廷所提「憲法共識」等溫和中間路線未成為選戰主軸，最終選票差距懸殊而敗選。2016年，蔡英文宣稱依據《中華民國憲法》、憲政體制處理兩岸事務及主張維持現狀而獲勝。因此，若是獨派施壓蔡英文於2020年大選採取台獨激進路線，不僅無法獲致選票極大化的目標，同時也將造成兩岸關係瀕臨戰爭邊緣。

蔡英文維持現狀的主張受到挑戰，外有喜樂島獨盟、李登輝、陳水扁及時代力量的施壓；內有賴揆鮮明的台獨主張。然依憲政慣例，國安、國防、外交及兩岸事務本為總統職權，非行政院長權限。賴揆自稱「台獨工作者」，明確宣稱「台灣找不到九二共識這把鑰匙」，相對於小英既不接受也不否認「九二共識」，顯然賴揆台獨立場更為明確強硬。

當前兩岸綜合實力呈現不對稱的權力關係，且有擴大差距的趨勢。蔡英文要以維持現狀的主張，確保兩岸相對穩定及台灣安全已越來越不易，激進台獨路線不僅無助於取得政權，也會危及兩岸和平穩定架構的維繫。

(作者係佛光大學公共事務學系助理教授)

身為三軍統帥的蔡英文總統，不顧陳水扁、呂秀蓮、李登輝等人的勸告，任性地在大陸實施泉州沿海實彈軍演的前一天，搭乘13個小時不落地的飛機，前往一個愛滋病占全國人口四成，平均壽命只有31歲的友邦─史瓦濟蘭(現已改名為伊史瓦帝尼王國─Kingdom of eSwatini)。

飛行這麼久，卻未順道參訪另一個非洲友邦布吉那法索，這趟非洲的「同心永固」之旅，行程安排的確有點怪。更值得玩味的是，蔡英文這位神隱少女，居然要花5天在一個愛滋病盛行的國家首都附近打轉。大家不禁要問，您的時間算盤是怎麼打的？

史國國王恩史瓦帝三世在接機時說：蔡英文是第四個到訪的台灣總統，但待在史國的時間最久。言下之意好像是說，我們聯合公報也簽了，國宴也款待了，我50歲的生日趴也讓妳參加了，在地台商也宴請了，雖然來者是客，可是妳待的時間太長了吧，連我爸的墓都祭拜了，妳還要求拜會我媽40分鐘，妳們言語不通能聊什麼？最後沒轍，只好安排個野生動物園，陪妳去看看，然後趕快把妳送上機，否則我快招架不住了！

果然，整段行程毫無亮點，只有國王恩史瓦帝三世的七位美妃占據了媒體版面。多妻為史國傳統，蔡英文雖應尊重友邦禮俗，但在國王頒發勳章證書時的正式場合，她可以要求七名穿戴華麗、妖嬌美豔的妃子站在國王旁邊，而非與她並列，更無需在眾妃子的環伺下，說自己是最樸素的一個。她是在跟其他妃子比美嗎？這不僅作賤了自己，也降低了中華民國的國格。對這種不當安排，蔡幕僚應該好好檢討，並向國人說明，為何此行未訪問非洲另一友邦，該國與我國關係是否生變？

再觀察蔡英文在接受媒體訪問時，對記者問及賴清德的台獨言論引發大陸軍演，竟輕佻回說：這兩個問題都應該由賴來回答。但妳既有膽量在此敏感時機出訪，就應有萬全應對，對媒體撒嬌是沒用的。

蔡英文又說，台灣有能力為整個非洲做出貢獻，其實，大陸已經全面承攬了非洲大陸的基礎建設，包括鐵路、公路、機場等，也與非洲各國建立了夥伴關係，請蔡英文不要再自欺欺人，以免被國際笑話。

最後，歡樂的日子總要結束，請蔡總統回台後，不要再講渾話，不要再神隱，要挽起袖子努力解決，因為台灣的空氣污染、五缺經濟、去中國化教育，還有紛亂的兩岸關係，百廢待舉，都不能再拖下去了。

(作者係執業律師)

為了台大準校長管中閔獲遴選通過後的聘任爭議，原教育部長潘文忠終於在拖延逾百日後的4月中旬辭職，社會上有人酸說「卡管不成，反而卡到自己」。而新的部長吳茂昆上任後，被頻頻爆料曾赴大陸兼職、溢領研究費、在美國開公司等諸多不適法之嫌；使得教育界籠罩一層烏雲，令人感歎早知如此，何必當初！

各大學都已在2月26日開學了，然而，台灣大學的校長職位，到筆者為文之日竟還懸缺；校務運作空轉，不只台大人難過，恐怕整個社會也會為「政治進入校園」而難過。

這爭議到底如何了結，自應本諸對事不對人的原則，就法論法，以尋求正確的法制良方；而不應陷入因人設事的窠臼，更切莫依意識形態做取捨。

大學法第九條第一項規定，校長遴選委員會由學校自己組成；經公開徵求程序遴選出校長後由教育部聘任之。按照法條的文義解釋，學校組成的委員會在選出校長後，應報教育部完成聘任程序，教育部只是扮演發給聘書的角色而已。

如果有人對人選的產生有爭議，教育部既無義務去查清楚，法律亦未賦予其查清楚的權力。教育部最多只能說：對不起，我只是發出聘書；法律上，我既無義務、也沒權力去查清楚。

解決爭議的法律途徑，只能向前述的法定組織「校長遴選委員會」申訴，只有該委員會才有權力查明、釐清真相。如果爭議者還不服，那就應該自己去尋求到底有無進行申復、訴願的程序可循。假若找不到任何法條可以進行不服的程序，那就表示法律途徑已窮，誰也不能再有爭議了。

這也就是大學法第一條開宗明義所定的：大學在法律規定範圍內享有自治權。而這正是大學自治精神的體現。

以台大這次校長人選遴聘過程的爭議為例，管中閔既然被校長遴選委員會選出且已報部，那麼，教育部不應有第二句話，依法就應無條件聘任之。仿照新聞媒體聳動的文字用語來說，教育部加以聘任就是「插管」；之後若有人要爭議，那也只能日後再尋求如何去「拔管」。而今，都還沒「插管」，何來「拔管」？甚至教育部還要召集所謂跨部會的諮詢會議，提供其參考意見云云，那就真有違法濫權之嫌矣！

總之，台大校長到底誰當比較好，局外人沒資格去說三道四，所以是不能管，或管不著。然而，身為台大校友，筆者關切的是：大學自治的崇高理想，豈能遭政治人物踐踏？

（作者係執業律師、中華人權協會名譽理事長）

大陸4月兩次台海軍演，除對島內台獨分裂勢力示警，也向美國發出信號：「不要挑戰中國的核心利益，也不要在台灣問題上挑戰任何紅線」。蔡英文政府若不認清此事實，仍想利用中美在貿易、區域問題博弈之際，加大美國「打台灣牌」的籌碼，兩岸局勢必更為險峻。

大陸自1979年元旦發布《告台灣同胞書》至今，始終堅持「和平統一、一國兩制」大政方針，也為實現和平統一努力不懈。吾人不必因大陸從未承諾放棄非和平方式，懷疑大陸和平統一的決心。

首先從大陸的戰略思維來看。中國大陸清楚認識到，解決所有問題包括台灣問題的關鍵要靠自身的發展，而經濟建設需要一個和平的環境。尤其，中共19大確定了全面建成小康社會及社會主義現代化強國，是新時代的最重要目標，這更使得和平統一才符合中華民族的整體利益。

再從台灣的人心轉變來看。近20多年來，大陸綜合實力、國際影響力騰飛式地崛起，而台灣則長期經濟不振、政治亂象叢生、社會矛盾加劇，兩相比較，台灣民眾對台式民主制度已漸失信心，這可從最近民調顯示，不滿意和極不滿意台灣民主者占58.2%得到證明。而且，大陸在經濟上的快速成長，已向世人證明其政治制度的合理性和競爭力，這也使台灣民眾對大陸的認同度屢創新高。更何況，大陸連續推出量與質都十分驚人的惠台措施，已吸引大量台灣青壯年選擇融入大陸社會。兩岸和平統一指日可期，又何需急於武統？

當然，從台灣的地理位置、歷史遭遇、政治生態、外部環境等方面來看，處理台灣問題確實有一定的複雜性。但大陸既不會讓統一的歷史任務無限期拖延下去，更不會坐視在統一的進程中，有島內外的台獨分子企圖聯手把台灣從中國分割出去，或使兩岸對峙分立長期固化，因此，大陸絕對不可能放棄任何一種形式的統一方式，甚至深信，就因從未承諾放棄非和平方式，才對分裂勢力產生了威懾嚇阻作用，也才為台海問題的和平解決創造了條件。

數十年來，台灣民調一再顯示，維持現狀始終是台灣民眾的首選。且不說任何「現狀」都不可能維持，更何況大陸軍演、軍機軍艦繞台漸趨常態化，蔡英文甘為美日「棋子」卻不能不擔心隨時被拋棄的命運，社會因統獨、藍綠對立而繼續分化，難道這就是台灣人民要的現狀嗎？又有誰能夠改變目前這個現狀？

大陸近40年前《告台灣同胞書》所說的「寄希望於台灣人民」，始終是和平解決台灣問題的重中之重。吾人與其任由政客以拖待變、騙取選票，讓自己及後代的命運懸而不決，不如團結起來，製造聲勢，要求台灣當局面對現實，發揮政治智慧，在「一中原則」的基礎下展開談判，讓台灣人民在統一後繼續過著自己熟悉的生活方式，又可同時分享大陸的發展機遇，並享有作為大國國民的榮譽。這應該才是吾人得以維持現狀的最佳途徑。

煤

那個無賴神氣的說我乾淨

我們在火爐裡轟然竊笑

已在地層裡汙黑了樹的年輪一萬年

再黑，也只想能溫軟寒冬的人間

管

傅爺的幽靈又回來看這口鐘

它以彈殼煉造成天燈似的身軀

明明敲著莘莘學子去上課的鐘聲

卻聽見戰爭的聲音近臨了

民調

這釣民的、弔民的、民悼的，這工具

最現代也是最古老的技術與技倆

卻在一個島上公然誘使青年走向戰爭

而多數青年顫抖閃爍的手機未接到徵詢

菜蟲        

看來不是會吐盡詩絲的春蠶

蠕動著多足自肥的綠色身軀

在結繭自縛或化蝶前

猶持續啃食噴了農藥的葉菜

種樹

已厭倦彎腰插秧蒔草，與收穫

他在種植水稻主糧的良田上種樹

接受政府違背自然生機的補助，多餘的樹苗

捐贈給本是離離野草的墓園，以為陰德

吃飽沒           

「早啊，吃飽沒？」，互相問候

這古老純樸的語言，非垃圾性的語言

有內心說不清的溫暖，有時卻憤怒；

當遇見貪腐的官商，他面不改色

這戲

歹戲可以拖棚，戲碼要改了嗎

緊湊翻滾的鑼鼓與口水，豈會是戰爭

這戲，木偶換了幾次，輪到誰要掌控

誰就面對歷史的現實與殘酷

陷阱

堅牢的河岸，雲塔似的大樹金醒著晨曦

不需向它炫耀百分之百的自由

向下走的不自由的水，水上的落葉

瀑布與海在深處等你，那看不見的陷阱

然後                  

「沒有一個統治者可以掌握它」

海浪是另一種形式的水，它要往上爬

爬過界限分明的海岸與國界，然後下跪

吻著，誘惑著，又圈圍著人類的慾望

2018年春，北京首都博物館展出了十多家義大利博物館的收藏，觀賞者可以從一次展覽中，看到文藝復興時期義大利的藝術、文化和生活，至為難得。

始於15世紀，一直延續到16世紀末，發端於當時歐洲最富有和最有文化的城市佛羅倫斯，並擴展到義大利和歐洲其他城市的文藝復興，是歷史上輝煌的文化運動，開啟了西方文明史上的新時代。

建築藝術推動城市規劃

文藝復興建築根植於古典時代，但不是簡單的形式模仿。建築師們努力領會組合關係和幾何原則，使建築比例均衡。隨著城市功能的增加，城市設計規則和理念越來越要求街道寬闊筆直，建築和廣場規整化。一方面推動新城的建設，也對舊城進行改造，以抵擋新式火器的進攻。這樣的設計要求精確繪圖，這就是為何一些造詣很高的建築師，包括米開朗基羅，都參與了工作。

精確的幾何原理，最具象徵意義的是古代數學中的「黃金比例」被重視，以創造出一種整體的和諧感。這個時期，義大利的很多城市，在藝術、建築、文化生活等方面均表現出強勁的創造力，近代意義的城市規劃理論從而產生了。

這個時期，尖頂拱、細立柱和玫瑰窗，逐漸被半圓拱、巨型柱和壁柱所取代，人們更傾向於淡雅清晰的色彩和裝飾。著名的佛羅倫斯主教堂宏大的穹頂就是建築家布魯內萊斯基(Filippo Brunelleschi,1377-1446)建造的。

文藝復興時期建築師傾向於設計完美的城市：城市是圓形的，規整的街道，外面環繞城牆和堡壘。皮恩扎(Pienza)小城就採用不規則四邊形廣場的設計，周邊集中了最重要的建築物。米開朗基羅在1546年設計羅馬的卡比托利歐廣場(Piazza del Campidoglio)時，就是採用此概念。

繪畫藝術有重大突破

繪畫方面，中世紀的義大利藝術家受拜占庭繪畫的影響，使用黃金裝飾畫面，以凸顯神聖和華貴，這種「金質襯底」直到15世紀末才被捨棄。15世紀早期，布魯內萊斯基發明了全新的線性透視法，他利用數學法則，通過線透視和滅點，線條和參照物，能在二維平面上，創造出立體感和景觀的效果。這樣即使繪畫中的房子依舊是「哥德式的」，但能使畫面上的房子產生深度和三維的空間效果。

「黃金比例」等幾何原理也在繪畫上被利用了。達芬奇(1452-1519)通過色彩的漸變，表現所繪物件逐漸隱沒的視錯覺，這種透視類比了空氣中遠近物體的變化，被稱為「空氣透視」。

生活文化情景

古希臘、羅馬以雕像和錢幣人像形式來表現人物。文藝復興時期，肖像畫不僅對有名望的人物，對普通的商人，乃至個人也大量湧現，凸顯出強烈的自我意識。肖像畫打破了側面的傳統，頭部呈四分之三的特寫，像是與觀者進行交流，並且要展現出他們是什麼樣的人，有著怎樣的生活態度和觀念。

藝術朝著世俗化的方向發展，宗教雖仍居重要地位，但聖母子、聖徒被賦予人性化的表現，具有普通男女的面容和神情，有時還被置於風景中。一些描述聖徒事蹟的宗教畫，體現出日常生活內涵；聖母子題材的繪畫，變成對母性自然而真切的描繪；上帝和人之間的關係，在藝術中得到新的詮釋。宗教主題的繪畫不只用於教堂，市民階層也用來裝飾私人禮拜堂和走廊。

這段時期，繁榮的商業滋長了奢華的風氣。城市的顯貴們修建了宏偉的宅邸、豪華的別墅（如著名的Villa Giulia），以彰顯其地位。各地頒布「禁奢法令」試圖限制炫富，另一方面則對下層社會群體採取限制，如農民禁穿絲綢服裝，猶太人和妓女還被迫佩戴黃色標誌。

在飲食方面，中世紀與古代最大的差異是區分了甜食和鹹食，下層民眾主要吃穀類、豆類和蔬菜，偶爾有肉，而上層人士則可以享受到肉、魚和異域的食物。

人本意識抬頭

義大利思想家Pico della Mirandola在被視為「文藝復興的宣言」裡說：「我已將你置於世界的中心，在那裡你更容易凝視世間萬物。我使你既不屬於天也不屬於地，既非可朽也非不朽。這樣一來，你就是自己尊貴而自由的形塑者，可以把自己塑造成你偏愛的形式。」這宣言反映了文藝復興時期思維的深刻變化。

達芬奇的素描畫Vitruvian Man，把人體繪製在圓形和正方形這樣完美的幾何圖形中，體現形體完美的人是古典建築比例源泉的理念。該素描宣示了文藝復興的核心思想：人是宇宙的中心，人與自然的關係是和諧的。

（作者係北京清華大學物理系教授）

湳仔溪曾經是大漢溪的主要支流，也是現今「板橋」地名的緣起。它曾擔負起航運的重要任務；而在其沖積出的浮洲地區，也曾有一段光榮的歷史，值得重視。

被誤導的湳仔溝名稱

流經板橋南雅及浮洲地區的湳仔溪可說是板橋的母親河，因河道縮減，加上廢水不時傳來臭味，人們便開始稱其為湳仔溝，大家已經忘了湳仔溪的名字，忘了它100多年前曾來往運載著貨物，富饒板橋經濟繁榮的生命記憶。以下後學不才，運用一些史料讓讀者認識板橋的湳仔溪發展史。

清朝至日據時期

湳仔是現今板橋「南雅」的閩南語發音。是沼澤、濕地的意思，因過去湳仔溪下游河岸多沼澤而命名。它是古代大嵙崁溪（今大漢溪，1966年地圖仍沿用此名稱）逐次大轉彎後，所淤積出的濕地。根據《1895年台北附近地形圖》，今板橋湳興里一帶，有一標示「湳仔庄」的聚落，對照現今該聚落北邊福興宮土地公廟旁的碑文刻著乾隆44年，可知該庄已有240年歷史。而根據當時台灣河川命名的傳統，溪以庄命名。由此可推斷湳仔溪的名稱可能已在此時出現。

昔日湳仔溪河水寬闊，可行戎克船。大漢溪上游的大溪、三峽等地的茶葉、樟腦都是先載運到板橋，做初步的集散、挑選，再運至新莊、大稻埕。上述的福興宮土地公廟旁即是當時的河運碼頭所在，因先民習稱內陸有航運之利的河港為「港」，所以有「湳仔港」之稱。在道光年間(1820-1850)枋橋街內已有幾間商店，貨物從街上運到湳仔溪，都要跨過公館溝（源自土城的大安圳支線），於是在溝上用二片木板架起一座二板橋，人們便稱此橋為枋橋，成為板橋的古地名。後來林本源家族於1847年在板橋設租館、隨後1853年三落大厝完成，林家從大溪舉家遷居板橋，更促進了板橋的繁榮，湳仔港最繁華的時候有100 艘戎克船來往。

1895年6月初，侵台的日軍占領台北後。為補充往三峽、大溪的日軍陸路部隊所需糧食，挑選最健壯者35人組織了一運糧船隊，並由櫻井茂夫步兵特務曹長（相當於士官長）率領，擔任護運任務。7月11日薄暮時分，該船隊從台北出發，從大嵙崁溪溯流而上，到了晚上至湳仔港停泊休憩，並補足了大米150餘包和梅干30餘桶，分載於18艘戎克船。隔天一早出發。下午到達三峽。但在13日一早出發時在今天台北大學所在的隆恩埔遇襲，全軍覆沒。事後，日方建碑紀念。當台灣平地的抗日運動逐漸平息後，湳仔港成為達官貴人出入板橋的門戶，也成為男女私奔的地點。但在縱貫鐵路改線經過板橋後，盛況不再。再加上日據中期桃園大圳的開闢，使大漢溪中下游的水漸少，湳仔溪沿岸逐漸淤積，無法運搬貨物。使得茶箱商人停止了在板橋將茶葉裝箱的事業。當時靠此為生路的數百女工面臨失業，幸而有當地富名望者在湳仔開了面巾織造工廠收容，以圖地方的發達。

「湳仔港」河運雖於日據中期沒落後，但仍維持從清代開始的渡船碼頭功能，當時從板橋坐渡船到對岸的浮州後，走到現今的藝術學院側門附近，然後步行不遠，可再坐渡船過大漢溪到樹林。浮洲的位置，如上圖被大漢溪和靠板橋的湳仔溝兩條河川緊緊環抱，形狀完整的沙洲，像似一個長條的小蕃薯。浮洲是地理名詞，此地有以人文聚落命名的「番仔園庄」。據1905年12月《台灣日日新報》的報導，舊糖廍（古代製糖的場所）在番仔園莊，就有三個地方之多，可見從清代開始，浮洲地區就開始種甘蔗，開廍製糖。後來舊糖廍廢止後，浮洲成為改良的糖廠─枋橋製糖公司的原料採取區。

台灣光復後

台灣光復後，台鐵為因應此地人口激增，1953年12月1日，恢復設立由板橋站代管的浮洲招呼站。政府還在附近成立了華僑中學與中山實驗國校。國立藝術學校，即今日的台灣藝術大學，也於1955年於浮洲創校。陸續培育了導演李安、侯孝賢等及其他藝術工作者。1957年，為了安置隨著國民政府遷台的軍眷，蔣宋美齡主持的婦聯會，用進出口貿易與電影票所附加的捐款，在浮洲蓋了婦聯一村、婦聯二村，知名眷村文學作家－愛亞、朱天心一家及前新竹市副市長林正杰等人均曾居住過此處。但在1963年9月，超級強烈颱風葛樂禮襲台，加上剛完工的石門水庫洩洪，這裡成為當時台北縣災情最慘重的地方。

1970年代，板橋的工業開始快速發展，包括湳仔也興建了新式的紡織廠。吸引來自全台各地的移民到板橋工作。於是，浮洲也成為許多城鄉移民的居住地，越來越多的新房子建了起來。另一方面，浮洲眷村居民遷出後，婦聯二村被改為「榮民工程處─機械工程隊之修配總廠」。自十大建設起至今，陸續為台灣各地完成許多重大建設。此外，前榮民工程處處長、棒球協會理事長嚴孝章在花蓮所成立的少棒、青少棒、青棒、成棒等四級棒球隊，後來也在榮工處旁落地生根。陸續培養了王建民、陳金峰等棒球好手。可惜在2011年營建署拍板核定「合宜住宅」（平價青年住宅） 用地落腳新北市板橋浮洲地區，造成當地許多和榮工處相關的歷史建物被拆除的命運。

未來的展望

湳仔溪自石門水庫完成後，水量減小、淤積日益嚴重。又因紡織工廠排放的廢水，在1970年以後便開始出現五顏六色的汙水。原本河的寬度也在人們的占據下，減少了一半。到了1990年代，修築環河快速道路，又將湳仔溪填掉了一半，使得原先磅礡的河川，頓時失去原有面貌；且大量民生污水源自公館溝，因此造成湳仔溪的水髒臭不堪。這樣富有歷史淵源的湳興里，近年成為南雅夜市遊客髒與亂的集散地。所幸，當局未來將把湳仔溪打造成水質清澈的親水空間，帶動兩岸的城市景觀發展，再現湳仔風華。筆者認為，在為下一代進行此地光榮歷史的鄉土教學時，也應將位在浮洲的榮工文化記上一筆，讓未來的年輕人不要忘記上一代曾為台灣這塊土地所付出的一切。

（作者係歷史研究工作者）