一直以為家父那一輩是最早北漂的嘉義原鄉人，直到這次返鄉才得知，有更早一輩的鄉賢很早就北上了，在永和的新店溪畔從事採石工，空閒時還去支援農忙；晚來一輩的則從事新興的家庭代工業，可謂見證了永和30年的發展。

「北漂」從事採石工

2020年6月初，嘉南平原一片片黃澄澄的稻穀正在收割。平常應該在5月節(本省人對端午節的稱呼)才收成的稻米，今年因有閏4月的關係，提早了農忙。在嘉義大林的老家，村裡的農夫們在炎炎夏日裡結束一天的農忙後，趁著傍晚，天還亮著，在讓人垂涎欲滴的芒果樹下聚集聊天。其中兩位，輩分算是筆者的嬸婆、叔父，對久久才回來的筆者顯得陌生，但他們得知家祖父和家父後，就敞開心房，開始話家常了。

我提到家父年輕時就在大林糖廠搬運蔗渣，後來轉到今天新北市的永和擔任建築業粗工，家母在懷著筆者時，就去中和公路一村(捷運中和線永安市場捷運站一帶)的工地，幫忙搬運建材興建四層樓的公寓。從此就一直在中永和定居，算是我們村裡最早的北漂移民。

嬸婆說，她們家比家父更早到台北打拼，在永和「做石仔」，因為很好賺，吸引了村裡一批又一批的年輕人北漂，從事該行業。嬸婆還提到村裡早在光復後，因台北物資缺乏，有人將村裡吃的東西拿去台北，所謂「一隻雞換一棟樓」，讓我們聽了大開眼界。

嬸婆在1959年八七水災過後，為了生活家計和拚經濟，離開大林，舉家到永和秀朗一帶「做石仔」，即所謂的採石工。那時機械採砂船還不普遍，業者需要請工人在溪裡採石，就是駕駛木船，用長柄的砂耙，將石頭耙到畚箕裡，有大石頭就先揀掉；裝滿後，把畚箕裡的石頭，倒進船裡的篩子搖幾下過濾，篩不過的大石頭再倒回河裡。篩出來的「五分石」即建築所需要的，永和當地人稱「石鎖」(閩南語)。

砂石為永和人帶來財富

在永和的東北西三邊都有新店溪環繞著，新店溪從山上沖刷下來的砂石，會堆積在新店溪的永和段這裡。中正橋下游大都產細砂，不用雇工，可以直接挖取；而上游陸地大都產砂石，需要經人工篩過，故砂石公司要負擔篩石工資，並繳給政府基本費。永和這裡的砂石顆粒剛好是三合土所需用，加上離台北市中心很近，只有兩、三公里。因有地利之便，所以，從日據時代，台北市土木工程上所需用的砂石都是取自新店溪永和段。

據《台北州志》記載，日據末期，永和有80幾艘船隻，大都是採石船，那時還沒有機械採石船隻，都是靠船夫在河裡採集砂石，供北市建築所需。所以，採砂石是當時永和農業以外的第一大產業，也是居民累積財富重要的經濟來源之一。光復後，隨著台北市都會區的發展，採石業更加蓬勃。曾與永和仕紳楊仲佐共同奔走催生「川端橋」(今中正橋前身)，畢生奉獻於信用合作事業的許加，曾在1954年和其他五人合股籌設中和實業公司，準備開採新店溪及淡水河等地區的砂石。經濟部及省府獲准後，因台北市政府遲遲不發公文，拖了六年，上級政府呼籲解決，台北市政府回覆「以適在工務局計畫採取區域之內，因而未發執照」，可見當時砂石業的燙手，人人都想來分一杯羹。

也因此時「採石工」的需求大，於是便有嘉義的村民北上參與。當時主要的雇主是蘇寶福。蘇寶福是前縣議員蘇貴碧的父親，是第一位在秀朗地區用機械開採砂石的人。他曾誇口說：「時鐘每滴答一下，他就有多少錢進入口袋。」那時約1961年左右，台北正在大興土木，買砂石都需要排隊，所以的確讓他賺了不少錢，後來買土地蓋房子。當永和不能開採後，就移到花蓮開採，做砂石外銷生意。

另一在永和採砂石的業者─「台北工業」，是大同公司的前身。業主林提灶，他的兒子是林挺生，曾擔任過台北市議會的議長。後投資電器事業，研製出全台知名的大同電鍋。至今，電視廣告裡的「大同大同國貨好」，猶讓40歲以上的民眾琅琅上口。

永和居民努力發展工商

嬸婆說，當時家鄉北漂的人在新店溪邊，搭西瓜寮─竹編的小屋居住。在「採石工」沒事可做時，聽到有人叫工支援農活，便去幫忙。當時永和還有很多水田可以收割，雖然每年可以收穫兩次，但產量比南部少。此外，他們還去幫忙採收蘿蔔，拿到大圳溝(永豐圳)去洗，順便摸蛤仔。

永和因為土壤是新店溪所沖積，古稱「溪洲」，沙壤土最適合蘿蔔生長，加上發達的水利灌溉，是冬天最適合栽培的作物。最盛時期在1950至1960年代，整個永和都是種蘿蔔的田地，到過年時，永和路上都是拉蘿蔔的板車，絡繹不絕，台北中央市場賣的蘿蔔都是永和所生產的。那時過年家家戶戶都有自己做蘿蔔糕的習慣，嬸婆她們女人家就自己堆起石頭作灶，製作簡單的蒸籠，克難地「炊糕」起來，也有模有樣的。如新北土城割稻缺工，新莊缺「採石工」，也去支援。所以，台北人稱呼他們嘉義北漂的叫做「下港牛仔」。每到5月節新店溪舉辦龍舟競賽時，諳水性還有不錯臂力的「採石工」就成為比賽的得力助手。

嬸婆還提到，在八七水災後，一些退伍軍人曾在新店溪岸邊的景美作醮以祭亡魂，當時有一個月全城禁殺豬、禁葷食，新店溪的溪水是黑的，而且是十二生肖的豬尾年，從此經濟就開始好轉。約1981年時，永和農地大多改為建地，沒有農地，蘿蔔產量就越來越少；而新店溪經年不斷由機械大量開採後，造成河床凹凸不平，昔日中和八景之一的「永和暮潮」逐漸消失，當局遂禁止業主抽取河砂。叔父提到，他們為了響應政府「家庭即工廠」政策，也北上永和到公寓改建的成衣工廠當起勞工。後來年紀大了，懷念家鄉的農田，才和嬸婆一樣回來度餘生。

樂天知命才是正道

嬸婆感嘆，上台北那時，錢賺得多卻捨不得花，一直存起來，不知道要投資土地。不過也很慶幸能把身體顧好，活到八九十歲年紀還能顧得住祖先留下的農田，歡欣收穫的成果。華燈初上時，筆者看到農民們在水圳的深水裡，正以畚箕打撈福壽螺以高價販售。能把昔日採石工的智慧用在除害上，這不就是中國人「樂天知命」的態度嗎？

（作者係歷史研究工作者）

桃園市於2014年底升格為院轄市，成為台灣六都之一，可是當時城市尚未整體規畫，交通及公共設施不夠現代化，沒有明顯的市中心和商業區，因此一直停留在升格前的氛圍裡，但這個刻板的印象近年來逐漸改變，其中之一就是青埔的崛起。

短短十年之間，青埔從一個人煙稀少的小村落，發展成外來人口聚居的新市鎮，再躍居交通的樞紐和工商發展的重鎮，邁向國際級的航空城更指日可待。

根據航空城的權威學者，美國俄亥俄州立大學教授John D. Kasarda的立論，國際航空城的發展有三個重要的里程碑，一是國際機場，二是高鐵，三是機場捷運，三者缺一不可。環顧台灣各大城市，同時具備這三個條件，且能將三者結合在一起的，唯有青埔。

高鐵加機捷造就了青埔

台灣興建高速鐵路的提議始於1970年代，主要是為了解決日益增加的城際運輸需求，1990年經行政院核定。原規劃於6年內完成，因施工屢屢發生問題，直到2007年才開始正式營運，台灣從此進入高鐵國家之林。

由於青埔位於高鐵特定區內，加上鄰近桃園國際機場，已符合Kasarda所指的國際航空城的兩個條件，青埔的重要性不言可喻。高鐵青埔站自從開始營運後，即成了青埔地區的地標。車站主體以燈籠作為主要意象，運用大片玻璃帷幕與細長鋼柱，藉由燈光照明，彷如一座在暗夜中朦朧發亮的燈籠。不管白天或晚上，它都是最醒目的標誌。隨著青埔人口的成長，出入的旅客不斷增加。兩年不到，已突破每天15,000多人次進出的紀錄。

高鐵青埔站的位置相當特殊，與桃園機場捷運A18站的站體是共構的，旅客出了北邊的大門，有一個電扶梯可接捷運A18站。桃園機場捷運原本規劃在2013年2月通車，可是歷經6次跳票之後，卻遲遲無法通車，青埔的發展也受到波及。

直到2017年3月2日，桃園機捷終於正式通車，對青埔地區的居民來說意義重大，因為高鐵加捷運，任、督二脉就可打通；若再加上鄰近的桃園機場和台北港，兼具海、陸、空三大優勢，更可發揮加乘的效果，對外交通更為快速便捷。青埔已完全符合Kasarda所指的航空城三要件，將會是台灣第一座最具航空城概念的城市。

桃捷與高鐵青埔站共構

桃園機捷A18站的站體，不只與高鐵青埔站共構，北邊還有一個長廊，與「華泰名品城」串連在一起。這塊22公頃的土地，閒置在捷運站後方已有多年。2012年，國泰人壽公司獲選為交通部高鐵局主辦的開發經營案的最優申請人，並於12月完成簽約儀式。取得50年地上權後，投資超過200億元，打造一座結合國際商務及購物娛樂的國際商務城。

國際商務城第一期完工

國際商務城第一期於2013年9月舉行動土典禮，隨即換上新的圍牆，大型開挖機具和大批工程人員紛紛進駐，一夜之間已變成一個忙碌的大工地，充分展現民間企業的活力與效率。施工期間只有1年3個月，翌年12月18日便盛大而隆重開幕了。

華泰名品城開幕之後，果然吸引了大批人潮，每逢星期假日，家人聚餐或有朋友來訪，都會選在這兒。主題餐廳區位在三樓，擁有最好的視野，尤其夜晚時分，愈來愈密集的燈火，照亮了過去一片漆黑的夜空。捷運車站燈火通明，列車進進出出，呈現出一片欣欣向榮的氣象。

青埔是一座超大型公園

青埔特區是個低密度開發的重劃區，公園綠地等公共設施超過總面積的四成，到處是綠地、草坪和埤塘。老街溪流經其間，串連起來的是一個綠色的生活廊道，因此青埔本身就是一個超大型的公園。其中，最大的一座面積將近2萬坪，即是習稱的「青塘園」，一路之隔還有另一座面積較小的公園，即是未來桃園市美術館的所在地。二座公園都緊鄰捷運A19站及興建中的「冠德環球購物中心」，往西不遠即是桃園國際棒球場，位置絕佳，是青埔最被看好的黃金地段。

青塘園的設計，除了維持既有調節滯洪的功能外，特別規劃了多樣性的水岸休閒遊憩空間，在水岸周邊建造親水緩坡、觀景平台、木棧道、花崗石人行步道及戶外劇場等。同時在水岸邊引進多達百種的原生性水生植物，使青塘園成為一個適合生態環境戶外教學、認識水生植物及埤塘文化的天然教室。

2015年中壢市公所在水塘上興建了一座景觀橋，分為水上廣場、人行步道、希望之塔及永恆之塔等四區。透過橋樑的曲線，勾勒出埤塘之美。夜間更可透過永恆之塔對著北極星射出光束，表達永恆的概念，已成為青埔的新地標。

2016年元宵節前後，台灣燈會正式在青埔登場，短短20來天，吸引了2,000萬民眾到場觀賞，創下了台灣燈會觀賞人數最多的記錄，青埔充滿大自然風味的市容這才廣為人知。

青埔將成為明日之星

目前青埔還有許多重大的文化建設正在興建中，包括市立美術館、書法公園、流行音樂中心等。民間大型的投資案也陸續登台亮相，包括環球購物中心、IKIEA全台旗艦店、全聯福利中心旗艦店、桃園市農田水利會行政大樓、星巴克，乃至各知名建商爭蓋的豪宅等。

環視青埔的天空，一幢幢20多層的超高建築物如雨後春筍般地冒出來，正在改寫青埔的天際線。嶄新的外觀、前衛的設計、充滿現代感的造形，已具備都會區的規模和氣勢，假以時日必會成為桃園市的明日之星。

 (作者係作家)

全台唯一晚報《聯合晚報》在走過32年又3個多月的日子後，宣告自6月2日起停刊。多數人看到這條新聞，認為數位媒體發展早已改變閱讀習慣，聯晚走入歷史，「只是早晚的事」，曾為《中國時報》記者的我雖然也不覺意外，但還是感到一點悲傷。

記者曾是「前三志願」

我是1990年考入中時新聞編輯部，當年中時因應報禁開放，從原來的三大張增至六大張，為此擴大招募編輯記者。例如1987年曾針對無相關工作經驗者，辦過一次「甄選」，吸引了2,000人報名，考場設在台北市南門國中。我參加的是有相關工作經驗的「甄試」，印象中也有近千人，考場設在龍山國中。

現在年輕人可能很難想像「考一個記者，考場設在校園」的盛況。其實報業在當年算是文史科畢業生的「前三志願」，也許不是「金飯碗」，但應該還稱得上是「鐵飯碗」，不像現在媒體被嘲笑是「製造業」，還有人說「小時不讀書，長大當記者」。

記得應考科目為國文英文及時勢，時勢題如「朱高正是誰」、「公會與工會的不同」等等，國語科考作文一篇，題目好像是「論新聞自由的重要性」。進入編輯部後，我才知道當年總編輯王篤學最介意記者亂寫，他總是說知道多少寫多少，不懂的，千萬不要自以為聰明地亂掰一通。

為拚獨家 各使絕招

我算是勉強趕上了報業的極盛期。因為報紙家數暴增，使得新聞競爭愈來愈激烈，尤其對獨家更是趨之若鶩。同業為了拚獨家，各使絕招。有早到現場的記者，對受訪者說「資料借我看一下」，隨之拿走整本資料，然後躲起來，等到發完稿再出現，躬身向受訪者說幾句「不好意思，臨時去接個電話」之類的廢話。晚到的記者拿不到原始資料，不明究裡，只能做個報導。第二天打開報紙一看，才知自己漏了原始資料，恨死對手報了。

有一次我跟對手報藝文線記者約好一起看表演，中場休息時，我看對方神祕兮兮躲到角落講電話，我當下反應是「有事發生」，很想開口探問，但知道問了也是白問，只好當作沒看見。幸好中場休息過後，對方依然進劇場看完下半場戲。我猜雖然有事發生，但大概不需要線上記者的本人追新聞。心裡雖然感覺不妙，但也沒辦法，只能揣著不安心情看完表演回家。

第二天早上，我起床的第一件事就是到信箱拿報紙，不是看自己的報導登了沒有，而是趕快打開對手報翻閱，才知道原來是某大劇團團長的親戚前一晚在外縣市發生不小的事，這原本屬於社會線記者的工作，但因當事人是劇團的親戚，所以來電問藝文線記者相關訊息。因為是大劇團發生醜聞，對手報算是拿了個藝文大獨家。可想而知，其他幾家報社，包括我在內，都在第二天奉命去追那條新聞了。

農曆年假 趕往雲門

報業很重視記者的現場採訪，我們雖然有休假，但大部分人都處於隨時備戰的狀態。記得2008年2月11日，那天是農曆大年初五，雲門舞集位於八里的鐵皮屋排練場，在凌晨慘遭大火吞噬。火燒雲門是藝文界的大事，雖然我休年假，但是接到消息後立刻趕往八里。當天新聞量很大，晚上寫稿的時候，感覺自己打字的手像在電腦鍵盤上跳著飛快的踢踏舞。

日報記者每天工作超過8個小時，遇上有大新聞時甚至超過12個小時。每次感到萬分疲累時，同事會就會指指編輯部的大桌子，意思是「余先生還在那裡呢」。很多人說，余紀忠先生一定要等到聽到地下室印刷機啟動的聲音，才會安心回家。

日報通常多在半夜兩點以後開印，我資淺加上很少在報社待到這麼晚，沒遇過半夜兩點以後離開編輯部的余先生，但我的確常常在晚上12點，看到西裝革履、溫文儒雅的他，端坐在編輯部看打樣。

余先生領導的中時，言論訴求「開明、理性、求進步」，曾有同業找我跳槽《聯合報》，我沒答應，正是因為當時中時給人的印象是前進的、自由的、敢言的，中時人都以此為榮。

難忘報紙 油墨氣味

在中時的歲月，是我生命中最難忘的日子。那時集團旗下除了報紙、雜誌、出版、電子報，還經營中時旅行社，職業棒球隊「時報鷹」，也跨足電視台等媒體。只不過2001年《壹周刊》發行後，開始影響台灣傳媒的生態，2003年《蘋果日報》來台創刊，更帶進了狗仔文化，讓新聞走向膚淺化。

2002年余先生過世，2005年10月底《中時晚報》停刊，2008年11月中時集團被旺旺集團併購。而我也因父親健康因素，申請提早退休了。

聯晚走入歷史，再次證明網路新聞以更快、更新的速度超越紙張了。只不過，我還是很懷念過去翻閱報紙，享受油墨氣味和黑墨印在手指上的日子。

056型飛彈護衛艦(以下簡稱056)，是近年來中國大陸海軍擴展藍圖的重要角色。056排水量小、機動性高，可執行海洋巡邏警戒和大型艦隊隨扈。尤其，056建造速度快、下水服役數量多，因此常被媒體形容為「下水餃」。

056型飛彈護衛艦

056外型為上層結構和下層艦身一體化，符合匿蹤性且增加艦身的強度。由於模組化設計，結構簡單，建造速度極快。大陸海軍現有22艘056，孟加拉和奈及利亞各採購2艘056A外銷版。

規格方面，056全長88.9公尺、全寬11.14公尺、標準排水量1300噸、滿載排水量1440噸，船員60人，為中國海軍的輕型護衛艦。動力方面，056採用2具SEMT Pielstick 16 PA6-STC柴油引擎，雙軸螺旋槳推進，最大航速25節。

電戰方面，056配置1具 H/LJQ-360/363型對海搜索雷達，為E/F波段。主桅前方有1具H/LJP-347型追蹤砲瞄雷達和觀瞄系統(光電球)，可導引76mm口徑艦砲，副桅上則是754型直升機導引雷達。056艦艏下方為球形聲納，並配備自動化指揮系統和戰術資料鏈。

武裝方面，056配置1門H/PJ-26型76mm口徑艦砲、2挺89式12.7mm口徑機槍、2座H/PJ-15型30mm口徑遙控機砲、2組雙聯裝鷹擊83型(YJ-83)反艦飛彈發射箱、1座八聯裝紅旗10型(HQ-10)防空系統(或FL-3000)、2組三聯裝反潛魚雷發射器等。

鷹擊83型是解放軍護衛艦的反艦主力，為次音速反艦飛彈，其出口系列型號為C802。全長6.86公尺、翼展1.18公尺、彈徑0.36公尺、全重850公斤、高爆彈頭(戰鬥部)重165公斤、掠海飛行高度35公尺。距離目標5千公尺時，飛行高度會降至距海面5~7公尺，最大射程150~180公里。

056側舷各配置1座H/PJ-15型30mm口徑遙控機砲，具備觀瞄系統(光電球)，最大射程超過2000公尺，針對海面/低空目標進行攔截。H/PJ-15型可全自動遙控射擊，也可由人力從旁操作。最大射速為每分鐘320~350發，總攜彈量約100發。先前，曾傳出056和台籍商船發生擦撞，觀瞄系統(光電球)脫落掉入商船內，並被軍方人員拾獲。但後來雙方均否認有此情事。

056艦艉的直升機甲板有抬高，甲板下方空間充裕。據媒體報導，應該是反潛作戰專用區，可施放拖曳式聲納陣列。而外銷版056A，若干配備選項則和中國版不同。台灣的高效能雙體艦量產型，在任務性質上較類似056A，並有海巡專用版本。

鷹擊83型系列實戰經驗

2016年10月1日，由阿拉伯聯合大公國(UAE)承租美國除役的HSV-2迅捷號(Swift，另譯褐雨燕號)雙體快速運輸船，遭葉門胡塞武裝叛軍發射Noor反艦飛彈(C-802型伊朗仿製版)擊中，爆炸焚毀。事後，美軍隨即增派DDG-87梅森號(USS Mason)勃克級驅逐艦，和前身是兩棲船塢運輸艦現改成浮動前進基地的AFSB(I)-15龐塞號(USS Ponce)前往該海域巡弋。

不過，該武裝叛軍(另稱青年黨)卻對美軍神盾艦發動連續的Noor反艦飛彈攻擊。媒體報導，美艦啟動NULKA主動誘餌系統、並發射多枚標準2型防空飛彈(SM-2)和改良型海麻雀飛彈(ESSM)，誘騙或擊落這些Noor反艦飛彈。數日後，在歐巴馬總統授權下，發射3枚戰斧巡弋飛彈摧毀武裝叛軍的雷達站基地，化解一場危機。

2020年5月10日，伊朗海軍發生誤擊事件。英國廣播公司(BBC)、《衛報》等媒體報導，誤擊事件發生在德黑蘭東南方約1,300公里處的傑斯克港(Jask)附近，「科納拉克號」將標靶拖至預定水域後，疑因與標靶距離太近，遭「賈馬朗號」發射的Noor反艦飛彈鎖定，飛彈命中艦尾，造成至少19人死、15傷。有媒體報導「科納拉克號」已遭擊沉，但伊朗官方稱該艦被拖回港口。

(作者係全球新武器大觀網版主)

新冠肺炎在中國大陸日趨減緩，印度因先天環境則仍未脫離險境。未料，日前中印兩國在靠近「班公錯湖」(Pangong Tso)處發生邊界爭議，還爆出兩國軍人互相圍毆，雙方均有數十人傷亡。不過，中印兩國都是核武大國，雙方應不至於發生大規模軍事衝突。

西海艦隊駐紮在班公錯湖

中國人民解放軍的軍隊人數全球最多，光是地面部隊就超過100萬人，海軍將近30萬人，約有500艘軍艦，空軍亦有近30萬人，超過5,000架戰機，火箭軍是一支超過15萬人的部隊，上千枚「核常兼備」的飛彈，顯得更有嚇阻實力。

因解放軍早擁有核彈，嚴格來說，具備發動核戰的基礎，面對強國之爭，更多時刻核彈的用途只限於「嚇阻」。從過去發生在中國邊境的爭端來論，無論是和日本、越南，甚至上個世紀的印度，中國始終都是派遣小規模部隊進行作戰，更多時候仍以外交斡旋為對外主要原則。

大體上，解放軍的部隊主要分配在五大戰區，由東部、南部、中部、北部與西部戰區構成，其中西部戰區幅員最廣，占據陸軍總兵力約33%，涵蓋範圍包括新疆、西藏、青海、甘肅、寧夏、四川和重慶，主要部隊以76、77集團軍為主，縱然裝備的更新速度不如其他戰區，但其作戰實力仍舊不可小覷，更擔負著中國西南方大片土地的安危。

位於中印邊界，西藏高原的「班公錯湖」，海拔高度約達4250公尺，長度約134公里，最寬的地點約5公里，因地勢險峻，人員移動不便，北京當局為解決邊界問題，特別在此部署著名的「西海艦隊」，雖然總數只有200人左右，但裝備齊全，完全能適應高原地區的作戰環境。

928D型邊防巡邏艇

「班公錯湖」大多屬淡水湖，加上環境不如大洋寬廣，因此適合部署巡邏艇。928D型邊防巡邏艇雖然體積不大，艇長不超過13公尺，動力以3台295馬力的柴油發電機驅動，讓整艘艇在湖面航行的最大速度約為每小時70公里，可運載10名步兵，艇上配有12.7mm或14.5mm重機槍，主要以遙控機槍為主，雖然沒有裝備反艦飛彈或其他電子作戰系統，但以其部署的地點來論，928D型邊防巡邏艇的性能已能勝任湖區任務。

鑒於類似的巡邏艇使用方便，各國雖尚未向中國採購，但根據任務需要，瑞典、美國、挪威、墨西哥與馬來西亞等國，仍配有性能雷同的艦艇，照樣能發揮「小而巧」的作戰實力。

AR500C高原無人直升機

「無人直升機」為近年各國發展趨勢與重點，中國也不例外。AR500C高原無人直升機為中國航空工業集團所研發，已在今年5月份進行試飛，整體來說，AR500C無人直升機是在AR 500B的基礎上研發，飛行高度達6,700公尺，最大飛行速度約每小時170公里，巡航速度為每小時165公里，續航飛行時間超過5小時，最大起飛重量約500公斤，具備自動起降、停懸、視距外航線飛行的功能。

該無人機能攜帶一般的偵測設備、小型武裝，可執行電子作戰、火力打擊、運輸、通信與偵查等任務，是一款相當適合高原地區作戰的直升機。

印度軍事工業能力輸中國

印度是南亞強權，其軍隊大致上分為陸海空三軍，陸軍擁有超過100萬人，空軍約12萬多人，海軍則僅有約6萬人。然而，印度軍隊在裝備上除國貨外，也有法、英、俄與美國的裝備，這讓軍方後勤有很大的壓力與負擔。相比之下，大陸解放軍雖也有為數不少的俄國裝備，但整體上，中國的軍事工業能力遠優於印度，許多裝備的性能已能和歐美軍事大國並駕齊驅，這是印度軍方始終無法達到的水準。

印度軍隊的裝備來源很廣，因此在自製率、研發的部分，遠落後於中國，例如，印度和中國同樣擁有航母，但印度仍未擁有自行研製艦載機的能力；印度空軍雖擁有近2,000架戰機，但因嚴重缺乏彈藥，加上許多飛機未經充分訓練，長久以來，印度空軍的實力經常遭到外界質疑，甚至有軍事專家認為，一旦中印兩國開戰，印度空軍不足以撐到48小時。

中印雙方都會以和為貴

中印兩國同為核武大國，具備相互保證毀滅能力，因此沒有發動軍事衝突的本錢。以2017年「洞朗事件」為例，中印兩國雖對峙了73天，最終以和平落幕。

印度總理莫迪在2018年曾言：「中印邊境40年來沒有射出一發子彈，顯示兩國關係成熟」，這句話同樣適用於現在的中印關係。雖然兩國皆為軍事大國，人民解放軍至今為全球第三強，印度至少能擠進前十大強國，但儘管兩國有邊界爭議，但在雙方的克制與談判下，兩國並未因邊界問題引發更大的軍事衝突，這不僅凸顯中國高層的政治智慧，也顯示印度為顧及經濟發展，也不願和北京翻臉。大國處理問題的態度與方式都「以和為貴」，而台灣在面對兩岸問題時，難道不會用和平、不挑釁的手段，來解決雙方的政治分歧嗎？

(作者係中華戰略前瞻協會會員)

去年底的北京之行，終於有機會到「香山碧雲寺」，瞻仰了孫中山紀念堂中保存的孫先生三分遺囑。除一份正式的國事遺囑，孫先生還留有另外兩份遺囑：一份是給夫人宋慶齡的家事遺囑，一份是給蘇聯政府的遺囑。

1925年3月12日，孫中山在北京辭世，19日靈柩停放於中央公園（今之中山公園），由社會各界隆重公祭，4月2日靈柩移至香山碧雲寺金剛寶座塔石券門內暫厝。5月22日孫夫人宋慶齡及親屬，在碧雲寺為中山先生殮服，復大殮於銅棺，並將中山先生原衣帽放回原殮之楠木棺中，封入金剛寶座塔石塔內。

為紀念中山先生遺體暫厝之地，國民政府在普明妙覺殿立「總理紀念堂」，在金剛寶座塔石券門石塔立「總理衣冠塚」，新中國成立後，人民政府重修碧雲寺後，復命名為「孫中山紀念堂」和「孫中山先生衣冠塚」，以供後人瞻仰。

中山先生紀念堂面闊五間，山墻後鑲嵌漢白玉石刻碑，大理石須彌座上雕刻有各種花紋，白底金字書《孫中山先生致蘇聯書》，正門上方懸掛紅底金字木匾，為宋慶齡手書「孫中山先生紀念堂」。正廳設孫中山半身塑像，其右有1925年蘇聯政府贈水晶玻璃蓋鋼棺，堂內陳列孫中山各個時期的照片和三份遺囑。

孫中山留有三份遺囑

給國民黨同志的遺囑由孫中山口述，汪精衛筆錄：余致力國民革命，凡四十年，其目的在求中國之自由平等。積四十年之經驗，深知欲達到此目的，必須喚起民眾及聯合世界上以平等待我之民族，共同奮鬥。

現在革命尚未成功，凡我同志，務須依照余所著《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》及《第一次全國代表大會宣言》，繼續努力，以求貫徹。最近主張開國民會議及廢除不平等條約，尤須於最短期間，促其實現。是所至囑！

家事遺囑亦由汪精衛筆記：余因盡瘁國事，不治家產。其所遺之書籍、衣物、住宅等，一切均付吾妻宋慶齡，以為紀念。余之兒女已長成，能自立，望各自愛，以繼余志。此囑！

還有一封致蘇聯政府遺書，由孫中山英文說出，鮑羅廷、陳明仁、宋子文、孫科筆記。後半段內容如下：親愛的同志，當此與你們訣別之際，我願表示我熱烈的希望，希望不久即將破曉，斯時蘇聯以良友及盟國而歡迎強盛獨立之中國，兩國在爭世界被壓迫民族自由之大戰中，攜手並進以取得勝利。謹以兄弟之誼祝你們平安！

3月10日中午，汪精衛將遺囑和孫科的自來水筆呈上。孫中山手力微弱，顫動得很厲害。宋慶齡含淚托起他的右手腕，在遺囑上逐一簽上「孫文」二字。隨後，吳稚暉、戴季陶、邵元冲、宋子文、孔祥熙、孫科、戴恩賽、鄒魯、汪精衛、何香凝也在孫中山遺囑後簽字，以茲證明。

碧雲寺有800年歷史

4月2日起靈，靈柩由中央公園出發，護靈的軍政人員及各界群眾30餘萬人，徒步送至西直門，又有2萬餘人徒步送至西山。孫中山靈柩暫厝在西山碧雲寺大殿，直到1929年奉安南京，孫中山的靈柩一直存於西山。據說北伐戰爭期間，奉系軍閥張作霖眼見北伐軍步步進逼，疑為孫中山在天之靈庇佑，曾起毀壞孫中山遺體之念，但由於僧人悉心照料，張作霖未能得逞。

碧雲寺已將近有800年歷史，位於北京西郊香山靜宜園北，西山餘脈古聚寶山東路。該寺始建於元代至元16年(1289)，原名「碧雲庵」。明代兩位宦官于經、魏忠賢曾重修擴建該寺。清乾隆13年(1748)修建金剛寶座塔，寺右建五百羅漢堂，寺左建行宮院，奠定今日格局與規模。

1929年奉安中山陵

1929年舉行奉安大典，靈柩由北京西山碧雲寺移葬紫金山麓中山陵。衣帽封於碧雲寺石塔中，稱「衣冠塚」。今天在碧雲寺中山紀念堂可看到一口代玻璃蓋的漆成黃色的銅棺，為蘇聯政府所贈。關於為何移葬紫金山麓，乃是孫先生的心願。

1912年4月1日，孫中山在解除第一任臨時大總統職後，曾遊南京東郊明孝陵（明太祖朱元璋陵墓），在今中山陵所在地休息時，見其地三峰並峙，蜿蜒如龍，山名紫金，又與先祖居住的廣東東江上游紫金縣相同，故對隨員說：「待我他日辭世後，願向國民乞一坯土以安置軀身。」

1929年5月耗資100多萬元的中山陵建成，國府決定將孫中山遺體移葬新陵，特命蔡元培、宋慶齡等赴平接靈。5月22日孫中山遺體重殮易棺，26日靈櫬奉移南下，28日安抵南京，6月1日舉行奉安大典，由蔣介石主祭。

雖歷經戰亂，江山易主，孫中山的英靈一直安息於南京中山陵。

（作者係大學教師）

以史為鑑，可以知興替。不知興替而陷於認同失調，或視如備考條文，恐怕是閱讀〈出師表〉的知識短板。後人所謂讀〈出師表〉而不忠，從歷史興替來看，說的是誤讀、或不讀〈出師表〉的人格與歷史昭示。

蜀漢建興5年(227)，身居丞相的諸葛亮上表北伐曹魏。表文可分「說之以理」和「動之以情」兩大部分，前者論出師的條件，後者敘出師的緣由；後者提出「北定中原」、「興復漢室」的動機，實為前者(政局安定)的保證，前後構成緊密有機的內在聯繫。

在諸葛亮看來，北伐勢在必行，這是先帝遺願和個人職分使然，是「興復漢室」義不容辭的大業。那既是丞相諸葛亮的大忠，也是後主劉禪的大孝。〈出師表〉的個人意志，遂透過亡故的劉備，而將這對老臣少主的命運綁在一起，這是「先帝」一詞頻頻出現文中的原因，既有諸葛亮的忠忱，又見他的文思。

文如其人。作為一品丞相，諸葛亮身後的田產數量與八品小吏相當，其澹泊明志、寧靜致遠，誠為天下人楷範。而正是諸葛亮光耀史冊的人格形象，照亮了漢末魏晉那段人心幽暗的動盪歲月，為中華民族王侯將相的歷史舞台平添令人敬重的故事。

涕泣出師為哪樁

諸葛亮身後600多年，溫庭筠過五丈原舊營址時賦詩：「下國臥龍空寤主，中原逐鹿不由人。象床寶帳無言語，從此譙周是老臣。」當年宿敵司馬懿評孔明：「志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權。」明人李卓吾論諸葛亮：「六出祁山，徒自苦耳！」

諸葛亮的侷限，體現在以「北定中原」為目標，和邊緣於中原現實的相互矛盾。因此，從戰略意圖來推測，諸葛亮清醒地認識到：比之河洛與江淮，巴蜀人才與人心嚴重不繼。於是他刻意將蜀漢造成戰爭動員體制，才能極大地調度蜀地的人力與資源，以超越過去偏居西川的戰略困境。但是，陳壽師承譙周的看法，認為諸葛亮的出師北伐：「蓋天命有歸，不可以智力爭也。」

然而，若單純將「北定中原」、「興復漢室」看作諸葛亮個人的一廂情願，則又小看這位久經政治與軍事歷練的「老臣」了。

正是在諸葛亮死後，除姜維比較突出地繼承北伐遺志且有所行動之外，整個蜀漢的國策便轉向偏安保守，政權也逐漸轉入蜀地人士的手中，這就大類台灣自上個世紀末期以來的「本土化」與「革新保台」。其實，諸葛亮臨終前也預見了蜀漢的將來：建興12年(234)，李福銜命來問北伐臥病中的諸葛亮，諸葛亮相繼點名蔣琬、費禕可繼國事，其後便閉目不再言語。

諸葛亮的閉目不言，恰恰緣於他的政治洞見：一旦北伐無以為繼，則蜀漢政權的合法性也就難以為繼，因為地理上的中原，實為政治上的天命─中國政治哲學的核心。這豈不像是長久失卻大陸的中華民國，在台灣難以為繼、頻受挑戰的偏安困境？難怪常有人拿「中華民國」開涮，或作為自私自利的掩體來愚弄。

所謂漢祚已終，蜀漢必亡，這只是後見之明。真正值得注意的是，同樣出自蜀漢的文章，執意北伐而挫敗的〈出師表〉，卻比偏安苟且而成真的〈仇國論〉更受後人褒揚；即便是台灣新課綱，也還不敢以〈仇國論〉取代〈出師表〉，這是何故？

何以對〈出師表〉無感

中國悠久的歷史文化，生成了超邁朝代更迭的精神活性，更有超邁主權國家或政黨政治的語言和思維格局，關鍵就在於那是歷史文化。例如漢文化已成為中國人精神活性和語言自信的一部分，漢語、漢文、漢服、漢人的說法至今存在，那是中國人天命的文化概念。

天命，在地理上是大一統的中原，在政治上的表現是民心。諸葛亮志存中原，心懷百姓，而以漢室為旗幟。正因其不圖私利，蜀政得以清明，蜀人得以安康，是以屢生軍旅且赦不妄下，而百姓「雖勞不怨」、「雖死不忿」。陳壽在蜀滅晉興之後所寫的〈上晉武帝書〉，毫不避諱巴蜀遺民追思諸葛亮的事實。諸葛亮那種超越「省籍隔閡」的政治成績，實緣於他洞見和力行天命即民心的道理。

當年劉備遺命托孤時，已考慮到自己是蜀地的「外來政權」，因此，受命大臣除諸葛亮之外，還有李嚴。李嚴早於劉備入蜀，根基深厚，正所謂「本土實力派」，不得不用以平衡政局。但後來證明，李嚴與諸葛亮的北伐大計背道而馳。李嚴這一派人不明白，或不認同諸葛亮高揚「北定中原」、「興復漢室」的旗幟，才能統攝蜀漢內政與民心的依存關係。

「興復漢室」才能得民心

諸葛亮病故9年後，鑒於內外形勢的變遷，蔣琬率大軍遷駐涪城：政治上「興復漢室」的旗號如故，但軍事上除姜維襲擾式的偏師行動外，已無任何「北定中原」的軍事主動。這種政治與軍事分離的戰略收縮，很像撤台後的兩蔣。遷駐涪城再過9年，費禕在漢壽開府主政，不久遇刺身亡。

從諸葛亮到蔣琬再到費禕，三人皆不偏安於成都，在政治上謹守「興復漢室」的訓條，以此贏得蜀人的認同。但這種認同也在諸葛亮身後逐漸疏離，就像台灣越來越少人相信「反攻大陸」或「三民主義統一中國」。

然而，上個世紀國府治台初期，那些清廉幹練的班底人物，如孫運璿、趙耀東、李國鼎、尹仲容等，卻是在「反攻大陸」的目標和格局下，才得以閃示的政治流星；一旦政局和人心轉向偏安苟且，則在方方面面皆會呈現日趨下流的末世圖景。這是政治大勢，甚至是一種歷史規律。

在諸葛亮病故後，蜀漢社會的矛盾開始浮上檯面。原來「科教嚴明」、「賞罰必信」、「風化肅然」的盛況，逐漸出現逃稅、避役等「奸巧非一」的衰景，致使蔣琬、費禕不得不頻繁用赦，而矛盾仍然不已。諸葛亮治世「不以小惠」，「刑政雖峻而無怨者」，蜀人「咸畏而愛之」；蔣琬、費禕雖為良實人物，且因循丞相成規不變，卻以類似當今民粹主義的方法，對付愈演愈烈的社會矛盾。

然而，法紀鬆弛，民氣乖戾，反映的正是對「興復漢室」政治認同的瓦解。偏安則無王業，蜀漢之亡是政治大勢與歷史規律，不是蔣琬、費禕和姜維等人之過。後人緬懷諸葛亮、崇敬〈出師表〉，遠超過作為王朝正統的魏晉人物，實是以超邁朝代更迭的歷史眼光和文化思維，才能解釋的情懷。

換句話說，當「漢」成為一個民族、一個道統、一種文化和價值的代稱時，人們才能理解諸葛亮是以「北定中原」、「興復漢室」的身姿，成為中華兒女堅貞守護民族復興與文化傳承的形象，成為中國歷史無從迴避的天命與民心所向。人們從而理解國共鬥爭逾半世紀，矛盾深厚；但凡以中華民族前途為考量，以中國歷史文化為共同語言和價值時，則沒有不可合作的偉業。昔日大陸還尊敬兩蔣治下的台灣人，兩岸人民互稱為「同胞」，其真正底蘊在此。

在這樣的視野下，才能看出「去中國化」的卑劣下流，也才能預見「去中國化」的自食惡果─失卻歷史文化的共同語言、情感和價值，就只能是「興復漢室」的被動方，這不是「同胞」一詞在單方面消亡的後果？

蜀亡於漢滅的啟示

人固有一死，諸葛亮的「北定中原」、「興復漢室」，雖然在政治和軍事上失敗了，卻在歷史文化中贏得永恆的勝利。關羽、趙雲、張飛、姜維等人，同樣是政治軍事上的失敗者，然其忠義形象卻永存於中國民間。

諸葛亮身故23年後，蜀人譙周作《仇國論》，以「因餘之國」喻蜀漢，提出「處大國無患者，恆多慢；處小國有憂者，恆思善」的論斷，以貶斥姜維出師伐魏的路線。人心苟安至此，自魏歸蜀的姜維只能發出「羈旅托國」的悲嘆！然而，《仇國論》在偏安割據的歷史現場來看，無疑是站住「政治正確」的位置；六年後，譙周勸主降曹，其「政治正確」也以天命和人心說事，還外加「可獲爵土」的誘惑。

失卻漢節的蜀政與人心，一如所有偏安政權的景象，除罪、大赦、無所不為、沒有統一的信仰與價值堅守，「多元化」如所有小朝廷的末年。當鄧艾以萬餘兵力從陰平小道來襲時，劉禪的降書也疾馳奉達了。此時距離諸葛亮上表北伐已36年，歷史遺留的「因餘之國」至此結束。這也是〈仇國論〉的最終結果，而〈出師表〉則已銘刻永恆。

至於劉禪降書中自稱蜀漢諸君「否德暗弱，竊貪遺緒，俯仰累紀，未率大教」，如此昨是今非，只是政治上的應酬話罷了；倒是「天威既震，人鬼歸能之數，怖駭王師，神武所次，敢不革面，順以從命」，生動刻劃了亡國君臣驚惶、恐懼的儀容，頗富有歷史啟發和現實意義。

(作者係高中國文教師)

是誰開啟、創造了台灣的文明？在高中歷史新版教科書裡，只有四頁輕描淡寫提到閩南、客家人渡海開創的歷程；而其中兩頁專講内鬥。哪有緬懷祖先，卻好的不提，只講負面、醜陋的瑣事？這難道是「外國人」寫的「台灣史」？

史學界對文明的起源有許多種學說。其中影響最深遠之一的是史學家湯恩比(Arnold Joseph Toynbee)的「挑戰與回應論」。他認為人類文明的起源，是在特定的困難情境所產生的挑戰，促使人們奮發起來，做出前所未有的努力。湯恩比引述了遠古亞非草原，由於自然變化，造成人群遷移到兩河流域和尼羅河三角洲，因此開啟了人類文明。

有關歷史發展，馬克思從唯物論提出「群眾史觀」，認為人民群眾，而非少數英雄人物，是歷史的積極主體，對社會發展起著主要決定作用。這兩種論點都廣為史學界所認同。

閩南、客家開創台灣文明

閩粵沿海居民，因土地稀少、貧瘠，近代人口激增，災荒頻繁，度日艱難；乃冒險犯難，離鄉背井，聚眾渡海，篳路藍縷，以啟山林，安居台灣。湯恩比的文明起源說和馬克思的群眾史觀說明並非豐臣秀吉、日本人、葡萄牙人、荷蘭人；而是閩南、客家人的移民開創了台灣的文明。

明代(1566年)，林道乾駐紮魍港3千人。1621-1646年，顏鄭魍港屯墾3萬人。荷蘭殖民；1624-1661年4萬多人。明鄭末年：康熙22年(1683)15萬人。清朝強迫明鄭軍隊、官員、家屬遣回大陸，康熙22年(1683)7萬人。嘉慶16年 (1811)190萬人。光緒21年(1895)割讓台灣295萬人。

明中葉前的漢人移民台灣

從出土文物可知，漢人移民台灣，與原住民的交流源遠流長。只是至今尚未發現在明代中葉以前具規模性的閩南、客家移民集團。可見該時期來台的移民有限，沒有可靠的人口統計數目。

明初朱元璋頒布海禁，延緩了台灣的發展。但大陸與台灣往來及來台開發的任務，轉而由民間承擔。與倭寇和西方航海的同時，大陸沿海出現許多擁有武裝和經濟實力的海上貿易集團，他們亦盜亦商，活躍海上，後被明軍所逼，轉入台灣。其中規模最大的有林道乾、林鳳、袁進、李忠、林辛老、顏思齊、鄭芝龍。

1566年，林道乾聚眾三千、巨艦50餘艘前往魍港(今北港)屯居，作為根據地。1573年，林鳳經澎湖前往魍港駐紮。袁進、李忠、林辛老也在17世紀初來過台灣。16世紀中葉開始，魍港已是海商、海盜及漁民屯居，與原住民貿易的地點。

顏鄭集團移民魍港

顏思齊和鄭芝龍原在日本經營對中國、呂宋、東南亞的貿易，亦商亦盜，後於天啟元年（1621年，根據連橫《台灣通史》又有一說謂天啟4年）率眾到台灣魍港，進行大規模、有組織的拓墾。當時台灣已有不少由福建泉州、漳州遷來的漢人，許多人趁此投奔顏鄭集團，顏鄭勢力逐漸強大。天啟2年(1622)，顏思齊去世，鄭芝龍繼承領導，劫富濟貧，安置大陸移民，開拓魍港鄰近地區(今雲林、嘉義)，深得人心，歸附者日眾，有萬餘黨徒、數千船艦，縱橫東南海上，與荷蘭人、西班牙人時戰時和。

1628年鄭芝龍就撫於明政府，實力更為壯大。崇禎初年福建旱災嚴重，鄭芝龍得到明政府的支援，招募到三萬閩南移民到台灣，給予耕牛、農具、粟、稻，令其墾荒。這個有組織、有計畫的移民規模可觀，對開啟台灣文明產生極大的作用。試舉一例比較，北美早期到新英格蘭的移民，從1620年的「五月花」到普利茅斯海岸開始，直到17世紀末，僅39,000人，但之後卻成為美國獨立建國的重心。   

可惜到了1645年清兵南下，鄭芝龍次年歸順清朝，被軟禁北京。台灣餘眾瓦解，鄭所開墾的基業被荷蘭人接收。從清代以來，顏鄭集團屯墾魍港一直被公認為「開台之始」，但在新課綱歷史課本裡卻一字未提。

西班牙、荷蘭先後來台

1626年，西班牙人占領雞籠嶼(今基隆和平島)，後占領滬尾(今淡水)，進入台北盆地，又進占蛤仔難(今宜蘭)。其後菲律賓人反抗西班牙殖民，西班牙人放棄淡水，並調遣部分雞籠駐軍赴馬尼拉。1642年，荷蘭人進攻雞籠，西班牙守軍投降，結束了在台灣北部16年的盤踞。西班牙在台灣北部沒有太多建樹，漢人移民也很少。

1624年9月，荷蘭人入侵台灣南部，在一鯤身大員（今安平）建熱蘭遮城（紅毛城），次年在赤崁（今台南）修建普羅文迪雅樓（赤崁樓），作為貿易基地，並邀請大陸商人移民居住、招募大陸移民來台墾荒。其後繼續擴大其占領區，逐步將勢力發展到北至諸羅（今嘉義），南到阿猴（今屏東）的台灣南部領土。

1642年，荷蘭人驅逐盤踞台灣北部的西班牙人。1646年，鄭芝龍被清廷挾往北京，其開墾基業被荷蘭人接收。至此，荷蘭人占有台灣西部沿海平原，統治315社。估計當時移民來台的漢人已達四、五萬，而駐守台灣的荷蘭士兵平時僅1千餘人，最多也只短暫地達到3,500人。

鄭成功收復台灣三代經營

1645年，鄭成功開始反清復明的壯舉。1661年春，為確保海上貿易、開拓資源，乃決心收復其父鄭芝龍與顏思齊最早經略的台灣，作為繼續反清復明的根據地。是年5月攻克赤崁，圍困熱蘭遮，改台灣為東都，在赤崁設承天府（今台南），轄天興（今台南以北地區）、萬年（今台南以南地區）兩縣，並設安撫司於澎湖。鄭成功將其部眾分派各地開墾，實行屯田政策。鄭成功圍攻熱蘭遮9個月，最後荷蘭人投降，結束了在台灣38年的統治。

可惜，鄭成功5個多月後就去世了。其子鄭經繼位，任用諮議參軍陳永華主政，通盤發展經濟、擴大貿易、推行教育、發展農業，並協助原住民耕種，提高了台灣的生產力。

明鄭時期，大批漢人移民台灣。1661年，鄭成功收復台灣和1664年鄭經由金廈退守台灣，帶去的兵士和家眷約5萬人。其後估計有5萬人沿海居民冒險渡海來台謀生，加之荷蘭殖民時期已有的4、5萬人，明鄭末期台灣的漢人已達15萬。但康熙22年(1683)清廷派施琅平定明鄭，強迫明鄭軍隊、官員、家屬回大陸，留在台灣的只剩約7萬人。

清廷漢人移民成燎原之勢

清初承續明代大多時間的閉關自守，又恐怕台灣再成為「亂藪」(亂民聚所)，乃頒布法令限制大陸移民不許帶家眷到台灣。清初承平既久，人口劇增，閩粵沿海耕地有限，而台灣西部遼闊的荒地有待開墾。百姓不顧政府禁令，成群結隊，偷渡前往台灣，移民風潮成燎原之勢。

平定朱一貴後，清廷檢討對台移民政策，於雍正10年(1732)解除移民攜帶家眷及接家眷的禁令，從此漢人移民入台劇增。根據嘉慶16年(1811)的統計，當時在台灣的漢人已達194萬，比明鄭末期時增加了十多倍。到了光緒21年(1895)割讓台灣時，移民人數已達295萬。

明代直到明鄭時期，閩南、客家人去台灣屯墾聚居的地方有澎湖、魍港(北港)、大員(安平)、鹿耳門、熱蘭遮城(紅毛城)、赤崁(台南)、諸羅(嘉義)、屏東、雞籠(基隆)、淡水(台北)。清代初年又開發了艋胛、鹿港、打狗(高雄)、半線(彰化)，形成「一府二鹿三艋胛」的三個重鎮。

早期閩南、客家移民前往台灣墾荒備嘗艱辛。首先要冒險渡海，台灣海峽夏季颱風頻繁，冬季東北風強勁，渡海危險，陰曆2月、8月風浪較緩和，較適合渡海。颱風和洪水帶給新移民很大的危害及損失。瘧疾及部分原住民尚有出草獵頭風俗，這兩項也經常威脅著移民性命。早期移民的婚姻問題很嚴重，雍正10年放寬攜眷政策後，情況逐漸有改善。灌溉與水利是移民發展的要項，清代早期修建了彰化八堡圳、台中葫蘆墩圳、台北瑠公圳及鳳山曹公圳等水渠，增加了農產量，促進了台灣經濟發展。

後人不可數典忘祖

回顧早期移民歷史，始知先民創業匪懈，誠如先賢連橫所道「篳路藍縷，以啟山林，至於今是賴」，開啟了台灣文明的人群是閩南、客家的先民，而非豐臣秀吉、日本人、葡萄牙人、西班牙人和荷蘭人。吾人應該多研究、多敘述閩南、客家先民的偉大創業精神，應以先人的艱辛創業為榮，並應告訴下一代真實的歷史，千萬不可數典忘祖。

(作者係旅美文史研究者)

台籍日本兵賴興煬，從左營經上海、北京到了北朝鮮的平壤、元山，日本戰敗，仍隨戰俘被擄去西伯利亞勞改三年，事後日本政府對他沒任何補償、照顧，這段歷史傷痕該去向誰討公道？

1945年8月8日，日本投降前一周才對日本宣戰的蘇聯，迅速進軍中國東北、朝鮮半島北部，搶奪日本在滿洲的軍事設施。隨即將這些地區，包含滿洲國、滿鐵的相關人員、軍隊約64萬日本戰俘，羈押至西伯利亞，從事伐木、修建房舍及鐵路等奴役勞動。其中有賴興煬等九位無辜的台籍日本兵，也被送往西伯利亞，進行三年勞改，1948年11月底才返回台灣。

在元山聽到日皇投降廣播

賴興煬1925年生，新竹縣關西客家人。1938年公學校畢業，即被徵召為青年軍，受基本軍事操練，以備軍需。

1937年日本對華發動蘆溝橋事變、全面侵略中國，1941年12月更偷襲美軍基地珍珠港，之後再將戰線伸向菲律賓、馬來西亞。隨著戰線擴大，為填補對外擴張所需兵力，日本開始把台灣人送往前線，充當軍屬或軍伕。1942年1月，在台實施陸、海軍志願兵制度，以「志願兵」名義，開始徵兵，迫使台灣人投入作戰。

賴興煬是家裡十個孩子中的老四，1944年7月因經濟關係被迫當兵，因受過基礎教育，編入第三期海軍整備兵（只募集六期），在左營受訓6個月，1945年初隨日軍到上海從事雜役2個月，再搭火車，經北京、丹東、平壤，5月左右，與約五、六百名日軍，抵元山港附近的海軍軍港，主要負責飛機槍彈填充、拆卸及倉庫內彈藥處理。

8月15日下午約兩點，日皇「玉音放送」播出，三、四點被通知全數繳械投降。此時不少朝鮮兵逃亡返家，只有日本兵等待遣送回國。

走路搭船赴西伯利亞勞改

接著，這批戰俘帶著隨身家當，被蘇聯軍押往朝鮮的興南港。一路上頻遭搜身，值錢的東西都被蘇聯軍搶走；走不動、或孱弱跟不上隊伍者，則被蘇聯軍刺死，有的被踢到溝渠內不顧其死活。走了兩三天山路，僅以水和生米果腹，抵達興南港。原以為要送回日本，卻以凍港沒有船隻作為搪塞，將戰俘全數載往西伯利亞。他們先在海參崴外港停泊，再駛往納霍德卡港(Nakhodka)，再走3天路抵達蘇城(Suchan)，就在當地搭戰俘營，從事勞改工作。

勞改期間，賴興煬曾因胸部長膿瘡住院一個月，以及被鋸木廠的巨木壓傷、左腳脫臼等。由於醫療簡陋，僅能以簡單藥物治療，待傷略好後即要抱病伐木，沒工作就沒飯吃。那裡常遇暴風雪，還得穿著棉襖繼續工作，加上食物總供不應求，因此戰俘中餓死、病死的不在少數。

勞改依身體狀況採四種體位。甲種體位派做粗重工作；丙等者往農場栽種玉米、馬鈴薯等蔬菜，視為無法勞動的丁種體位就送回日本。賴興煬先後做了伐木劈材、挖煤載煤及修築鐵路路基等工作。與賴興煬編在同一組的台籍兵有唐中山、蕭冬。

戰俘營簡陋沒電，連洗澡都要到溪邊洗，每天領了早餐就得去工作，晚上回來才有飯吃。這裡完全不知外面情勢，只能依四季變化來推算日子。到了第三年，蘇聯軍要他們上共產主義課程，雖以日文講授，但大家總心不在焉，左耳進、右耳出。

害怕歧視不敢提西伯利亞

1948年秋，戰俘突然接獲通知可以返回日本，不久被送到納霍德卡港等待日本船隻返鄉。三位台灣人要送回家鄉，此時賴興煬才知道台灣已回歸中國，因擔心受騙，先表達願意同日本兵一道回日本。到日本舞鶴訓練營後，賴興煬才知道台灣在1947年發生二二八事件，有人勸他不要回台灣，他因思鄉，便和蕭冬決定回台灣，唐中山則留在日本。

賴興煬和蕭冬被送到長崎佐世保，滯留一個月，再到下關，搭乘台灣的鹽船到嘉義布袋港，隨後送到朴子的拘留所囚禁。他因沒有身分證，被當成犯人關在拘留所中，1948年11月，等身分確認後才返回關西老家。

日本政府未給予賠償照顧

返家後，台灣因國共紛爭，治安緊張，刑事警察偶爾會來家中關切，甚至暗中訪查。這段時間，賴興煬在家人的安排下成家立業，因害怕被歧視，對西伯利亞勞改的經歷避而不談。直到1987年解嚴後，他才開始參加日本海軍聯誼會等活動，初期僅閒話家常，後來開始討論向日本求償事宜。現已94歲的賴興煬，不僅至今未獲賠償，連在西伯利亞三年勞改的軍餉，也得不到補償，令人氣憤！

重返現場留下歷史見證

1945年年初，日軍已露敗狀，仍徵調台籍兵轉戰沙場；戰事結束後，有64萬日本軍人，被強行帶往西伯利亞，為蘇聯墾荒、做基礎建設。雖然後來有45萬戰俘獲釋回國，但估計仍有20多萬人死在天寒地凍的北國。這是歷史對日本發動戰爭的回報，但其中的台籍日本兵何等無辜。

台北教育大學楊孟哲教授及筆者，曾陪同94歲的賴老先生回到當年勞改的現場，走進戰俘待過的破舊屋舍，四周是五葉松、白樺樹和楓葉林，還有多處埋葬屍骨的墓地，以及日本政府豎立的慰靈碑。戰事早已落幕，但被勞改者的傷痕，仍在當事人內心深處隱隱作痛。

(作者係國父紀念館退休研究員)

最近有自稱資深媒體人的黃清龍，跑去美國史丹福大學胡佛中心，花了四天閱覽蔣經國日記，隨後四處發表文章，宣稱宋美齡罵蔣經國賣國賊。這是無憑無據的說法，只是作者的憑空想像，有違史實。宋美齡與蔣經國二人不是親母子，多年來雙方也各有立場，但二人在蔣介石左右，相忍為國，更何況宋美齡根本沒有罵蔣經國賣國賊。黃先生捏造史實，炒作自己的名聲，動機可議。

黃清龍曾在報社擔任重要職位，僅僅用了四天時間，瀏覽蔣經國日記的一小部分，就根據政府公開的檔案史料，自己編造了一段虛構的史實。以蔣經國日記中有關中美關係正常化的記載出發，混用其他政府史料，編造出宋美齡曾罵蔣經國賣國賊。台北媒體也跟著推波助瀾，將這則捏造的新聞，不經查證就大幅刊登出來，意圖以假亂真，汙衊蔣經國的名譽，虛構歷史。

從檔案戳破捏造歷史報導

台灣的國史館近年來曾經發行蔣經國書信集、蔣經國與宋美齡往來函電，共有上下兩大冊。這次引起造假新聞的素材來源，正來自宋美齡給蔣經國的電報內文。在1979年1月1日，美國與台北正式斷交後，2月10日宋美齡從紐約發電給台北的蔣經國。

這份電報內容分成四點。第一點引述紐約時報2月9日的報導，范錫（卡特政府的國務卿）在議會作證時透露，我方自動在華府籌備協會，接受美方強求之請，閱後驚訝不已。參議員Stone責將槍指我頭部，Helm參議員謂何能將200萬元由美國大使館交給政府機構撥給非政府機構之協會，並謂由政府對政府而竟較日本方式都不如，幸此問題尚在參院開會時，誠可否決之。

第二，日昨發現范錫竟並未向中共提及確保台灣不使用武力之問題，近日宣稱美已與有默契之謊騙，昭然若揭，令Garn參議員責詢之謂問題更是複雜。

第三，現在此間情緒友我者及非友我者，因其他因素均在不同程度下傾向於我。為挽救誤會，負責商討者應公開引咎，向政府提出辭呈，以謝國人。如此彼等即復成民族英雄，免友人嗤笑彼輩為曹汝霖、章宗祥之流。

第四，為國家則可避免無窮後患，否則可預測者，即是形成台獨借題發揮之暴動騷亂，繼之造成之禍害美方推卸責任，托詞謂大陸用武力統一者，已非中華民國，而是台灣國也，美對伊朗之保障，乃前車之鑑，余向來對銖細末事均可採取或容納中外及各方意欲，惟對中華民國之存亡大關鍵，無可圓融。

從這些文字可以看出，宋美齡對於台灣對美國的外交交涉，頗有微詞，但沒有賣國賊三個字，有網路文章引用2月10日的電文後，以宋美齡引用曾屈服日本壓力，在五四運動爆發時，遭到抗議學生批評為賣國賊的曹汝霖、章宗祥為例，即主張宋美齡罵蔣經國賣國賊。綜覽原電全文，不見有賣國賊三字，亦沒有宋美齡直接指蔣經國是賣國賊的文字，作者如此想像羅織，有違史實。

不滿楊西崑卻被曲解成蔣

宋美齡批評的是當時負責對美談判的外交部次長楊西崑。在2月10日的電文之前，1月12日宋美齡從紐約發給台北蔣經國的電文稱，據報，對方催促在15日國會開會前，須接受條件，楊（西崑）主張讓步，是否其攪得頭昏腦脹，主張退縮，若是，應請其返國述職，以資能休息。

兩份電報前後文對照，可以判斷，宋美齡對以楊西崑為首的外交談判團隊非常不滿，宋美齡批評的是楊西崑，而非蔣經國。

蔣經國身為總統，當然要為政府的外交談判負責，2月15日蔣經國回電宋美齡稱，為顧及此際中美現存關係，不惜忍辱負重，爭取時間，以其敵消我長，必要時兒實不惜一死，以謝父親在天之靈，以謝母親耳提面命，以謝我國人付託之重。

宋美齡的批評，蔣經國從字裡行間可以看到，兩人對外交交涉的看法不一，實屬自然，並無令人訝異之處。蔣經國也以一己的生死為保證，希望宋美齡能夠解消疑慮，畢竟當時形勢比人強，卡特政府完全不顧國會的壓力，秘密與北京交涉建交，在一場已經難以挽回的局面中，盡量爭取對我方有利的條件。

蔣宋立場不同其來有自

宋美齡與蔣經國不只是對外交看法不同，宋美齡對娘家親友的關愛，也讓她曾與蔣經國有過矛盾，宋更不喜歡外人批評她的娘家。

陳誠的日記可以看到相關宋美齡的描述，陳誠記載宋美齡批評外交部長沈昌煥是小人得志與暴發戶。宋美齡討厭沈的理由，蔣介石的英文秘書沈錡回憶錄曾寫下受蔣介石重用沈昌煥，沈常常批評孔宋兩家豪門，不為宋美齡所喜。

宋美齡對娘家親友有所偏袒，人之常情，卻在緊要時刻，引起她與蔣經國二人的摩擦。

根據國史館出版的蔣中正總統檔案事略稿本第77冊，1948年10月8日，東北戰事吃緊，蔣介石卻離開錦州，經過北平，前往上海，而不是回到南京。蔣介石到上海與宋美齡會合，10月9日蔣介石與蔣經國面談孔令侃涉及經濟弊案揚子案。蔣介石繞道上海談揚子案，可以推敲與宋美齡有關，孔令侃是宋美齡姐姐宋靄齡的兒子，宋美齡難免多加關心。11月5日，蔣介石不滿黨報對他與蔣經國肆意攻訐，毫無顧忌，此全是遭孔令侃父子所累。

孔令侃涉及弊案，讓國民政府受到媒體嚴厲批評，本案又由蔣經國揭發，蔣經國與宋美齡兩人於公於私難免有些尷尬，孔家形象引起爭議，還間接使得蔣介石取消派任孔祥熙擔任駐美私人代表，蔣介石原本希望在中國大使館之外，能與美方進行私下聯繫溝通。蔣經國揭發孔家弊案，迫使蔣介石也不得不撇清揚子案的負面形象。

國府遷台後，蔣經國在1950年代接掌國防部總政治部主任，展開漫長的權力接班路途。根據美國中情局1951年12月12日的機密文件，宋美齡批評蔣經國藉總政治部控制國府，指責蔣發動對美軍顧問團的負面宣傳，企圖控制美援物資。中情局對宋美齡批評蔣經國的評論是，宋美齡為了自己的派系，也想要爭取美國的支持，宋的評論可能略為誇大。

宋美齡期許蔣經國接總統

蔣經國1978年接任總統前，3月24日宋美齡電蔣經國：汝既被徵召，不必惶恐愧汗，余曾顧慮者，乃照憲法規定，行政院長對立法院負責，乃真正施政者，而總統惟形式上之元首，汝在行政院可多為人民國家做些事，借手於人，終不如理想，歷任行政院長除父親自兼外，蒞台後陳副總統特殊情形下，兩次兼辦一段時間，餘者均感受困擾。

從這段電文，不難看出宋美齡對蔣經國擔任總統的期許，但也剴切提醒行政院長才是真正的施政者，總統與行政院長的關係，必須謹慎，否則易生困擾。

美國中情局的解密檔案中，1975年9月20日的情報簡報資料裡，曾經提到宋美齡與蔣經國從來都沒有意見一致。

宋蔣兩人雖各有立場，但在國家命運前途方面，都能相忍為國。宋美齡對蔣經國未來如何治國的關切，溢於言表。1982年8月30日，蔣經國致宋電報中稱，兒向來不存任何投機僥倖、等待畏縮之心理，亦絕無負於父親母親一貫之教誨，大人再三為黨為國，在美挽回狂瀾，乃為世人所共見共仰者，令侃、令傑兩弟，無論過去現在對黨國皆有貢獻，此則兒之所深知者，今後尤望其加強聯絡在美友人，協助政府，以增進中美之間的關係。

蔣經國在電文中，肯定孔家兩兄弟在美國協助政府外交，有如盡釋前嫌，若1979年宋美齡電文真有指桑罵槐，批評蔣經國賣國賊，何以蔣仍能推崇宋在美挽回狂瀾，世人共見共仰。蔣經國、宋美齡二人無非都是相忍為國，面對個人立場上幾十年來的小問題，在國家遭逢劇變之下，絲毫不算什麼。

作為政治家，蔣經國當之無愧，宋美齡寓居美國，並不是不關心台灣，可以稍稍推敲，擁有蔣介石夫人身分的宋美齡，不留在台灣，無非是給予蔣經國更大的政治空間，以免無謂的瓜葛，宋若留在台灣，難免會有好事者攀附周遭，要藉宋之勢，在國府內興風作浪。

宋美齡與蔣經國不是政敵

宋美齡與蔣經國有著一層親密家人的身分，蔣經國在電文中每每敬稱宋美齡母親大人，對宋美齡態度恭敬。蔣宋二人一生都對蔣中正盡心盡力，蔣經國對自己子女的大小事，也像一般家庭一樣，多與宋美齡分享。蔣孝武的第一任妻子汪長詩拋家棄子，離開台灣，這樣的家醜，蔣經國都對宋美齡一一稟告，並不怕丟臉。

1978年初，台美關係已到最後關頭，蔣孝武、汪長詩夫妻卻在此時鬧出家庭糾紛，宋美齡接獲蔣經國電報告之後，以電報安慰蔣經國，希孝武、長詩能和衷共濟，深體父母及余之心情。

宋美齡與蔣經國兩人輔佐蔣中正數十年，在國共內戰後期，宋美齡親赴美國遊說白宮，爭取援助國府對共軍作戰，蔣經國在蔣中正宣布下野後，隨侍在旁，即使在那個兵荒馬亂的危難時刻，宋美齡還是關心蔣經國的生日，1949年4月14日，距離共軍渡過長江，攻占南京，已經沒有多少時日，宋美齡仍發電報給蔣經國，為汝生辰，余未克趕回，殊為掛念，但不久即可家人團聚，惟望珍重，為國努力。

蔣經國也立刻回電稱，年已四十，毫無建樹，無任慚愧，惟有為國努力，以報大人之恩，並望大人早日返國，團聚天倫。

共軍攻克南京後，往上海展開進攻，蔣中正也搭船趕往上海，指揮負責京滬杭地區軍事防衛的湯恩伯防衛上海，5月16日，宋美齡電蔣經國，上海恐難久守，為父安全起見，不如早赴台灣。19日，蔣經國回電，父親已離浙東海面抵台灣。

內戰戰事吃緊，宋蔣兩人仍多方協助蔣介石，即使遷台後，二人在政治上都以輔佐蔣介石為重，即使宋美齡推動成立婦聯會，蔣經國推動成立救國團，二人在國府內部並沒有激烈政治鬥爭情事。

媒體偽造歷史助紂為虐

蔣介石死後，蔣經國於1976年1月6日電宋美齡稱，回憶父親在榮總病床上，緊握我母子之手，叮兒要以孝父之心而孝母，兒心本已如此，今在父親撒手離我母子之後，益感受母愛母恩之深。就算蔣經國與宋美齡有許多政治歧見，可是在父親生前剴切地叮囑下，蔣經國對宋美齡仍保持相當尊重。

宋美齡從來沒有罵蔣經國「賣國賊」，至少在已公開的文件都沒有，黃清龍無中生有，做此嚴重人格批評，宋蔣二人都不在世，不能為自己辯護，這種文章非常不厚道。

蔣經國事親至孝，宋美齡是愛國婦人，兩人同為蔣家人，最近某些人沒有證據，以主觀臆測撰文，假借宋美齡之口，汙衊蔣經國是賣國賊，捏造歷史，居然還有媒體附和刊載，更是助紂為虐。

(作者係資深媒體人)