賴清德利用國會改革法案煽動群眾，推行暴民政治，台灣內部的對立只會更加激化。國民黨不能迴避對抗，但必須強化論述實力，才能有統一的步伐，一致的聲調與集中的力量，才能持續戰鬥。

賴清德煽動群眾，反民主的惡劣本質表露無遺，台灣內部的對立鬥爭必然逐步激化，民進黨長期濫用公權力，謊言霸凌，欺騙群眾，於今尤烈。台灣有陷入民粹暴民政治的高風險，對在野力量特別是國民黨是一大挑戰。

政治人物集體精神分裂症

此番國會改革法案係以民進黨2014年的提案為基礎，是當年國民黨為絕對多數時否決的法案，十年之後，竟然回頭擁抱當年自己丟到垃圾桶的東西。民進黨恰恰相反，當年自己精心設計的法案，如今卻斥為違憲的糟粕，這如同兩黨在萊牛與萊豬議題上的表現，絕非孤例。在在證明，國民黨與民進黨政治人物都患有嚴重的精神分裂症（民眾黨何嘗不然），這是台灣政治最大的危機，易導致慣於無原則的鬥爭，是一種極為深重的政治疾病，幾乎無藥可治，必然是台灣人民最大的悲哀。

國民黨最應警覺，雖說這次國會改革法案在本質上深化了民主內涵，但國民黨迄今依然是主席一言堂惡性腫瘤極為嚴重的集權政黨，長期反民主的黨體制無法令人尊敬信服，外界難以將民主改革與國民黨聯繫，這些改革行動的社會效果自然大打折扣。

立委言行不宜輕率隨興

《立法院職權行使法》通過之後，監察院表達不同意見，傅萁隨即反擊，主張中華民國就應該是三權分立的政府，大言「我們一定會廢除監察院」。國民黨發言人李彥秀快速澄清重申，「國民黨長期主張五權分立」，毫不客氣賞了傅一耳光。

豈料，朱立倫6月1日表示，「考監兩院長期功能不彰，在不動憲法之下，…不管是砍還是凍，都是方式」。6月3日，國民黨立委羅智強等人提出4點聯合倡議，「強調廢院不廢權、先凍再廢」，廢除與凍結都須修憲，有何差別？朱立倫與羅智強諸人根本沒有基本概念，不都該挨李彥秀一耳光嗎？

傅萁又表示，會在最短時間內成立藍白在野的特偵組，全面查弊，務必讓陽光照進台灣，腐敗政權得到制衡。但民眾黨主席柯文哲表態反對，傅顯然是沒譜亂說。傅還當著卓榮泰的面表示，賴清德來立法院國情報告時「只說不答，國民黨團也尊重」。既然如此，為何要有總統應現場回答提問的條款？國民黨與民眾黨不是胡整瞎忙嗎？簡直自失立場，立即招致柯建銘反唇相譏，黨內同志徐巧芯、楊瓊瓔、柯志恩也都持反對意見。

柯志恩表示該法案只涉及在公共利益有關的部分，跟人民私生活完全沒有任何關聯，「民進黨立委站在這裡開口閉口都是習近平，請各位放棄習近平這個背後靈，好好的信賴台灣，好好的想念賴清德」。國會改革會影響施政品質，何以與人民生活無關？何必扯到習？又為何要搬出民進黨「好好的信賴台灣」咒語？教授級立委這樣說話膚淺不得體。

傅萁推動花東交通建設三法，引發黨內雜音，傅6月5日稱自己是主推花東快，「環島高鐵、國6東延是立法院長韓國瑜的願望」，把兩個鍋子甩給韓。對此說法，韓於次日不敢回應，僅說「謝謝」，柯志恩則表示，韓是「希望給全台灣人民順暢、便捷的交通網路」，至於法案則應該謹慎處理。各有說法，相互矛盾，也敢做不敢當，只能讓人看笑話。

王鴻薇等人提出《核子反應器設施延役條例草案》，盼為核電廠延役解套，但同黨召委柯志恩卻沒排審，柯6月19日回應，「目前黨內還是有不同聲音，所以不是會優先排審的法案」。黨內沒有協調好就提出法案，豈不是政治躁動兒？

國民黨內部普遍存在輕率發言的現象，想到什麼就對外發言，甚至提出法案，彼此或自我矛盾也無所謂，沒有基本的政治素質，人民能信任或尊敬這樣的黨與人嗎？這樣的黨怎麼可能壯大，戰勝強敵？究其根本原因就在於平常沒有論述的訓練與素養。

有論述才有戰略、人格魅力

人心是政治勝敗最關鍵的戰略資源與場域，要擄獲人心，必須要有論述與實踐，才能感動人心，進而博得支持。國民黨長期沒有論述，黨內必然沒有戰略，人心渙散，一盤散沙，遑論令人信服讚賞的集體實踐，如何能說服且號召群眾？若想反敗為勝，當務之急就該發展系統性的大小論述，凡行動前皆能提出合理合實的說帖。有論述表示診斷分析過問題，思考論證過解方，能系統化表示關照了各相關面向的聯繫，不易犯下左支右絀，首尾不相顧的錯誤。

國民黨連敗三屆大選，蔡正元認為在於國民黨提名的總統候選人，在競選市場上CP值比較低。說得明白些，就是國民黨候選人沒有個人魅力。政治人物的魅力主要先來自對社會各種現象診斷與分析的能力，能將診斷與分析的結果娓娓道來，說出人民內心自己難以說清楚的苦悶、不滿與盼望，接著提出根據自己價值理念與合乎事實基本面的解方，這診斷分析、為民訴苦、提出解方，都要依賴功底深厚的論述。政治人物沒有論述能力，是很難有個人魅力的，也就沒有最重要的戰略支撐點。

賴清德主張表決可以輸，但論述、民意不能輸，深刻認識到，要營造民意非論述無以致其功。說到做到，立即動員該黨人員赴各地以「反濫權，護民主」的標題宣講該黨立場，如火如荼，遍地開花。

朱立倫早在6月12日宣布，近期將舉辦上百場說明會，讓民眾清楚了解國會改革的重要性，結果才於15日在台南舉辦首場國會改革說明會。21日要表決行政院的覆議案，朱臨時抱佛腳，於6月19日宣布，國民黨週末要在台北、新北、高雄與嘉義縣市舉辦的說明會，這已落在21日之後了。顯然慢了好幾拍，行動力疲軟，錯過最緊要的時機。國民黨向來輕視論述，不具備診斷分析社會問題的能力，能說得清楚「國會改革的重要性」及其意義嗎？會不會恰恰自曝其短？

除了覆議案的對決，民進黨也挑明，一旦覆議失敗，將聲請釋憲；同時，醞釀在各地罷免藍營立委。據報導，6月18日韓國瑜邀宴黨籍立委，除了討論到多項個別立委關注的法案，還聊到幾位立委有被罷免高風險的處境，諸人向韓大吐苦水。若這些人論述能力堅實強大，一旦被提出罷免，豈不正是反手痛擊民進黨，展現個人魅力，為黨立功的最佳時機？因為心虛，沒有實力，才會有擔驚受怕的苦水。

須重建兩岸與黨體質論述

江啟臣被問到聯合國2758號決議時回應，「2758號決議僅處理P.R.C（中華人民共和國）的入會案，並不影響中華民國的國際法律地位，且具有領土、主權、治權，並實施有效統治。」

兩岸之間是內政問題，沒有主權問題，中華民國存在只有在我們的地區與邦交國有效，出此區域全不是事實。中國對日抗戰死了幾百萬人拿回台灣，豈能讓台獨分子輕鬆分裂？這關乎中國國運盛衰的要地，勢必拚死統一。台獨與中國人的鬥爭，只有台獨輸，才會歇止，台海也自然會出現持續超級穩定的和平。

國民黨必須根據「兩岸同屬一個中國」的事實基本面，重新提出兩岸論述，才有生機活路，否則一廂情願地擴張扭曲淺薄片段的事實，只會為自己套上絞頸索，絕無僥倖成功的機率。兩岸論述不能首鼠兩端，模糊以對，或不務實際地高喊「一中各表」，這兩種作法都是搬磚砸腳。除了要總結兩岸的歷史，更重要的是提出日後發展的具體願景，才能引領人心。

孫中山說，民生主義就是社會主義，均富思想鮮明，國民黨應是社會主義政黨，但自李登輝以來，不斷地向財團傾斜，違背創黨精神，擁抱極少數有錢人，與廣大的人民群眾疏離，在一人一票的民主社會中，怎能打贏全局的選戰？

為2026與2028，應趁尚未有選舉之年，趕快提出全新論述，到群眾中去，與人民直接對話，接受人民的洗禮，再從群眾中來，消化吸收洗禮的養分，才能成器。爭奪最高權力只能靠自己，別人都靠不住，若想靠別人才行，別人為何不自己幹？

 (作者係政治評論員)

常言道「當家不鬧事」，賴清德上任後首次發表「敞廳談話」，竟是宣布要針對立法院表決通過的國會改革五法，提出釋憲及暫時處分。

賴清德今年初才在辯論會上說「中華民國憲法是災難」，現在卻央請大法官們依據此「災難」憲法，判定國會改革案是否違憲，豈不諷刺？賴同時聲請「暫時處分」，拒絕在釋憲結果出爐前踏進立法院大門一步，這不正是重演他在台南市長任內230天不進議會，被監委認定「不接受議會監督，悖離民主與法治原則」？

在大選中僅拿到四成選票，又剛於5.20宣誓要效忠憲法的賴清德，何以竟敢讓國政空轉，傷害憲政體制？

民進黨是以挑起社會仇恨、製造社會混亂起家的。在野的民進黨以「反威權專政」為由，全面挑戰曾經長期執政的國民黨。2016年「完全執政」後，民進黨先通過《黨產條例》及《促進轉型正義條例》打趴國民黨，再強勢修改「國安五法」，制訂《反滲透法》、《政黨法》，對付民間統派團體。內政部日前公布，過去四年有65個政黨依法廢止備案。

民進黨在立法院淪為少數黨後，拒絕接受完全執政前推動的國會改革案，在行政院覆議案被否決後，還繼續以「反濫權、護民主」為名，在全省動員，但或因天候不佳，或因年輕人喪失熱情，青鳥運動的效果至今不彰。不過，民進黨已規劃在釋憲案審理期間加強動員，這恐將加大台灣社會的仇恨值。民進黨此舉至少有三個目的，但目前看來並不樂觀。

一、民進黨一向以為，經過20多年的「去中國化」教育洗腦，青年會是民進黨的鐵票，但柯文哲拿到的300多萬票顯然以年輕選民居多。面對兵役改成一年，隨時有上戰場的危險，物價飛漲只有薪資不漲的現實，年輕人當然會質疑，10前的太陽花，除了製造出月薪20萬的林飛帆及黃國昌立委，台灣的民主及自身處境似乎並未獲得改善。

二、「務實台獨工作者」賴清德除希望鞏固四成的綠營基本盤，還希望能擴大「抗中保台」隊伍，以確保民進黨長期執政。但「抗中」遭來大陸的大批軍機、艦圍島，6月21日又發布了依法懲治「台獨」頑固分子的《意見》，設置了寬嚴相濟的措施，但其中的「缺席審判」及「終身追責」，對不排除去大陸升學就業者，勢必產生一定的警示作用。

三、賴清德唯一的底氣可能來自美國。日前兩位美國國務院副助卿低調來台，表達願意利用聯合國第2758號決議文，支持台灣有意義參與包括「世界衛生組織」(WHO)及「國際民航組織」(ICAO)在內的國際組織。且不說美國刻意曲解該決議文之旨意，民眾也記憶猶新，台灣曾在2009-2016兩岸關係和緩期間，8次以觀察員身分出席WHO年會(WHA)，2013年也出席了ICAO大會，賴當局為何要捨近求遠呢？

在國際及台海形勢緊張，朝野惡鬥的生態下，台灣人民只想過上太平歲月。民進黨若想靠社會動員激起政黨之間、兩岸之間，以及人民之間的仇恨，不僅不能解決問題，還會帶來更多的仇恨，豈能不戒之慎之？

2016年1月19日開始一連5日，習近平訪問了中東的沙烏地阿拉伯、埃及、伊朗三國，這是2016開年以來中國外交的第一場行動。值得注意的是，習近平此次出訪時值沙烏地阿拉伯與伊朗斷交，兩國衝突持續高漲，而美國與歐盟又於數天前解除了對伊朗的大部分制裁，讓德黑蘭重返國際社會之際，這使得習近平的中東行備受關注。

習近平此次出訪的行程頗為講究。在仍然陷入糾紛的沙烏地阿拉伯和伊朗各停留一天，而在埃及待上三天。這種安排也引來人們對中國在中東要扮演什麼樣的角色的討論。

外界多將習近平本次出訪的焦點擺在調解沙國、伊朗紛爭，以及在中東地區的能源、經貿戰略布局。一些學者專家認為，這次訪問顯示中國今後會在中東局勢中承擔更具建設性的角色；而另一些學者專家認為，中國對中東地區的政治並無興趣，此次出訪沙烏地和伊朗僅顯示出中國希望分散投資風險。更多學者專家則分析，中國此次出訪重點不在於積極樹立中國在中東的外交主導角色，而在於與中東三國、特別是與沙國、伊朗建立緊密的經貿關係，做好平衡外交，兩方都不得罪。

中國的外交政策有所轉變

中國大陸在中東一向尊重美國的既得利益，北京依靠中東地區供應石油，卻傾向於把地區外交問題留給聯合國安全理事會另外四個常任理事國：美國、英國、法國與俄羅斯來處理。但美國毫不領情，居然將大陸這種「韜光養晦」的外交作為，看成「搭便車」，歐巴馬2015年就曾指斥中國搭了30年的便車。

習近平上台後，北京迫於無奈，只好另闢蹊徑，希望在外交上別有一番建樹，可是在中東問題上始終保持低調和積極的態度，這表明北京並不希望在複雜的中東問題上靠邊站隊，中國更願意支持中立的國家。

美國唯本國利益是視，不擇一切手段以鞏固其世界霸權的領導地位，華府比誰都清楚：沒有經濟成長的繁榮，就不會有持久的和平；而沒有深化的和平，就不會有長期的繁榮。美國的中東外交就是把阿拉伯世界分崩離析，中央情報局涉入中東事務頗深，不間斷地支持不同的派系互相爭奪，令一派鬥另一派，目的在使中東地區的政治、經濟、社會和生活環境惡化，不讓他們有機會到美國去製造事端。

西方常以「性別歧視」為名介入中東事務。美國小布希總統在2001年占領阿富汗時，就以「解放阿富汗女性」為口號。近年來，政治右翼也經常以「女權」之名對穆斯林社會加大指控。總統候選人希拉蕊更推波助瀾，宣誓要改變阿拉伯國家女權低落的情況，這無疑會讓美國與阿拉伯國家之間的裂痕更加擴大。

中東問題日益複雜

中國大陸在中東有著巨大的利益。首先，大陸是世界最大的石油進口國，而一半以上的石油來自中東；其次，大陸希望改善對中東的投資與貿易，而中東也想藉此走出衝突對抗，使該地區的不滿和衝突逐漸消失；其三，大陸對中東的戰略與其對新疆歧異人士採取的政策和方法是一樣的，那就是提高教育水平，輔導就業、創業等。

中國一向認為，如果中東不安定，整個世界也不會太平。對伊朗、沙烏地之間的緊張關係，沙烏地或許希冀習近平充當調停人，但習近平始終秉持公正平衡的立場，沒有表示意見，也不靠向任何一邊。

以「遜尼派」為主的沙烏地阿拉伯和以「什葉派」為主的伊朗，最近因沙烏地處決一名伊朗「什葉派」教長尼姆爾，而引發了兩國交惡，旋即伊朗德黑蘭民眾在沙烏地阿拉伯駐伊朗大使館外抗議，沙國大使館遭到襲擊，導致兩國斷交。中國的穆斯林主要聚居在西北，西南雲南一帶也有回族。其中，新疆維吾爾族等穆斯林主要信奉「遜尼派」，「什葉派」教徒較少。

其實，沙烏地阿拉伯與伊朗因處決教士交惡之前，就因敘利亞問題存在分歧。伊朗一向支持敘利亞總統阿薩德，沙烏地阿拉伯則支持反阿薩德的組織。

北京在聯合國否決了干涉敘利亞內政的決議，外長王毅則在北京先後會見了敘利亞阿塞德政權副總理兼外長穆阿利姆，以及反對派組織「反對派和革命力量全國聯盟」(全國聯盟)主席胡傑一行，顯示北京正努力加強與衝突各方的聯繫，以推進政治解決敘利亞內戰方案的進程。中國希望全國聯盟等反對派把握機遇，支持和配合聯合國的促和方案，不設前提條件地參加對話談判，尋求彼此都能接受的政治解決。胡傑也表示，全國聯盟準備無條件參加聯合國主持下的對話談判，並讚賞中國在敘利亞問題上所持的公正立場。

《聯合國憲章》第2條第7款規定，任何國家不得干涉他國內政。不過，隨著在中東地區的大陸公民人數日益增長，大陸一貫主張的「不干涉立場」現已受到挑戰。鑒於中東局勢的複雜，大陸想要不選邊恐怕很困難，特別是2015年11月，一名大陸公民被伊斯蘭國(IS)處決後，中國承諾一定會擔負起保護其在海外公民的責任。

共同發展「一帶一路」

「一帶一路」是陸地絲綢之路經濟帶與海上絲綢之路的簡稱，具有經濟、外交、安全戰略等意涵，它不是中國一家的獨奏章，而是帶動沿線國家和地區合奏的新樂章。伊斯蘭合作組織裡有一半是沿線國家，是共建「一帶一路」的重要夥伴。

沙烏地阿拉伯、埃及和伊朗三國處於「一帶一路」的西端交會地帶，早先就同中國駝鈴相聞、舟楫相望，歷史和地理淵源決定了與各國共建「一帶一路」的合作夥伴關係，也體現出中國與中東實現共同發展的誠意。

習近平的中東三國之行，相較於中國同時成立的亞投行和金磚開發銀行，「一帶一路」規模不算大，但中國願與此三國共建「一帶一路」已重新燃起中東國家新的希望，這一變化不僅會影響其國內經濟與社會，更將影響區域及國際地緣政治的格局。尤其，中國希望將伊朗納入新絲綢之路戰略，這一項目對伊朗尋求金融和外交支持的中國基建、電信和消費品公司來說也極為重要。因此，這次隨行的商業代表團數量也相當可觀。

習近平與三國領袖商定在共建「一帶一路」的框架下，對接各自發展的戰略，實現協同發展和聯動增長。三國分別表示，全力支持和積極參與「一帶一路」的建設，並願成為「一帶一路」通往非洲和歐洲的支點。

三國在習近平訪問期間，分別與中國簽署「一帶一路」的諒解備忘錄，中沙還簽署了加強「網上絲綢之路」建設合作的諒解備忘錄。中沙共簽署了14項合作文件，中埃簽署了21件，中伊則簽署了17件，這些合作文件涵蓋範圍包括經貿、金融、能源、通信、航空、航天、氣候變化等領域，大幅度拓展了具體合作的廣度和深度，如能貫徹落實，必將達到良好的效果。

不過，「一帶一路」也不是沒有隱患，例如大規模、長期投資項目會有相當大的風險，而絲綢之路沿線國家多數是小國，比較容易受美、日、俄等大國的影響，這些都有可能使「一帶一路」的推動和發展橫遭阻撓。

總之，習近平中東三國行，為中國分別與沙烏地阿拉伯、埃及和伊朗三國建立雙邊關係，以及推進「一帶一路」注入了新動力，並為中東的和平、安定、繁榮帶來正能量，也正式為2016年中國外交上的中東政策揭開了序幕。

（作者係本刊主筆、政大外交學系兼任教授）

日本首相岸田上任後的首場考驗、眾議院大選結束，執政聯盟兩黨所獲議席遠比預期佳，再渡過外相林芳正被視為「親中」的小漣漪後，應該可以甩開「抗中」的政治遊戲，善用中美關係變化及RCEP生效來振興經濟。

10月31日，日本眾議院第49屆選舉結果出爐，投票率小選區55.93%、比例代表55.92%，為戰後第三低，也是連續四次投票率不及六成。可見日本民眾對政治、選舉非常冷漠，近十多年來特別明顯。

其實，選舉次數多了，日本社會早就認知到「選民只有在選舉時是主人，之後就是奴隸」，到投票日前，候選人會向選民鞠躬拜託，一旦選舉結束就會像變個人似的，不再認真看待選民的事；加上這回欠缺一種「將會有所改變」的感覺，因之，日本民眾的投票熱情還是拉不起來。

自民黨優於預期岸田過關

儘管如此，選舉結果還是會左右日本政局走向，必須關注。執政的自民黨只小掉了15席、仍獲得單獨過半席次的261席，握有「絕對安定多數」，而執政聯盟中的公明黨增加3席，拿下32席，兩者皆優於選前的評估。如此，任何議案應皆可依照黨意通過。

這是因岸田10月剛上任尚不滿一個月，民眾尚看不出其政策作為，但他與民溝通的親民作風頗能打動人心；而新冠疫情近日迅速降溫，政府亦吹噓是其管控得宜；在野黨依舊不成氣候，沒博得選民信賴，而自民黨所提政綱，特別是岸田的「新日本資本主義」口號和重視分配的方針仍具吸引力；再者就是日本政治社會的保守傾向。於是成就了岸田這次「考試」有驚無險過關，取得了信任證書，鋪平往後的施政之路。下回「考試」是9個月後的第29屆參議員選舉。

在野方面，帶頭組5黨聯盟、共推候選人的最大在野黨立憲民主黨，策略未奏效，自己也選不好，大掉13席，獲得96席，嚴重受挫；共產黨也掉兩席，剩下10席。

反倒是沒參加在野聯盟、政黨光譜中最右翼、民粹的日本維新會拿下41席，較之前的11席大增30席，超越公明黨成為眾議院第三大黨，勢力由大阪附近的關西地方向關東擴展。

甘利明落選牽動內閣改組

這回選舉最特出的一點是，朝野政黨都有沙場老將、常勝軍落馬。自民黨幹事長甘利明、前世博大臣若宮健嗣在小選區敗選，靠比例代表制才敗部復活「當選」；前幹事長石原伸晃(石原慎太郎之子)、前法務大臣金田勝年，還有在台頗知名、選前大秀「抗中保台」戲碼的副防衛大臣中山泰秀等紛紛敗選。在野的則是立憲民主黨副代表辻元清美、大佬小澤一郎等選輸。顯示，朝野都面臨選民要求「世代交替」的浪潮。

這其中最難堪的是甘利明，他在神奈川縣選區輸給立憲民主黨的年輕候選人。現任執政黨幹事長在選區敗選在日本政壇是頭一遭，被認為是一大恥辱，甘利隨即辭去幹事長，原來箝制岸田的「3A(安倍、麻生、甘利明)」大網瞬間破口，而且牽動內閣小幅但激起日、中、韓各方注意的變更。因為岸田指派外相茂木敏充接任幹事長，空出外相一職，岸田屬意的林芳正引來反對聲浪，一時騎虎難下，岸田乾脆自己暫時兼任。

林芳正親中遭大佬打壓

由於解散眾議院、眾議員選舉，一個多月內岸田已做完第100任首相，11月10日在選後召開的特別國會岸田再當選第101任首相，內閣僅有一位新面孔─岸田還是硬著頭皮請林芳正擔任外相，畢竟他是親信、岸田派第二號人物，歷練完整，外相、文科相、農水相、防衛相他都做過，是有「鴻鵠之志」的政壇明日之星。但因他2017年從父親林義郎(田中派，走親中路線，歷任過多個大臣職位)手中接任國會跨黨派「日中友好議員聯盟」的會長，也曾想改善日韓關係，自認只是「知中」，不是「親中」、「媚中」，但黨內右翼大佬如安倍、麻生惱怒，認定他  「親中」、「親韓」 ，會讓中、韓得利，而窮追猛打。

事實上，林芳正研究所讀的是哈佛大學甘迺迪學院，曾在美國國會議員辦公室工作過，英語溜、人脈廣，因此骨子裡「親美」應比「親中」更甚。而安倍會如此忌憚林還有另一因素，即林芳正跟安倍、岸信夫都出身山口縣，兩家從上一代在當地就有瑜亮情結，激烈鬥爭，而林芳正跟安倍的選區鄰近，未來選區可能合併，更將短兵相接，安倍這時不打壓林芳正，更待何時？

不過，林芳正為了擺脫壓力和爭議，11日宣稱「避免在履行外相職責時發生不必要的誤解」已辭去會長一職。不難體會，日本政壇現在「反中」當道正熾，順之者昌，逆之者退。

岸田趕赴英國親會拜登

然而，林芳正如此求全，他及岸田內閣未必就能完全擺脫安倍的「監督」。因為選後自民黨派系重整，最大的細田派、即「清和政策研究會」會長細田博之出任眾院議長，須脫離派系，新任會長決定由安倍接掌(他本就屬細田派，2012年當選自民黨總裁後，依慣例脫離)，細田派也更名為「安倍派」，在眾院選有93位成員，勢力最大，安倍可繼續當自民黨的「造王者」，操縱首相人選、牽制內閣政策。

平心而論，現在領導人外交可能比外長外交更受重視，而岸田在中美競爭的國際大氣氛下，早就表態站邊美國。選舉剛結束，11月2日首度出訪就是趕往英國格拉斯哥，出席聯合國氣候變化領袖峰會，並與美國總統拜登簡短會面，傳達強化同盟關係的企盼，爭取明年拜登首訪東亞時，以日本為首站，彰顯美日同盟在東亞的主導地位。

不過，正當岸田一步步擺出親美抗中布局時，11月16日習近平與拜登舉行了一場視訊會議，表面上未見具體協議，但之後拜登自己透露那是一次「很好的會晤」，雙方皆同意成立四個工作小組，進行一系列的議題合作，顯示中美戰略博弈的風向、氛圍已有所改變。日本似乎尚未回神，林芳正只能說「美中關係穩定不僅對美中兩國，對國際社會也極為重要，日本政府正在關注局勢」，「會呼籲中方盡到作為大國的責任」。

RCEP是振興經濟的好牌

打點好對外關係，岸田接下來的首要任務是，在疫情防控下實現經濟增長，而這才是選民最在意的。他的經濟政策跟前兩任的安倍和菅義偉有明顯差別，安、菅力推寬鬆貨幣政策、財政重整以及增長戰略，讓日本股市市值翻倍，但貧富差距擴大，人民無感，薪資未調高，而岸田強調營利要分配到民眾身上，只是他當前得先活絡經濟，將餅做大。

從岸田的競選方針和他的內閣安排，可看出他有心突破安倍路線走自己的路，但為了勝選，始終陷在安倍等人設下的「反中」政治遊戲裡打轉。如今選舉已告一段落，實應回復他「鴿派」且重視經濟的原貌。目前有兩條可借力使力的現成線索。

一是「習拜會」，既然連拜登都在轉彎，岸田就沒必要故步自封，該學學當年田中角榮的敏銳嗅覺（尼克森、季辛吉1972年訪中，田中馬上跟中國建交）。

二是2022年1月RCEP即將生效，其GDP高達29兆美元，人口約22億，是全球規模最大的自由貿易協定，將產生的經濟效益不容忽視，其中還串連起中、日、韓，香港亦表態要申請加入，未來必定會帶動區域內貿易。當初日本工商企業界最支持岸田，就是因為他溫和穩健，有利於與中國等亞洲國家開展經貿，而岸田能否順水推舟，就看他有無眼光和手腕了。

俄國學者芮利佐夫(Сергей Жильцов)月前在俄國《獨立報》上撰文指出，目前俄、土、敘利亞的衝突，其實皆因能源而起。為對抗普丁的能源外交，美國及歐盟企圖壓縮俄羅斯在歐洲能源市場的占有率，大量引進中東及中亞的石油和天然氣，然而，企圖掌控中東的土耳其，卻因能源管線的修建問題而與伊朗、敘利亞相互對立，衝突一發不可收拾。敘國內戰和中東情勢未來發展非常值得注意。

土耳其的能源政策     

近20年來土耳其的能源政策非常積極，安卡拉當局支持和進行多項能源管線的開發計畫，不僅希望取得國際能源管線的中心地位，更希望能成為歐洲石油、天然氣供應的門閥。美國之所以支持土耳其的所有能源政策，主要也是由於這些擬議中的能源管線皆在俄羅斯周邊國家修建，而且不通過俄國本土，經由這些管線進行能源出口，將可達到壓縮俄羅斯能源戰略的目的。

土耳其政府之所以同時加入兩項相互競爭的能源計畫，目的是要在東西方之間玩兩手外交。其一就是由歐盟所提出，從土耳其至歐洲的能源管線開發計畫。另一則是俄羅斯提出的藍溪管線修建計畫(Гoлубoй пото, Blue Stream)，後者是將能源管線由南俄通過黑海海底直抵土耳其。此計畫不僅將俄土關係發展推到更高層次，土耳其可成為俄羅斯管線的主要過境國家。由於俄土合作加強，亦使安卡拉成為莫斯科重要合作夥伴，因此，也使雙方貿易額大幅增加。兩國能源合作關係雖不斷擴大，不過俄羅斯卻未考慮到土耳其的真正戰略意圖。

21世紀的前10年，俄羅斯與西方國家的能源管線計畫發生不少衝突情事，歐盟乃推動納布可天然氣管線計畫(Nabucco)。根據此項計畫，歐盟希望以裏海地區生產的天然氣，取代來自俄羅斯的天然氣。修建納布可管線，其實也是美國與歐盟希望減少向俄羅斯天然氣進口的戰略之一。此外，俄羅斯為避開烏克蘭也推出一項南流管線計畫(Южный поток,South Stream)，此計畫是由南俄修一條管線經黑海直抵保加利亞，再由保加利亞分別向北到塞爾維亞、匈牙利、奧地利；向南到希臘，過亞得里亞海直達義大利。

但是，無論歐盟或俄羅斯的能源管線計畫，土耳其在中間均扮演重要角色，當然，安卡拉更可趁機向布魯塞爾和莫斯科提出其討價還價的條件。不過，土耳其與歐盟卻另有共同的戰略目標，也就是將俄羅斯在歐洲能源市場的占有率予以縮小。美國更企圖將俄羅斯輸向歐盟的天然氣出口，侷限在政局不穩的烏克蘭境內，俾供華府操作與利用。安卡拉當局便利用美國、歐盟與俄羅斯的能源矛盾，根據本國的利益在華府、布魯塞爾及莫斯科之間，大搞所謂的多邊外交。

然而，近年土耳其的外交政策似乎發生變化，這是由於歐盟的能源管線計畫，無法找到適當的天然氣來源，土耳其雖對南流管線計畫有興趣，不過，由於美國與歐盟的壓力而無法加入。安卡拉乃考慮到裏海的能源，並與亞塞拜然簽署安納托里亞管線協議，企圖用巴庫生產的天然氣供應歐洲市場，可是，亞塞拜然的天然氣產量不大，不足以影響歐洲能源市場的平衡。換言之，就是無法對俄羅斯天然氣構成威脅。鑒於上述各種因素，土耳其遂將其目光轉向波斯灣附近擁有豐富天然氣的卡達。

敘利亞加入戰局

(一)土、伊管線的衝突

土耳其原本希望從卡達修建一條通過沙烏地阿拉伯的管線，2009年卡達酋長訪問安卡拉，雙方同意進行這項能源合作計畫，這條天然氣管線將由卡達、沙烏地阿拉伯、敘利亞，經土耳其到歐洲。毫無疑問，倘此項能源管線完成後，土國在中東的戰略地位會更形重要，也將使得土耳其在與俄羅斯、歐盟談判時份量增加。而且，從長遠來看，卡達天然氣向歐洲出口，最符合美國的戰略利益，因為它可威脅到俄羅斯對歐洲的天然氣出口。

然而，就在卡達天然氣出口計畫推出的同時，又出現另一條能源管線計畫，也就是伊朗、伊拉克、敘利亞所提出的南帕斯管線計畫(South Pars)。2011年伊朗、伊拉克、敘利亞三國簽署一項能源備忘錄，三國準備合作修建一條年供應量400億立方公尺天然氣的管線直通歐洲。原本計畫將於2016年正式完工並通氣，未料敘利亞內戰造成這項管線計畫受阻，而且伊朗、伊拉克、敘利亞在推動管線修建時，更遭到來自各方的壓力。

(二)敘利亞發現能源

敘利亞早就是通往歐洲能源管道的重要過境國家，這主要也是由於敘利亞本身的能源出口不多，不過，數年前外界對敘利亞能源的看法，恐怕要徹底改觀。因為就在敘國發生內戰前不久，根據地質探勘結果發現，在敘利亞地中海東部海域，有巨大石油蘊藏存在。此項發現使各國對敘利亞的興趣大增，所以，目前各國對敘利亞領土的爭奪野心，恐怕已不是單純的能源管線過境而已。

根據報導數據顯示，地中海東部海域估計有35億立方公尺的天然氣，以及170至200億噸的石油蘊藏量。此外，最近在敘利亞霍姆斯(Homs)省也發現大量的天然氣，這也就是各國為什麼在大馬士革及霍姆斯打得不可開交的原因所在。最近，交戰各方在討論敘利亞衝突的同時，也開始就敘國石油、天然氣的分配和出口問題爭執不休。

俄、土能源衝突加劇

能源管線走向的衝突也反映了不同國家的利益及看法，各國都想鞏固其在中東地區政治和地理上的利益，並且獲取更多優勢，所以敘利亞內戰的主要原因，並非什麼民主、人權或陳義太高的道德要求，而是兩條代表不同利益之能源管線的衝突問題。無論是卡達、土耳其線，抑或伊朗、伊拉克到敘利亞的南帕斯管線，最終目標都是歐洲，西方於是希望利用中東生產的能源，來壓縮多年來為俄羅斯獨占的歐洲能源市場。

土耳其之所以堅決反對伊朗的南帕斯管線，蓋因為倘此計畫獲得成功，土國一定會失去其對中東的控制權。目前土耳其從伊朗進口的天然氣不到100億立方公尺，未來仍將維持此一進口量。此外，伊拉克對安卡拉的政策也極度不滿，因為土耳其直接與庫德族自治區討論天然氣和石油的出口問題。這個由美國一手扶植在伊拉克境內成立的庫德族自治區，竟公開表示未來將自行向國際能源市場出售天然氣，此事自然引起巴格達當局的憤慨。對此，伊朗已表示支持伊拉克政府，導致伊朗與土耳其的關係受到影響。

俄羅斯最近在敘利亞問題上所採取的各種行動和措施，就是為維護其在敘利亞能源的長期利益。莫斯科協助阿塞德政府對付反對派，希望能阻止新能源管道的出現，以免俄羅斯在歐洲能源市場的既有地位受到嚴重威脅。最近俄土關係惡化，南流管線計畫已告取消，未來俄羅斯在歐洲能源市場的地位，將視敘利亞政府的態度和立場而定。

綜言之，敘利亞內戰及中東的衝突其實皆因能源而起，目前敘國內戰也可說是一場國際能源的爭奪戰。普丁挺身支持阿塞德政府以武力對付反對派，就是在維護俄羅斯在敘國的能源利益，以及阻止新管道之修建，避免其在歐洲能源市場的占有率受到壓縮，而前次俄戰機遭土耳其擊落的事件，也是敘利亞能源衝突的直接反應。所以，敘利亞的內戰不僅導致俄土駁火，而為引進卡達天然氣更使得沙烏地阿拉與伊朗的衝突浮上檯面，並由經濟轉變至宗教層面，甚至成為兩國在伊斯蘭世界的領導權之爭，未來中東情勢發展非常值得注意。

（作者係前駐俄羅斯資深外交官）

在民進黨主席蔡英文領導下，台灣政治版圖首度出現綠大於藍，由民進黨完全執政，取得主導國政和輿論的絕對優勢。不同於民進黨陳水扁在2000年的首度執政，蔡英文不但掌控中央和國會多數的執政優勢，並且享有地方縣市政府壓倒性的執政版圖，北京當局此番面對的是更強大的對手，和更會運用新媒體、更具動員力的親獨執政集團。問題是，台灣究竟在民進黨重返執政後，兩岸關係現狀是否已經被泛綠營「和平演變」，而將走入「後國共內戰」時期，建構「紅綠對抗」的新時代？或者台灣將因兩岸對抗激烈化而成為「亞洲的烏克蘭」？

烏克蘭是美俄對抗的祭品

2009年5月，歐盟與烏克蘭、白俄羅斯、格魯吉亞、莫爾達瓦、亞美尼亞、阿塞拜疆締結「東部夥伴關係」，試圖通過六國入盟，實現進一步東擴的目標。2013年11月底，在立陶宛首都維爾紐斯召開的歐盟「東部夥伴關係」峰會上，烏克蘭總統亞努科維奇卻突然放棄與歐盟簽署「夥伴協定」，要重新檢討和定位其對外政策走向。此舉令親歐派大為不滿，並且複製2004年「橙色革命」的模式，鼓動數十萬群眾在首都基輔遊行示威，並且迅速演變成暴力衝突，從此揭開烏克蘭風雨飄搖的序幕。2014年2月底，烏克蘭議會罷免亞努科維奇，修改憲法，任命議長圖爾奇諾夫代行總統職責；隨後，臨時政府組建，由親歐洲的亞采紐克出任總理。

然而，親西方的臨時政府上台，又激化了烏國親俄民眾的不滿情緒，其中，居民以俄羅斯族為主、與俄有深厚淵源的克里米亞地區反應尤為強烈。2014年3月，克里米亞共和國和塞瓦斯托波爾市通過公投，宣布加入俄羅斯。4月初，頓涅茨克州和盧甘斯克州的民間武裝組織分別成立「人民共和國」，並在5月11日舉行「獨立公投」，隨後各自宣布脫離烏克蘭成立主權國家，並就「合併」開始談判。雖然「巧克力大王」、發展改革黨候選人波羅申科，在之後的總統大選中擊敗包括多名競爭對手獲勝，並矢言當選後要「結束戰爭、帶來和平」，但烏克蘭卻從此走向分裂和內戰的不歸路。

烏克蘭、白俄羅斯、俄羅斯曾並稱為前蘇聯「獨聯體之核」，這不僅因為三國在政治、經濟、文化、傳統上密不可分，更因三國同屬斯拉夫民族，且烏克蘭戰略地位重要。歐盟要納入烏克蘭，對俄羅斯而言，是難以忍受的戰略和對俄羅斯歷史的切割。以美國為首的歐盟集團低估了普丁的決心，普丁繼 2008年發動格魯吉亞閃電戰爭，平息危機之後，再一次出兵克里米亞半島，並且最終完成兼併。美國雖然發動歐盟及日本等盟國對俄羅斯進行經濟制裁，卻無濟於事，俄羅斯和西方國家因烏克蘭互相較勁，導致東西方關係陷入自1991年冷戰結束以來最為惡劣的局面。新冷戰再起，反而讓已經無力維護美國在全球戰略利益的五角大廈，更加捉襟見肘。

美俄對抗、中俄結盟

歐盟和日本因同為美國重要盟邦，不得不加入經濟制裁俄羅斯，結果，前者因歐債危機已然破碎的經濟雪上加霜；後者則激怒普丁，重兵重返東北亞，讓日本北方四島危機再起。更讓五角大廈料想不到的是，烏克蘭危機加速了中俄進一步戰略捆綁，從政治、軍事到經濟，加速全面捆綁。

中俄率先整合東北亞經濟的合作，建立了中俄能源戰略夥伴，還在上合組織內建立能源俱樂部、上合開發銀行，儼然要以上合對抗北約。中國又加入了俄、哈薩克、塔吉克、吉爾吉斯、亞美尼亞和白俄建立的歐亞發展銀行，為遭西方抵制的俄羅斯撐腰。中俄結盟緊密度加大，在處理敘利亞、中東等棘手的國際爭端上，也聯合對抗美國。

台灣不要妄想拉美日自保

反觀台灣，不但和中國大陸同屬一個中國早為國際所認定，並且在民族、血緣和文化上完全無異，是中華民族不可分割的領土。更因為台灣是清末積弱，遭列強侵略侵凌下，被日本以武力侵華而割讓，是整個中華民族歷史中無可抹滅的傷痛和恥辱。國民黨政府經歷八年對日戰爭，中國人民付出巨大犧牲才換回台灣的回歸中國。就算當前兩岸因分治而無法在統治權上一致，大陸和台灣同屬一中是無法否認的史實，更有國際法和國際公約上的依據。任何追求兩岸主權分離、領土切割的企圖，絕對無法見容於全體中國人。

在2014年九合一選舉前，一場源自親綠營學運和社運團體發起的反服貿抗爭，迅速因頂新集團「黑心油事件」，演變成赤裸裸的「反中運動」。加上綠媒和泛綠營網路平台長期有計畫地醜化馬政府的兩岸交流政策，而馬英九又軟弱和國民黨被綠化之下，終於上演了民進黨攫取完全執政的地位，而且泛藍立院席次被擠壓至三分之一。影響所及，不僅台灣政治版圖一夕驟變，兩岸關係也起了根本變化。

台灣「反中」背後實際上是美日和中國的較勁，表面上是以經濟為切入，實際上是不願兩岸整合，而加速中國的崛起。泛綠陣營如果認為當前美國和中國大陸正因南海問題而激烈對峙，加上日本和中國的釣魚台爭端，台灣便有機會拉美日以自保，以不承認「兩岸同屬一中」的兩岸現狀說，和隱藏「台灣第二共和」的憲政體制說，挑戰北京的底線，結果，恐怕必然是「地動山搖」。

白邦瑞：不要誤判中國

曾任美國防部助理副部長、長期擔任美國國防政策顧問的白邦瑞(Michael Pillsbury)去年出版新作(The Hundred-Year Marathon)中譯《百年馬拉松》中，直言美國溫和派長期以來認為大陸鷹派言論只是邊緣主張，而且民族主義不是主流，都是非常嚴重的錯誤。他指出，美國對中國一再犯錯，1950年當中國領導人認為已經清楚警告美國，美軍在朝鮮半島不能逼近中國邊境，但華府沒人懂這個訊息；結果，解放軍打過鴨綠江，爆發韓戰。白邦瑞認為，現在不但強硬派在北京政府的決策圈當道，而且是中國的戰略思想主流，他們公開站出來說話，就代表了決策者真實的聲音。

遺憾的是，泛綠營至今仍打著「民意牌」，要用一場選舉勝利，推翻「九二共識」。「太陽花」鬧事的學生團體和泛綠社團組織，早就和香港「占中」學生團體和組織結合，兩者互為犄角，在網路上互相串聯、聲援。2月8日，香港大年初一在旺角竟然爆發因警察取締違法攤販、引起香港自1997回歸以來最暴力的街頭暴亂事件，香港「本土民主前線」迅即在網路上宣揚港獨，台灣泛綠陣營也大力聲援。殊不知，這種港獨、台獨的大聯合，反而將壓縮北京對台灣民進黨政府上台後的忍受度，甚至會別無選擇地斷然採取強硬措施。

當前，全球經濟自1998年東南亞金融危機後，一波波從華爾街到「歐豬五國」的全球範圍金融大動盪，青年就業困難和薪資下降，是全球普遍的現象，但在台、港卻被操作成「經濟反中」，再操作成「政治反中」到「事實獨立」，最終追求「法理獨立」。北京當局三番五次表明，維護主權和領土完整是中國的核心利益，是寸步不讓；而且習近平已經三次公開宣示，沒有「九二共識」兩岸將地動山搖，如果美國華府和蔡英文對此清楚而堅定的訊息還視若無睹，蔡英文恐怕得思考，520就職總統後，她會把台灣帶向深化實質獨立的泛綠「應許之地」？還是走上複製烏克蘭化命運，面臨無法處理的兩岸危機？

（作者係台灣大陸地區高校學生協會理事長）

花蓮縣富里鄉舊稱「公埔」，位於花蓮縣最南端，北鄰玉里鎮，西臨卓溪鄉，東以海岸山脈與台東縣成功鎮、長濱鄉相隔，南接台東縣池上、東河兩鄉。族群結構上主要有客家人、閩南人、阿美族、西拉雅族等，少數為布農族、外省人，地方通行語為阿美語與台灣客家語。

富里鄉的經濟產業以農業為主，主要生產水稻，是花蓮縣的重要米倉，富里米、香菇與金針等「富里三寶」為重要的農特產。六十石山、羅山瀑布與位於台23線（富東公路）上的小天祥，為主要的觀光景點。

公埔地名有多種說法

公埔地名之說有以下幾種：昔時為公家團體或平埔族群的公共牧場，用來放飼牛羊，以及放置柴草之類，公埔地名由此得來。另有一說，由於阿美族與平埔族爭奪獵場，以「公埔」這區為界，以北為阿美族獵場，以南為平埔族獵場，兩族皆可在公埔狩獵，地名遂由此來。源起於清光緒元年(1875)，解除番境各例禁，設立卑南撫墾局時所頒布的拓墾章程中規定每人先分田一甲耕種，另給附近原野（埔地）一甲，令其續耕。凡未著手墾殖之預備地，即稱「公埔」。

近代對地名也有多種解釋。由於土地肥沃，盛產農作物以水稻為主產，故於昭和12年(1937)10月1日改為富里庄役場，取「富裕鄉里吉祥」之意。據說改制時，日本人引用了日本一個古國的名稱，日本千葉縣有一個名為「富里町」的鄉鎮，近代人就望文生義，將「富里」解釋成「富裕鄉里」。

富里鄉的變遷

富里鄉最早的住民紀錄始於大武、馬卡道等平埔族群，1845至1895年間為平埔族群遷入的高峰期。1920年，富里鄉合併大庄、公埔兩區，設置大庄區便沿用至今。大庄區轄屬花蓮港廳玉里支廳，轄域內分為大庄、頭人埔、公埔、堵港埔四個大區。1937年改稱富里庄，轄屬花蓮港廳玉里郡，轄域內分為東里（大庄）、竹田（頭人埔）、富里（公埔）、堺（堵港埔）四個大區。戰後改稱富里鄉，轄屬花蓮縣。

富里鄉農會農特產品展售中心販售富麗米、黑米、糙米以及金針花、米餅、柚子、白木耳和乾貨等。來到這裡，民眾能購買連日本人都讚賞的富麗米，能享用由富麗米做成的低價便當。遊客中心座落於田野間，設有觀景台可眺望稻田，並有咖啡廳。

羅山村以手工豆腐聞名

羅山村居民以客家人為主，以泥火山景觀、手工豆腐、羅山瀑布聞名。到這裡來，可以親自體驗用泥火山的滷水來製作豆腐，還能到附近的羅山大魚池眺望羅山瀑布，沿著步道走，可欣賞泥火山的奇觀與特有的濱海植物，感受大自然的奧妙。

羅山瀑布為海岸山脈斷層地形所形成的一個瀑布，高約120公尺，分上下兩層，水量豐沛，氣勢驚人。羅山瀑布附近的泥火山，當地人稱為「鹽坪」，噴出來的泥漿含有瓦斯，同時帶有鹹味。羅山村居民們很早就開始收集泥火山噴出來的瓦斯，當作燒水煮飯的燃料，並利用泥火山的滷水製作手工豆腐，做出來的豆腐口感綿密、紮實，成為來羅山必品嘗的一道美食。

富里車站及社區洗衣亭

富里車站配合「花東新車站運動」的計畫已改建完工。以「大地的穀倉」為主題，在不破壞整體風景的情況下，重塑車站的效能與意象，轉化成一座低調簡練的「米倉」，曾榮獲兩岸四地建築大獎。它1926年設公埔停車場；1937年地名和站名同時改為富里。目前為三等站。

日據時期，外地人移居到富里墾荒時發現了湧泉，除作為飲水外，婦人們也相約清洗衣物，成為另類的聚會場所，現在附近居民們還會不時騎著機車、帶著籃子及大水盆來此洗衣聊天。

富里國民中學幾經變革

日據時期，「公學校」只招收台灣學生，「小學校」只招收日本籍學童。1940年成立的「富里尋常高等小學」，在台灣光復後因日本人被遣返日本，這座小學在1946年關閉，但校舍保留了下來。1959年成立「玉里初中富里分班籌建委員會」，以該校址為預定地，1961年正式招生，1964年正式獨立為「縣立初級中學」，1968年改稱「富里國民中學」。

富里長老教會歷史悠久

富里教會是台灣花東地區最悠久的長老教會。據傳，一位名叫「源春」的弟兄，1877年由阿里港來到此傳講基督教福音，當時富里地區正流行瘟疫，許多身體健壯的人都無法抵抗瘟疫與鴉片所引起的氣喘，唯獨信徒可通過服食祈禱水得以活命，因此信徒愈來愈多。

1878年，源春弟兄成立了講義所。1951年因地震教堂倒塌，1952年3月開始建築新教堂，1959年教堂完工，舉行獻堂典禮。1977年舉行宣教100周年聚會。1981年百周年紀念館落成，並舉行感恩禮拜。

具巴洛克風格的富里教會，坐落在富里市區最熱鬧的街上，靠近富里國中校區。教會旁的校園入口處有個牌坊，教會可從牌坊的右手邊進入，圓拱形的窗櫺造型特殊，是一個獨樹一格的歐式建築。

公埔文化館及葉日松文學館

富里鄉公埔文化館是當地具有歷史與藝術特色的觀光資源休憩中心。從日據中期開始，富里鄉的發展重心逐漸轉移到現今的富里村，昭和元年（1926）大庄區役所在此地設置辦公廳舍，是為「公埔區役所」（戰後改為鄉公所），是公埔文化館的前身，也是該鄉首次出現的混凝土構造建築。建築具有簡潔立面的水平與垂直線條、入口簷板及屋頂突出的女兒牆，屬於戰後現代建築裝飾藝術風格的形式之一。在鄉公所搬遷後，公埔區役所改建為「公埔文化館」，成為展示客家特色文物與農產銷售的據點。

富里鄉公埔文化館園區內有一座「葉日松文學館」。葉日松是台灣花蓮人，1936年生於富里鄉新興村，曾任中學教師40年，現為客家委員會諮詢委員；1964出版第一本詩集至今創作不輟，著作有詩、散文、兒童文學及客語詩等30多本書，其中有些譯成日文、韓文和英文。作品曾獲全國青年文藝最佳新詩獎、優秀青年獎章、中國文藝獎章及國軍文藝金像獎新詩首獎等。2009年獲頒客家貢獻獎傑出成就獎，2010年獲花蓮縣文化薪傳獎。

2019年9月，花蓮吉安鄉公所舉辦了「台灣客家詩人葉日松特展」，富里鄉將建立於1959年的鄉公所舊址改設為公埔文化館，園區內利用一棟舊房舍打造成「葉日松文學館」，並在牆上寫了一首葉日松的詩詞，呈現出他對鄉土熱愛的情懷，也讓造訪的民眾感受到純樸的民情。

葉日松2023年決定將其畢生文學作品及相關手稿捐贈予富里鄉。2024年1月19日，富里鄉公所在富里鄉老人文康中心舉辦「葉日松著作捐贈文藝展」開幕儀式，展出葉日松老師畢生心血的文學作品及珍貴手稿。

(作者係退休工程師)

1922年設站之台東舊火車站前，有紀念清代台東最後一任父母官胡傳的路名和村名。他除了和當地衛戌長官張兆連共同維護台東地區的安定；也在乙未保台時做了努力。台東製糖株式會社於1913年2月成立後，從事製糖、移民開墾與鐵道等事業。光復後，台東糖廠擴大製糖規模，影響整個台東區域的發展，也間接帶動當地棒球運動的復興。

台東舊火車站創於日據時期從台東到花蓮的花東線鐵路。因它和西部糖業鐵道同為窄軌(762mm)，基於小火車的魅力，1960、1970年代吸引外國觀光客到此留下珍貴影像。1982年6月台鐵花東線鐵路拓寬(1067mm)通車後，從台北可直達台東；1991年12月南迴鐵路通車後，成為環島鐵路網的重要據點。但火車站在2001年5月底停止營運後，從台東經馬蘭到台東新站（舊稱卑南站）的6.5公里鐵道，再也沒有火車造訪，其交通運輸的地位被台東新站(後改稱台東站)給取代，造成往市區交通大為不便。

胡傳對台東的貢獻

台東舊火車站前的鐵花路和鐵花村，是紀念胡適之父胡傳的字號。在2015年10月21日，胡傳原籍的安徽省積溪縣各界來訪，贈胡傳銅像於鯉魚山，以表彰其對台東的貢獻。台東舊稱「埤南覓」，清光緒元年(1975)，在日軍侵台的牡丹社事件後，清廷設招撫局於卑（埤）南以撫番；並招民墾荒，在今台東市街區內形成了寶桑庄的漢人聚落。光緒13年於花蓮、台東地區設立台東直隸州，卑南撫墾局事務由州牧經理。

光緒14年(1888)東台灣爆發平埔族以武力反抗卑南撫墾局的大庄事件，花東縱谷平原原住民各部族以呂家望部落（今卑南鄉利嘉部落）為首，圍攻張兆連（字月樓，湖北東湖縣人）統領的鎮海後軍埤南兵營（位於今台東市第一銀行後方墊高的區塊）。戰後，張兆連為感恩媽祖庇佑，讓當時軍隊挖井找到水源，捐養廉銀倡建卑南天后宮（今台東天后宮）。並在井邊設靈泉井碑，鑴刻神跡顯靈經過。

光緒19年6月，胡傳被委以代理台東直隸州知州一職，旋又奉命兼統鎮海後軍各營屯，成為後山的最高軍政長官。他對張兆連的治軍甚為推崇，常說：「後山民少番多，地僻而遠，近年之小安唯恃一張統領耳。」又說：「群番知張能戰能守，不可動搖，乃俯而聽命。」由於張兆連的優異表現，終於在同年晉升基隆提督，擔任防衛台北的重責大任。

乙未保台的奮鬥

光緒20年甲午戰爭爆發前，胡傳派副將（相當於上校）劉德杓等赴鳳山（今高屏地區）境內募勇。隨後，赴卑南山後的檳榔（今卑南鄉賓朗村）、阿里擺（今卑南鄉賓朗村西北約2公里處）等社相度營地。因他在「六月東事起時，對台東的防衛課之益勤，便以在今台東市街區的州（署）濱海無屏障，不足拒（倭艦）砲，乃遷治於阿里擺，因山為障，軍民乃安。」這阿里擺番社是胡適啟蒙的地方，在那裡胡傳親自以楷書寫紅紙方字，交給未滿三歲的兒子來認。

1895年11月初日軍占領恆春後，台灣西部的乙未戰爭宣告結束。台東仍然掌握在清軍手上，日本當局乃採用以番制漢的策略。隔年3月，日軍的恆春守備隊派恆春十八番社總頭目潘文杰，赴卑南招撫當地番社及清軍。4月間，滯留台東的清兵因糧餉用盡，飢餓而離散，多取道海路撤守。卑南寶桑街的老百姓，因傳聞日軍將大舉進攻，便將老幼藏匿，壯者驚惶失色。駐軍新開園（今池上鄉錦園村）的劉德杓考量卑南番人漸歸順日軍，在此無容身之地，只能率領200多人退至50公里遠的新開園駐守，準備堅守抗日。

5月25日，日軍混成第三旅團轄下步兵一大隊等1千餘人自卑南登陸，獲得原住民的協助搬運，提供住宿清掃，刺探軍情等服務；而潘文杰就地組織的「土番義勇軍」也跟著參戰。5月30日晚，日軍向劉德杓發布招降書，以翌日5點為投降最後期限，遭到劉斷然拒絕。隨後，日軍由雷公火（今關山東側4公里的電光部落）沿卑南大溪左岸夜行軍，向新開園前進。6月7日，劉德杓率軍抗戰不敵日軍後，往深山撤退至雲林，參與簡精華和柯鐵的鐵國山抗日，東部遂完全淪陷。

台東製糖株式會社的設立

在台灣總督府的糖業獎勵與移民政策下，台東製糖株式會社於1913年2月成立，從事製糖、移民開墾與鐵道事業。會社在台東廳台東街馬蘭（今台東市中興路二段191號）成立日壓能力350噸的卑南工場，於1914年底動工，1916年1月開始製糖作業。由於規劃的甘蔗原料區域狹長，便陸續往花東縱谷鋪設製糖用鐵道經檳榔、鹿野，更遠至池上南邊的關山地區。

同時，會社招募了來自日本內地的農民，安置在台東廳的旭村（今台東市豐榮里）、鹿野村（今鹿野鄉龍田村）、鹿寮村（今鹿野鄉永安村）、池上村（今池上鄉新興村）四處內地人移民村；同時在台東廳的大原（今鹿野鄉瑞源村）和萬安村（今池上鄉萬安村）等招來台灣西部的本島人移民，提供甘蔗原料區域的開發勞力。1923年，其鐵道由台灣總督府收買，轉由鐵道部經營，並於1926年初完成關山到玉里的鐵路後，花東線鐵路全線通車。

1939年卑南工場增為850噸，並於1941年改製無水酒精供軍事燃料。1943年，工場被明治製糖株式會社收購，改稱台東製糖所。1945年製糖工場與酒精工場及鐵道均遭盟軍轟炸嚴重破壞，光復後重建為台東糖廠，繼續製糖。1957年台東糖廠附設東南亞最大的鳳梨罐頭工廠。為因應國際糖價飛漲，糖廠在1976年擴充為2,200噸，提供大量就業機會，影響整個台東區域的發展。此時糖廠的原料區，北從池上、南經知本到大武，南北長達100多公里。運輸採公路、鐵道並行。1987年糖廠逐漸轉型，開始養蝴蝶蘭，1997年停止製糖，改名台糖台東廠。1999年在池上設立礦泉水工場，生產礦泉水。

棒球的故鄉

今台東火車站方圓數公里內就有6座棒球場，真可謂「棒球之鄉」。特別是台東棒球村第一棒球場主看台，正對台東的小黃山及原住民的聖山─都蘭山，視野遼闊，景色優美，今年中華職棒在此排了創新高的8場賽事。

光復後的東部棒球運動傳教者，首推曾任職台東糖廠，後轉至台東農校（今國立台東專科學校）擔任教師、校長的陳耕元(1905-1958)。他是1931年勇奪日本甲子園亞軍頭銜的嘉農棒球隊(KANO)打擊第三棒的游擊手。陳耕元在台東農校時期，發現擔任投手的楊傳廣彈性極佳，有良好的田徑天賦，勸他轉攻田徑；並請嘉農隊友拓弘山（後定居在池上萬安）給予特別訓練，造就了日後的亞州鐵人締造出傲人的世界紀錄。

台東未來的展望

2023年台東旅遊人次的前三名為鹿野高台、池上大坡池地區、知本溫泉，均破百萬人。而經由花東、南迴鐵路來到台東站的遊客，大都過站不停。台東糖廠雖於2004年定位為「文化創意產業園區」，有藝術家和商店進駐，並保留糖廠的舊設備與火車、鐵軌，但仍讓人感覺只在走馬看花；而鐵花村音樂聚落也在去年底熄燈。筆者建議，台東當局除了可考慮復駛台東舊火車站到新站的窄軌觀光列車，應結合開發歷史、乙未保台、棒球、糖業等相關歷史文化，賦予靈魂，讓台東再次偉大。

(作者係歷史研究工作者)

近年來隨著非物質文化遺產保護工作的推進，對於地方非遺文化的討論引發了社會的關注與思考。閩西作為客家人的重要聚集地之一，經過長久的積累，形成了獨特風格的客家文化。而船燈作為一種漢族民俗舞蹈節目，便是客家民俗的一種。

在武平地區，民眾通常稱船燈演出為「打船燈」，「打」含有表演之意。「打船燈」雖帶著船字，但是在陸地上表演，所以又稱旱地船燈舞。對閩西客家人而言，「打船燈」是一種表達「接豐收、慶太平、度佳節」的民俗活動。時至今日，在閩西山區武平、長汀、上杭、永定、連城等客家聚居地，舞船或送燈也多有演出，主要在春節、元宵等節日演出，偶爾也在端午、中秋、重陽節表演。表演者自編自導自演，以船燈舞獨特的漢族民俗文藝方式表現漁家生產、生活或愛情故事。

船燈的起源說法不一

船燈的起源演變在閩西地區流傳的即有數種，以下，筆者對各種傳說稍作討論和分析。

傳說是指口頭流傳下來的故事，通過歷代人們的構建和附會得以流傳，具有一定的虛構色彩，但也蘊含著真實的歷史資訊。船燈在閩西的傳播範圍尤為廣泛，但其來歷卻眾說紛紜，新舊地方志中記載零散，說法不一，僅起源即有多種說辭。通過查閱地方文獻和訪談，筆者獲得多種不同的起源敘述。例如，在武平縣十方鎮的田野調查中，筆者通過詢問黎明村的肖榮善師傅（已從事船燈活動67年）得知，目前十方鎮老一輩的船燈表演者多對「乾隆說」持信服態度。

據老人口述，傳說清代乾隆皇帝下江南巡遊，到了汀江邊，忽接遇朝廷急詔，適逢風雨交加，江水上漲，命人尋找船隻渡江，覓得一老翁孫女擺渡，乘渡過江時見爺孫倆邊划邊唱（唱的是太平盛世），情有所感，希望能把爺孫傳唱的太平盛世精神流傳下去。因此到達目的地後，請求船主用表演的形式把過渡時所唱所舞演繹下來，並不斷流唱。

與之近似的還有「順治說」和「康熙說」，此兩種傳說的背景均為清廷的對台戰事，皇帝為視察民情，到汀江周邊巡遊，但對帝王形象的塑造各自不同。如「順治說」，漁翁父女在送順治到岸後便隱姓埋名，爾後順治派人尋訪無獲，於是在某年京城會試方畢後，問及主考官員，尋得一名尚未返鄉的汀屬武平縣的落第舉子，召之入宮於樂府學習仿水上行船動作，並特命樂府作《漁家樂》一曲令生員帶回。

而在「康熙說」及文本所記載的「乾隆說」中，增添了漁翁被當地漁霸欺負一事，因此皇帝為賞賜公孫的救駕之功，特贈夜明珠一顆，親筆題贈「漁家樂」金匾和「聖旨」金牌各一，這些元素在後期也被添加到船燈的形象裡。

通過船燈起源的若干「帝王說」敘事的梳理可知，各說對皇帝形象的建構存在共同之處，即各說首先試圖通過皇帝或皇權的神威作用，來激勵和關心民心、懲惡揚善，創造盛世太平，從而凸顯皇帝心繫於民的高大形象。其次，這些傳說本身存在虛構之嫌，帶有一定主觀的色彩，但其中也穿插一定真實性的歷史資訊。如各類有關帝王的起源都出現「清代」、「汀江流域」、「爺孫（父女）」等關鍵字，三者背景都發生於清代的汀江流域，不管是乾隆下江南，還是清廷對台戰事，這些歷史背景是船燈在後期慘遭打壓時（前有民國期間因被認為演唱淫媟之詞而被壓制，後於文革期間被視為四舊之一而遭禁止），被民眾所賦予信任及歷史感的原因所在，也對閩西船燈是否開始流傳於清代，更為具象化的說辭。具體而言，肖師傅所言「乾隆說」發生於下江南巡遊；「順治說」和「康熙說」的背景側重於皇帝到汀江流域視察民情。

各種起源來歷有不同側重

再者，各起源說對「打船燈」的來歷有不同側重，如肖師傅所言「乾隆說」側重於弘揚太平盛世的輝煌；「順治說」側重於心繫民生的帝王借科舉士人而創制了打船燈的動作和內容；「康熙說」和文本「乾隆說」則側重於所謂「漁家樂」、「夜明珠」等船燈形象要素的來歷。這些起源說，無論是資訊選取還是建構側重，實際上都存在試圖借助帝王將「打船燈」的來歷和演變神秘化，從而更富傳奇色彩。

另外值得一提的是，雖然各類傳說對皇帝與漁民之間互動情節的描寫並不相同，但均試圖將帝王同船燈相聯繫，以表達皇帝對天下太平和漁民對美好生活的追求和嚮往，這種通過反映皇帝對百姓的關懷和正面形象的作法，在拉近民間與帝王間距離的同時，也為船燈的來歷增添了正統與合法的色彩，使其成為一種帶有政治意味的表演形式。

此外，有關船燈的起源說，除「帝王說」對社會心態的反映外，還有其他不同類型。如呈現其空間遷移的「疍民說」、「明代武所舊俗說」和「中原說」，這三說均反映了，船燈是客家人南遷的產物。其中「明代武所舊俗說」更彰顯了武平地域的歷史脈絡。傳說，明洪武年間，粵贛寇入侵擾亂，搶劫錢糧，阻礙廣東向京城進賢。明朱元璋調派十八將軍來此平寇。朝廷為穩定軍心，守好武所城，改善守城官兵的文化生活，便將京城的花燈傳至武所。因此，作為一種地域的演變，以及「中原說」中習俗的延續，「明代武所舊俗說」更加突出了武平縣客家地域的形成淵源。

可能是「跑旱船」延伸結果

在梳理船燈起源流變的過程中，筆者發現一種與閩西船燈表演形式、內容相像的民俗舞蹈，即「跑旱船」。這種民俗舞蹈的出現，進一步疏解了船燈如何從一種擺渡工具轉變為舞蹈表演形式的觀照。據唐代鄭處《明皇雜錄》和宋代李昉所編筆記小說《太平廣記》記載：唐玄宗在東路，大宴於五鳳樓下，命三百里縣令刺史，率其聲樂來赴闕者，或謂令較其勝負而賞罰焉……山車、旱船、戲鬥雞……夜闌，即遣宮女于樓前歌舞娛之。

可見早至唐代，旱船已作為獻演節目而在宮廷、民間流行，其流傳時間比船燈現有緣起傳說更加長遠（跑旱船從唐開始有文字記錄，此後在宋至清的地方志和筆記小說中多有出現，在許多地區流傳不衰，成為年節喜慶或農閒時一項不可或缺的民俗娛樂活動）。因此，筆者認為，在船燈傳說敘述中，皇帝能夠自然地把船燈作為一種表演形式輸出，可能已有先例。並且二者在來歷（都有某種權力形象，但旱船對比船燈更具有宗教色彩）、表演形式、角色扮演、外表裝飾、活動時間等方面大體一致，且旱船的傳播範圍比船燈更為廣泛（跑旱船現多流行於山東、陝西、山西、河北、湖南等北方城鎮鄉村），有民諺「南京到北京，旱船、跑驢，舞龍燈」，從側面印證了「明代武所舊俗說」中所反映的船燈為移民文化的產物，具有一定真實性（是否確為南京鬧花燈之演變尚存疑慮）。

據上述，筆者可大膽推測，船燈可能為跑旱船表演在遷變中延伸的結果，由清代傳入閩西汀江流域，通過地域的變化而發生相應的形式轉變，更加突出水上動作的表演，抑或是同「明代武所舊俗說」和「中原說」一般，為遷往閩西山區的客家人所帶，在閩西地域不斷進行「在地化」的結果。

帶有中原文化的特殊意味

通過上述分析可知，不管船燈是否為北方旱船的延伸支系，為明代駐守武所的軍戶帶來，抑或是由從北方遷徙而來的客家人傳播，都能看出，其來源的神秘性和正統色彩，其實是一種社會心態所附會的產物，其或與當地的漁民文化相聯繫，伴隨著武平客家民系的形成，而帶有中原文化的特殊意味。其表演形式、來源話本也在汀江河流域的迭次傳說中，不斷與山地農民的生活相適應，成為了現有船燈移民說的敘事文本。  

透過船燈的來歷傳說，可以看到，船作為一種擺渡工具，在與燈的結合中成為一種宮廷、民間的表演形式。而透過起源傳說，也可看到「打船燈」表演主角艄公、艄婆的文本形象來源及其角色的演變。此外，船燈歌舞內容經過起源傳說的塑造，帶有明顯的歌頌太平盛世與上位者的關懷，而這些都顯示，船燈的幾個起源說，對船燈濡化及交融的重要作用，無疑為認識船燈來歷的多元性展現了不同視角。

(作者係閩南師範大學歷史地理學院學生)

每談起中國近代史，不外喪權辱國，割地賠款，民生艱困，罄筆難書的民族苦難。這些都是事實，但並不是中國近代史的全部內容。任何事情都是辯證的，有負必有正，所謂反者道之動，歷史尤其如此。

西方中產階級的出現標誌著西方進入近代。這個階級以其積累的巨大財富，不斷創新的科技力量，放眼宇宙的視野，推動了西方近代歷史前進，是近代雄心勃勃的領軍階級。

它是介於資產階級和無產階級之間的一個階級，所以稱之中產階級。中產階級是資產階級的核心，沒有中產階級，資產階級只是個空殼子，而廣大的無產階級只是個受壓迫的、被動的階級，二者間需要一個引領的階級，此即中產階級及附隨於它的一大批知識階層。

這個階級最早出現在歐洲東方地中海的義大利，靠金融家族麥地奇(Medici)積累了資本；在荷蘭構建了近代資本主義的機制和體系；在英國發動了工業革命，構建了以亞當斯密斯為代表的資本主義理論；在德國構建了以康德、黑格爾為代表的哲學。反者道之動，也必然出現其對立面的意識形態，即馬克思主義。

傳統的中國社會以職業分類，有士農工商四大類，士是讀書人，農是耕田的，商是做生意的，但這不是階級。在農耕的傳統中國社會沒出現過西方的中產階級。原因是中國是大陸型的農耕社會，重農輕商，壓抑商人階級，所以沒出現中產階級的土壤和文化思想。這也間接說明了，中國沒有內生的社會力量進入近代。鴉片戰爭不僅打破了中國的海禁，也使中國的商人階級借助外力，打破了輕商的傳統。

西方的中產階級來華，同中國的商人階層合流互融，而成為中國的中產階級，中國稱之為買辦。中國的商人階級無法靠本身的力量，挑戰根深蒂固的士紳階級，更無法引入西方中產階級的屬性，反對政府，脫離官督商辦，獨立經營。一旦有了經營的自主權，就有了思想的自由，於是中國的中產階級於焉出現而存在。

既是外鑠的，就具有明顯的西方中產階級的屬性，而以自由民主相標榜。所以，中國的中產階級初生時就注定既要反抗政府的政治壓力，又要反抗儒家輕商的思想，兩面作戰。這是舊中國中產階級的命運，在新中國，他們的命運更糟，因為實行公有制的社會主義制度後，已沒有中產階級存活的土壤。

鄧小平主政時的大政方針是搞活經濟，而這正是中產階級的看家本領，所以得以重拾生機，階級力量得到發展。但之後中產階級踩過紅線，鄧小平立採鐵腕手段，斷然加以制止。此即六四風潮發生的原因。但可能令鄧沒想到的是，他讓一部分人先富起來的政策，無意間網開一面，湧現了一大批百萬富翁，也即中產階級及其老闆。

習近平主政後，擔心資本主義的傾向過於嚴重，所以推出儒家重德的思想，以圖制衡資本主義。其努力能取得多大成效，讓我們拭目以待。

(作者係旅美體制外歷史學者)