在資訊氾濫與輿論極化的時代，戰爭不再只是火砲與戰術的對抗，而是一場敘事與符號的競賽。誰能掌握故事，誰就能定義敵人、塑造正義、合法化暴力。從俄烏戰爭的「自由世界防線」，到加薩衝突的輿論戰，再到美中爭奪國際秩序詮釋權的論述，敘事已成為權力運作的核心工具。
美國學者伊莉莎白薩梅特（Elizabeth D. Samet）在《外交事務》指出，現代戰爭的敘事力量，已從輔助性角色，變成主導戰略與政策的力量。這種「軍事敘事情結」（military-narrational complex）不僅支撐著戰爭的合理性，也重塑了國家認同與政治秩序，使「誰掌握故事，誰就掌握現實」成為當代衝突的潛台詞。
敘事成為戰爭的新武器
敘事的力量在於它能賦予混亂以秩序。每場戰爭都需要一個可理解的框架：誰是侵略者、誰是守護者、何為正義、何為犧牲。故事讓政策獲得支持，也讓士兵們相信自己身處於歷史意義中。
在今日的媒體環境下，敘事的生產與傳播速度前所未有。社群平台、即時影像與人工智慧生成內容，使戰爭成為「同步直播的劇場」。真實與象徵交織成新的政治現實，當「故事」的製造，比「事實」更有效率，勝敗往往早在輿論場上決定。
此外，敘事也能掩蓋矛盾。透過英雄化與悲壯化的修辭，暴力被包裝成必要之惡或道德行為。這種「敘事正當性」讓社會在情感共鳴中失去質疑能力，使戰爭得以延續。
越戰到烏克蘭：敘事轉型
歷史上，美國深諳敘事的力量。越戰時政府以「自由對抗共產」的框架動員社會，但戰場影像揭露殘酷，使敘事崩潰。這場失敗讓軍方明白：故事若失控，戰爭就失去了正當性。之後在波斯灣、伊拉克與阿富汗的戰爭，美國更加嚴控媒體。記者進入軍營需審核，影像被精心剪裁，形成近乎宣傳的「媒體—軍事共生」體系，使戰爭看似乾淨、理性而可控。
到了俄烏戰爭，敘事更全面數位化。烏克蘭總統澤倫斯基憑藉著演員背景，精準操控影像與語言，將抵抗塑造成民主象徵；俄羅斯則利用歷史與反西方論述，構築「防衛文明」的框架。戰場之外的故事競賽，成為真正的決勝關鍵。
敘事、國族與恐懼結盟
敘事能驅動戰爭，因為它觸及人類最深層的情感：恐懼與歸屬。政府以「我們」與「他者」的二元對立建構世界，人民的安全感與認同遂被綁定在國家的敘事中。此時「敵人」不再由事實界定，而是由故事創造。這影響外交、軍事、教育乃至文化生產。學校課本、影視作品往往延續國家版本的戰爭敘事，使新世代在潛意識中接受特定歷史。
恐懼是最強的敘事燃料。當外部威脅被放大，內部的不安與分歧就能被轉化為團結。領袖因此獲得授權，而民眾在集體敘事中找到安全感。這種心理機制，使戰爭能在民主社會中長期存在，因為人民願意成為故事的一部分。
人工智慧時代的敘事真空
進入人工智慧與深偽影像的年代，敘事的生成方式再次改變。AI可自動撰寫戰報、製作宣傳影像、模擬領袖演講，使真偽難辨。「敘事戰爭」因而邁向自動化。但資訊過量也會帶來「敘事疲勞」。當各方都在講故事，真相反而消失在雜音中，形成「敘事真空」。此時極端言論乘虛而入，輿論陷入碎片化與懷疑主義。政策制定者因此面臨難題：如何在透明與誠實間重建公共信任？
部分學者主張，應回到「倫理敘事」的原點，讓故事回應真實的人類經驗，而非服務權力。唯有如此，敘事才能重新成為理解戰爭與反思暴力的工具，而非操縱群眾的武器。
東亞敘事政治：安全焦慮
在東亞，敘事政治同樣深植於安全焦慮。面對大國競逐，許多政府透過語言與象徵重塑國家想像。台灣當局近年頻以「民主對抗威權」的話語形塑外部威脅，並以「國際聲援」作為內部凝聚的情感資源。這種敘事邏輯，使外交語言成為安全政策的延伸。
此類言論不僅是對中國大陸的政策表態，也是一種心理動員。透過象徵化表述與持續挑釁，政府得以強化「自我防衛」的敘事結構。短期內雖能鞏固支持者的信任，但也可能固化對立敘事，削弱兩岸溝通的彈性。同時，大陸方面亦以「反分裂」、「民族復興」為主軸，透過媒體與外交宣傳鞏固自身敘事。兩岸的話語互為鏡像，形成延綿不斷的語言競賽：雙方皆以敘事定義現實，使政治立場轉化為情感共識。當故事取代理性，衝突反而更難化解。
敘事的抵抗與重建
敘事雖被權力利用，但仍是反思與抵抗的工具。許多記者、退伍軍人與藝術家以個人的故事挑戰官方版本，揭露戰爭的倫理代價。這些微弱的聲音提醒人們：戰爭不是神話，而是無數破碎生命的總和。
文學與影像的力量正在於此。當故事回歸人的痛苦與矛盾，它便能撕開政治修辭的偽裝。這種「敘事反攻」雖難以立即改變政策，卻能喚醒社會的道德感，使戰爭不再只是抽象的地緣棋局，而是一場關於人性的審判。
結語
在衝突時代，敘事既是武器，也是鏡子。它能凝聚民族，也能遮蔽真相；能激發勇氣，也能延續仇恨。軍事敘事情結顯示，現代戰爭已超越疆界，成為政治、媒體與心理的綜合體。
真正的挑戰不在於誰擁有最響亮的故事，而在於誰願意面對那些不被講述的部分。唯有當社會能容納矛盾與複雜，敘事才可能回歸讓我們理解他人，而非擊敗他人的本質。在這個以故事取代真相的時代，最缺乏的戰略資源不是武器，而是誠實。
（作者係淡江大學財務金融學系兼任教授）
語言像水流，在文化的谷地中蜿蜒，時而激盪翻騰，時而平靜深沉。當一個社會的節奏加速，語言往往最先顫動。Dictionary.com將「6-7」推為2025年度詞彙，引發熱議，彷彿有人向語言的神殿投下一顆小石，激起狂歡與不安。有人揮著手興奮地模仿那個上下搖動的手勢，宣示自己站在潮流的浪尖；有人皺著眉，疑惑這是否意味著語言承載的文明厚度在被稀釋。這種分歧不是單純的代溝，而是一種文化震幅，在數位世代的狂舞中，語言究竟是在更新還是在崩塌。
語6-7緣起及流行
6-7來源可追溯到美國饒舌歌手Skrilla 2024年的歌曲《Doot Doot》，其中反覆出現6-7。同時這個詞在社交媒體平台爆紅，搭配一段由一位被稱為67 Kid的男孩在籃球場喊出6-7，並做出手擺動的影片而迅速傳播。6-7在2025年夏天起搜尋量大幅上升，Dictionary.com指出其搜尋頻次從6月起增長了「超過6倍」。它在年輕世代變成一種「內部玩笑」、或是帶有「或許是這樣、或許不是」含意的非正式用語。Dictionary.com甚至稱它「意義模糊、毫無定義」，卻「意義存在於使用者間的連結」之中。
6-7從原本毫無意義的數字，逐漸變成年輕族群表達情緒與歸屬感的密語。有人會在講笑話時突然迸出6-7，有孩子在學校以此呼喊取樂，甚至幼兒園老師把它融入數字遊戲，只要喊到6與7，孩子便歡呼配合手勢，情緒高漲如同節慶。語言的魅力往往不在於意思，而在於節奏與共同體。當某個符號成為暗號，成為「你懂我懂」的連結，它就生了根。這讓人想起「世界的荒謬不必理解，只需要同頻」。年輕世代在網路中長大，他們學著抓取碎片、拼湊符號，將語言變成流量、節奏與氛圍的載體。比起語義，他們更在意語感與社群回響。Dictionary.com編輯指出，6-7像是一種能量的爆發，是社群內部的暗號與表演。這種解釋帶有欣賞，也有對語言變形的無奈。有人歡呼這是創意的勝利，有人惋惜這是深度的消失。
是語言的解放還是退化
歷史上，新詞總是先被指責無聊、粗俗或不堪，直到時間挑選出留下的少數。今天看似荒唐的流行語，也許像早年的「酷」與「宅」一樣，最終會融進主流，也可能隨風而逝。評論者指出，這個選擇既是趨勢的反映，也是引爆話題的手段，因為沒有語彙像它這樣在短期內爆紅，也沒有哪一個能如此激起世代對立。辭典不再只是被動記錄語言，而成為表演文化的一部分，人們指著辭典笑，它也笑著指回來，彼此映照出時代的焦慮與幽默。
值得玩味的是，這個流行符號沒有確定的意思，只是被不斷模仿、重新詮釋。有人用它表示敷衍，有人用它表達興奮，有人只是因為節奏爽朗。它像是一張空白卡片，人人可以寫入自己的小情緒。這讓人聯想到古代詩人說的「大音希聲」，意義的缺席反而開展無限的想像空間。於是有人稱這是語言的解放，有人說是語言的退化。兩種解讀都成立，正如每個時代都會問同樣的問題：我們要語言成為思想的堡壘，還是情緒的廣場。
但語言不僅是玩具，它也是社會文化的承載，是世代傳承的橋樑。假如語言越來越碎片化，是否會讓理解能力、公共討論與批判思維一起碎裂。當一代人沉浸在手勢與短聲中，另一代人握著紙本與段落，他們在同一個語言的島上，卻走向不同的海岸。這種距離不只是字彙的世代差，而是情感表達方式的分流。一方面是「我說得懂就好」，另一方面是「請說清楚想什麼」。這樣的差異需要對話，而不是譏笑。
辭典現象也揭示了另一層意義，機構權威正在向網路文化低頭，語言不再由學院管理，而是被演算法與社群推手推著走。有人批評這是投機，是向話題屈服。但也有人欣賞這種開放，認為語言本就屬於人民與時代。「最終的判斷者不是辭典，而是日常生活」，這句話穿越世紀，至今依然成立。
「言之無文，行而不遠」
值得注意的是，與6-7競爭的詞彙中包含人工智慧概念、自動代理角色、社會與政治變遷等語彙。這些字承載著複雜的制度、倫理與未來挑戰，卻輸給一串無意義的數字。有人拍手叫好，認為輕盈的詞語讓沉重的世界多一點喘息；有人捧心嘆息，覺得這像是文明滑向「娛樂至死」。語言向來反映心境，當社會不安、資訊過量、焦慮升起時，人們可能更需要一個無意義的出口，像青春的笑聲、像集體的放空。
對教育現場而言，這是一面鏡子。年輕人對「數字＋梗」的敏感度較高，老師們若能走入學生的語境，就能發現孩子的語言不是混亂，而是以他們的方式整理世界。問題不在於他們喊6-7，而在於是否還願意學會表達更深的情緒與思想。語言是工具，重要的不是工具本身，而是工具所建構的人。當孩子可以同時喊出新表情，也能寫出一段深刻感想，那才是真正的語言自由。
對社會而言，這提醒我們不要僵化也不要放任。批評不是拒絕，欣賞也不意味盲從。我們可以笑著看潮語席捲，也能在心底保留對言語厚度的堅持。「言之無文，行而不遠」，語言若失去深度，思想便難以遠行；但缺乏趣味與活水，語言也會失去生命。
6-7像煙火一樣亮過天空，也許不久就會淡成一個時代的註腳。但只要我們還願意思考語言為何跳動，就表示文化的脈搏仍強勁。辭典的選擇不是終點，而是提問，我們要用怎樣的語言訴說未來。語言終會改變，而我們的責任是確保它帶著光、帶著思考、也帶著幽默與寬容，照亮彼此的理解之路。如此即使潮語消散，那些曾經一起喊出6-7的瞬間，也會化成我們共同的語言記憶，見證一個嘗試理解自己、也嘗試理解世界的時代。
（作者係台北商業大學前校長）
小學時家住台中，久聞霧峰林家祖宅是傳統閩南的建築，古色古香，但卻緣慳一面，始終未能如願。今年9月底，當我接獲「保釣促統聯合會」會長黃哲操教授的電話，力邀我和胡承渝去參加10月25日在霧峰林家舉辦的紀念抗戰勝利及台灣光復80周年音樂會，我立即答應回台參加盛會。
霧峰林家一門三代忠烈
霧峰林家是台中市的望族，更是反抗帝國主義侵略的著名世家。清乾隆11年（1746），第14世林石離開福建漳州，渡海來到台灣，以耕種為生，後定居霧峰。乾隆51年，漳州林家子嗣陸續搬到霧峰，家族由上到下兢兢業業，努力不懈，終於奠定家族事業，成為令人尊敬的望族。林家三代心懷祖國，法國人打台灣時，林朝棟抗法；林朝棟的兒子林祖密（字季商）反殖民，參與辛亥革命；祖密的兒子林正亨參與抗日戰爭。
霧峰林家用了一百多年的時間，以生命來證明有國才有家，愛家要先愛國。他們不只愛國，還是每次戰役裡的主導將領。林家協助鎮壓太平天國，參與中法戰爭，林家之所以能招兵買馬，全靠林朝棟的策略：歸田不解甲，槍炮帶回家。甲午戰敗後，清廷把台灣割讓給日本，林祖密不能忍受日本統治台灣，於1913年搬去大陸，加入中華革命黨，支持孫中山的革命，以光復台灣為宗旨。
早在1895年《馬關條約》簽訂後，林祖密就暗中支援抗日義軍，給他們糧食、槍炮、彈藥，資助他們抗日。林祖密認為正因為清廷腐敗才導致台灣割讓，因此他支持孫中山革命，並堅決主張台灣應回歸祖國。辛亥革命成功，林祖密馬上放棄日本籍，成為1895年台灣淪為日本殖民地後，第一位恢復中國籍的台灣人。
在林家花園舉辦音樂會
2025年10月25日，台北小雨。我們一行十多位受邀者，坐事先安排好的大巴士，由台北火車站東三門車站出發，途經桃園稍事休息後，直奔台中霧峰。車子一離開陰雨綿綿的台北，窗外就晴空萬里，陽光普照大地，公路兩側皆是綠意盎然的山脈，賞心悅目。
下午4點半左右，大巴開進霧峰。所見街道、店鋪、學校，全都是林家的，進了林家宅院的迎曦門，經過一長廊，左邊有薰歌房，右邊有辰拱房。每個建築都美輪美奐、古色古香。
在經過一大片修飾整齊的園林後，我們朝左看到牆上寫有「宮保第進入本堂」幾個字。「宮保第」是清朝福建水陸提督林文察一族的官邸，因林文察中伏戰歿，贈封太子少保的宮銜，通稱宮保。本堂是個大花廳，它是台灣唯一的福州式戲台建築，作為宴客和家族聚會和看戲的場所。
大花廳建築始於1890年，四年後完工。大花廳象徵霧峰林家鼎盛時期的標記。林宅曾在921地震遭到毀壞，六年後修復，風華再現，依然美輪美奐。參觀者可以盡情觀賞台灣的古建築。由大花廳可追朔到霧峰林家百年的歷史。實際上林家的歷史就是台灣漢族遷台歷史的寫照。
進入本堂大門，兩側各有一張桌子。一側放置紅色本子，一側放置藍色本子。兩種本子除了顏色不同，都是為紀念台灣光復80周年而印行的。本子外寫著「赤子同心補金甌」，體現台胞的愛國愛鄉精神。翻開第一頁是台灣同胞1874至1946年的抗日大事年表。每隔數頁就有一位偉人的字跡，例如丘逢甲寫道：「能強國則可復土雪恥，欲強中國，必以興起人材為先。」林正亨寫道：「乘桴泛海臨台灣，不為黃金不為名，只覺同胞早苦難，幹將赤手挽狂瀾。」
離開本堂進入大花廳，我們被安排坐在第一桌。桌上有一個燈籠，一面寫著「紀念抗戰勝利」，另一面是「告慰先輩英靈」。
音樂會節目豐富表演動人
音樂會有廖瑞彩的三首古箏：城裡的月光、無言花及漁舟晚唱；柯錤益的三首薩克斯琴：甜蜜蜜、舊情綿綿及愛拼才會贏；三首抗戰組曲：抗敵歌、旗正飄飄及長城謠，由多首名謠組成的「台灣組曲」，女高音聲音極其優美，餘音繞梁三日不絕。之後，吳昆財教授穿著中式馬褂，站在戲台中間，呼籲大家不要忘記台灣光復的歷史，一定要把文化傳承下去。
200位賓客齊聚大花廳，樓上也擺滿桌椅。十多道佳餚兼具閩南及客家本土風味，大家吃得愉快盡興。尤其，我看到了好幾位多年未見，現已白髮蒼蒼，愛國情懷卻依舊的老朋友，也再次看到去年認識的區桂芝老師。
這一趟霧峰行，我不僅了解到林家三代報效國家的偉大事跡，欣賞了林家傳統建築之美，還在台灣與一大群好朋友共同紀念台灣光復80周年，真可謂意義非凡！
（作者係旅居美國的保釣人士）
在中國人民紀念抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利80周年的日子裡，大陸中央電視台播放了6集記錄片《台灣1945》，還原了清廷因甲午戰敗，1895年與日本簽訂《馬關條約》，台灣被日本占據後，台灣人民掀起可歌可泣的反抗日本殖民統治的鬥爭浪潮。經過半個世紀的抗爭，台灣同胞終於1945年與全中國人民一起迎來抗日戰爭的勝利，台灣萬人空巷慶光復的景象，有力說明了台灣同胞拳拳赤子的愛國之心。
甲午之恥寶島民眾不臣虜
在《馬關條約》簽訂前，台灣籍舉人汪春源在京城，聯合任戶部主事的台灣進士葉題雁、翰林院李清琦等人，聯名上書都察院，抗議割讓台灣，發出400萬台灣同胞誓死保家衛國的心聲：「與其生為降虜，不如死為義民」，這份奏疏引發康有為發起了著名的「公車上書」，要求清政府拒簽《馬關條約》、遷都、再戰。汪春源則被稱為「公車上書第一人」。清廷的軟弱讓台灣陷入殖民地的深淵。愛國詩人丘逢甲云：「宰相有權能割地，孤臣無力可回天」，並以一介書生組織義軍，招募鄉勇，購置武器，「願人人戰死而失台，決不願拱手而讓台」，與入侵的日軍英勇鬥爭，決心用生命捍衛祖國的領土。
在眾多抗日義軍中，規模最大的是由徐驤、吳湯興所領導的兩支隊伍。從劉永福領導黑旗軍抗日，到丘逢甲組織義軍奮起反抗。從1895年5月上旬的台北阻擊戰，到台南的陷落，在近半年反割台的浴血奮戰中，無助的台灣軍民用鮮血和生命譜寫了一部悲壯的愛國主義史詩。1930年的霧社起義，台灣原住民族在莫那魯道領導下，再揭抗日義旗，最終在日本飛機、大炮、毒氣的鎮壓下失敗，又有八九百人犧牲，成為台灣抗日史上規模最大、最悲壯的少數民族起義。之後，武裝起義轉為文化抗日，霧峰林家林獻堂組織文化協會，積極傳播中華文化，抵抗日本殖民當局的皇民化奴化教育。許多人拒絕更改國籍、日本名字、讀日本書，回大陸讀書、居住，如霧峰林家的林資鏗（號祖密）、台灣著名史學家連橫（號雅堂）等等。
中國共產黨1921年成立後，就開始關注台灣的前途，在國共合作創辦的上海大學中，吸收了不少到大陸學習的台灣進步青年，其中翁澤生等人組織了「閩南台灣青年學生聯合會」、「上海台灣青年學生讀書會」，在大陸反帝反封建的實踐中鍛煉台灣進步青年，以期派回島內開展反日革命運動。此時共產國際發來指示，要在上海成立台灣共產黨，但回台的台共因事洩密被日本台灣當局獲悉，開展大搜捕，許多台共成員被捕，翁澤生在台北監獄被折磨致死。可以說，無數台灣同胞以血肉之軀捍衛家國尊嚴，反抗日本侵略者的抗爭從未停歇，成為台灣同胞愛國主義民族氣節的主流品格和生動寫照。
倭寇投降萬人空巷慶光復
1945年8月15日，日本天皇宣布無條件投降；同年9月9日，在南京舉行的中國戰區日本投降儀式上，日本侵華總司令岡村寧次代表日本簽署投降書。接著，國民政府電令福建行政公署主席陳儀作為台灣的行政長官兼台灣省軍警總司令接收台灣。但當時日軍和員警在台灣仍有20萬之眾，一些少壯派軍官甚至要求台灣末任總督安藤利吉拒絕中國軍隊登陸，「絕不能讓苦心經營的台灣拱手讓人，必須做最後的決戰」（《台灣1945》第二集解說詞）。
對於島內日本的動向，陳儀亦有察覺，很快頒布安定民心的布告，並警告日本軍隊、員警靜候接收，不得殘害民眾及其財產。《台灣新報》記者吳濁流寫道：「島民似一日千秋，又像孤兒回到溫暖母親般的懷抱，等待祖國軍隊的來臨。」
1945年10月17日，滿載國民政府軍隊的艦船先後抵達基隆、高雄港，岸上擠滿了敲鑼打鼓、熱烈歡迎的人群。10月25日，莊嚴的受降儀式在台北公會堂（即今中山堂）光復廳舉行，上午10點整，受降班子成員、盟軍代表、台灣各界代表及投降的日本台灣總督府人員到位，台下擠得水泄不通，會場外面更是人山人海，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴。受降儀式結束後，陳儀宣讀受降書，安藤利吉帶領日本官員退出會場。隔年這一天被行政長官署訂為台灣光復節。
值得注意的是，享受半世紀從台灣掠奪了大量優質煤炭、珍貴檜木及其他資源的日本人，對被逐出台灣極不情願，他們幻想著有一天要捲土重來。花蓮的最後一任村長西村健智在被遣回日本時，鋸掉家中一根樑柱的中間一段帶回日本，告訴他的後代有朝一日要重返台灣，回到他的住房，接上那截斷梁。這就難怪今天日本仍有人覬覦台灣，甚至有政客在喊「台灣有事就是日本有事！」
地下黨員犧牲於馬場町
台灣光復後，國民政府開始去除皇民化，開展中華文化教育，從閩南招募了大量教師進入台灣教國語工作，民政部門修改了台灣的街名、路名、建築名，逐漸恢復了戰爭中被盟軍炸斷的鐵路、炸毀的電廠、糖廠、電信等重要民生設施。然而，蔣介石不久即撕毀國共簽訂的《雙十和平協議》，重燃內戰烽火，中共迅速組建台籍幹部蔡孝乾為書記的台灣工委進入島內，開展台灣新區的革命活動。而1949年4月23日人民解放軍攻克南京，同年7月，蔣介石乘專機飛往台灣。
根據有關史料披露，1947年7月台灣工委進入台灣，到1949年吸收了中共黨員有70多人（引自李敖審定出版的《台灣安全局機密檔》第一輯第12頁，1990/11編印）。工委組織遍及全島，出版工委機關報《光明報》，還在山區建立武裝基地。但蔣介石為保住台灣這塊最後的立足之地，於1949年5月19日頒布台灣省戒嚴令，建立起龐大的保密防諜特務網路。之後，因基隆中學學生拿了一份《光明報》，被保密局特務順藤摸瓜抓到了基隆中學校長、基隆市工委書記鍾浩東，但鍾始終未吐露組織機密，之後保密局又根據其他線索捕捉了陳澤民，在酷刑下供出了蔡孝乾的名字。而蔡經不起酷刑和誘惑隨即叛變，把全島的黨組織供了出來，導致1100名地下黨員遭到處決，包括《沉默的榮耀》的「密使一號」吳石，以及副官聶曦、陳寶倉、朱楓等精英犧牲於台北馬場町刑場，還有1800多人受到牽連。
2013年10月，「西山無名英雄紀念廣場」在北京西山落成，這是紀念1950年代在台灣犧牲的中共地下黨英烈，廣場上豎立著「無名英雄紀念碑」，碑前雕塑著四位英烈代表：吳石、朱楓、聶曦、陳寶倉。
翹首迎盼山河一統告乃翁
今年是抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利80周年，本應是兩岸同胞緬懷先烈、同敘血脈的時刻，但賴清德當局卻公然否定台灣光復回歸中國的法理與史實，叫囂「台灣沒有光復節」，還禁止公職乃至民間團體參與大陸的台灣光復紀念活動。
10月23日，閉幕的中共二十屆四中全會會議公報鄭重提出「推動兩岸關係和平發展，推進祖國統一大業」，次日全國人大常委會第十八次會議通過設立每年10月25日為「台灣光復紀念日」的決定，不僅告慰無數為抗戰勝利、台灣光復默默奉獻、犧牲的台灣先烈先賢，也為國家早日完全統一、中華民族復興偉業，展開了新的一頁。
（作者係漳州市委黨校原教授，閩南師範大學客座教授）
抗日戰爭中的南京，作為中國的首都，承載了無法磨滅的傷痛與榮耀交織的歷史。如今南京保留著多處抗戰紀念設施、遺址，靜靜地訴說著那段血與火的歲月，警醒人們要銘記歷史、珍愛和平。
大屠殺遇難同胞紀念館
南京有五處國家級抗戰紀念設施、遺址，其中，侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館的規模最大。1937年12月13日南京淪陷，日軍在這裡開始了長達40多天的大屠殺，30多萬同胞慘遭殺害。日軍曾在城西江東門一帶，用機槍射殺被俘中國守軍和普通百姓2萬多人，事後慈善團體利用水塘和壕溝就地掩埋遺體，形成了大規模的遇難同胞叢葬地。1985年就地建起這所紀念館，後經多次擴建和拓展，成為占地10萬多平方米、館藏文物史料20餘萬件的國家一級博物館，也是國際公認的二戰期間三大慘案紀念館之一。
進入紀念館，廣場上一座高達12.13米、名為《家破人亡》的巨型雕塑迎面矗立，這是一位抱著蒙難的孩子仰天長嘯的母親形象，悲憤與絕望凝固在她的面容上，仿佛在向世人訴說著那段慘絕人寰的歷史。這是著名雕塑家吳為山為紀念館創作的主題雕塑的第一篇章。第二單元是《逃難》群雕，一共10組、21個真人大小的人物塑像陸續出現，展現人們在逃離日軍路上的悲慘情景。第三單元《冤魂的吶喊》，是一座山被劈開的形象，一邊的山頂上一隻手直指蒼穹，另一邊的山體上是密密麻麻被繩索捆綁的人群浮雕。雕塑的缺口就像一道死亡之門、屠殺之門。
紀念館常設的「南京大屠殺史實展」共11個部分，大量實物、文獻、圖表和雕塑、繪畫等藝術作品，生動地將南京大屠殺慘劇重現人前。位於紀念館中心區域的「萬人坑」遺址，更構成了參觀和弔唁的高潮。陳列室裡，沙石的地面、銹蝕的鋼橋、昏暗的燈光等構成的環境中，展現出來的累累白骨，讓參觀者真切感受當年同胞受難的慘痛。館內其他許多特別的設計和建築，例如刻有大屠殺起止時間的叢葬地標誌碑，刻有部分遇難者姓名的名單牆，由「殘破的城牆、殘缺的軍刀、遇難者的頭顱、遭活埋的遇難者手臂和歷史的橋樑」等組成的《古城的災難》，刻有倖存者和歷史見證人腳印的銅板路，以及在多處用多種中外文字顯示的「遇難者300000」字樣等，更強化了人們的感受。
細數下來，紀念館共有7處廣場，23座單體雕塑和一座大型組合雕塑，8處各種造型的紀念碑，是融紀念性建築、雕塑、遺址、文物檔案和人文景觀為一體的紀念性設施。這裡還舉辦各種紀念活動，其中最重要的是每年12月13日國家公祭日舉行的國家公祭儀式。
2014年12月13日舉辦首次國家公祭儀式，習近平主席親自參加。筆者有幸參與了那次萬人集會，在寒風凜冽的冬日全體默哀，警報拉響，禮兵敬獻花圈，青少年宣讀《和平宣言》，全體向遇難同胞三鞠躬，各界代表共同撞響「和平大鐘」，隨著三響雄渾深遠的鐘聲，3000隻和平鴿振翅飛向藍天，寄託著對30萬死難者的追思及對世界和平的嚮往。
拉貝紀念館、利濟巷慰安所
據統計，拉貝紀念館累計接待過一百多國的上億位參觀者，其中包括馬英九在內的台灣民眾。馬英九2023年到此參觀時，還到了拉貝故居。時任德國西門子公司南京辦事處負責人的拉貝，在南京大屠殺期間，和一些外國人組織了南京安全區國際委員會並擔任主席，在城內設立國際安全區，為20多萬中國難民提供了庇護。位於鼓樓附近的金陵大學（現南京大學）院宅，也成為600多名難民的棲息地。現在故居樓內陳列著拉貝的日記、照片和書信等文物。樓前有吳為山創作的拉貝塑像。看著栩栩如生的塑像，似乎看到拉貝四處奔走，與日軍交涉，爭取難民的生存空間；組織志願者為難民提供食物和醫療救助；奮筆疾書，記下日軍暴行和救援的艱辛。
二戰時期日軍通過誘騙和強迫推行慰安婦這種軍隊性奴隸制度，侵占南京後也隨即建立了多處慰安所，包括位於秦淮區利濟巷的「東雲慰安所」和「故鄉樓慰安所」。2015年，在這兩處舊址上建起的利濟巷慰安所舊址陳列館正式開放。陳列館由8棟民國建築組成，館內狹窄的走廊，狹小昏暗的房間，展陳著一幅幅圖片、資料及珍稀的少量實物，透過這些，人們仿佛能聽到當年那些女性的哭聲和呼喊。
抗日航空烈士紀念館
1932年，國民政府為紀念一二八淞滬抗戰中犧牲的飛行員，在位於城東紫金山北麓建造了航空烈士公墓，在南京保衛戰及抗戰中犧牲的中、美、蘇等國空軍烈士先後在公墓安葬。1995年在墓區修建了抗日航空烈士紀念碑。花崗石主碑高15米，周圍簇擁的30座副碑上銘刻著4000多位烈士的英名。這些與公墓原有的牌坊、碑亭、祭堂、功德碑等，形成了渾然一體的建築群。
為充分展現航空烈士的豐功偉績，2009年建成「南京抗日航空烈士紀念館」。 館前雕塑「正義之神」創作靈感源於「後羿射日」，主體是一位三頭六臂的裸體男性，神情堅毅，騎在飛虎之上，手持弓箭奮力射去，寓示中、蘇、美等國航空勇士聯手抗擊侵略者。紀念館和烈士公墓、紀念碑三位一體，構成了憑弔抗日航空英烈的廣闊 空間。
1945年9月9日，中國戰區侵華日軍投降簽字儀式舊址更是抗戰勝利榮耀的象徵。黃埔路上這座古樸莊重的歐式建築建於1929年，原是中央陸軍軍官學校的禮堂，現在是解放軍東部戰區軍史館所在地。用1：1蠟像復原的當年受降儀式現場，是軍史館展陳的重要內容。復原場景定格在侵華日軍「中國派遣軍」總參謀長小林淺三郎，向中國戰區陸軍總司令何應欽遞交降書的歷史瞬間。復原場景兩側牆上，分別掛有抗戰形勢圖及軍旅畫家陳堅的著名油畫《西元1945年9月9日9時•南京》，讓人們感受到抗戰勝利的自豪與喜悅，為遺址增色不少。
此外，南京光華門等處古城牆上留下的彈痕、彈洞，紫金山、清涼山等處可以尋見的炮台、碉堡，都是南京保衛戰的見證；江東門之外遇難同胞的16處叢葬地，位於青雲巷和傅厚崗的兩處八路軍駐京辦事處舊址，都被列為國家重點文物保護單位，同樣承載著那段歷史的難忘記憶。南京還有一家市民創辦的南京民間抗日戰爭博物館頗負盛名。規模不大，但收藏、整理和展出大量抗戰文物和資料，珍本善本圖書就有2千多冊。
南京的抗戰記憶隨處所在，不經意間就會觸動起歷史的回聲。1946年林獻堂等台灣各界人士曾組織「台灣光復致敬團」，到南京拜會國民政府，再到陝西祭奠黃帝陵。2006年9月，88歲的致敬團秘書林憲，作為唯一的在世者，組織致敬團後人，來大陸拜謁黃帝陵。謁陵後他又單獨赴南京舊地重遊，時任省台胞聯誼會會長的筆者接待了他。一進下榻的鐘山賓館，他就認出蔣經國當年接待致敬團的勵志社小樓，還提起致敬團當時住在華僑招待所，我們第二天特地去了現在的江蘇議事園酒店內，看了保存完好的那棟老樓。
（作者係南京大學退休教授、江蘇省台聯會前會長）
中央軍校教導總隊創建於1931年，是中國首個全德機械師，曾被外界譏諷為「少爺兵」。自總隊長桂永清以下至參謀長邱清泉、團長蕭勁、楊厚綵皆留德，謝承瑞團長、廖耀湘營長、鈕先銘營長則留法，教導總隊可說是集一時優秀軍官的勁旅，但不少人在南京保衛戰中犧牲。
謝承瑞團長壯烈犧牲
2023年5月9日，筆者以胡璉故居紀念館暨研究中心顧問的身分，在台北忠烈祠，代表先嚴鈕先銘將軍（1911-1996）祭拜南京保衛戰中犧牲的國民革命軍中央軍校教導總隊的官兵將士們，包括從未曾謀面的舅舅謝承瑞（1904-1937）。
1931年剛從日本士官學校畢業的鈕先銘，與謝承瑞同為校級軍官，又都是來自江西的
「留洋」青年軍官，駐紮在綏遠的35軍，在軍長傅作義（1895-1974）的麾下服務。他
們在35軍被戰友戲稱為「兩個南蠻子」，一年後調入南京湯山炮校擔任戰術教官再度共事。
謝承瑞畢業於中央陸軍軍官學校高等教育班四期（同黃埔四期），是早期「勤工儉學」資助赴法的留學生之一。1922年留學法國時，曾與同學趙光宸（1902-1965）、張申府（1893-1986）、劉清揚（1894-1977）、周恩來（1898-1976）等一同出遊柏林。
1937年7月7日盧溝橋事變，激起全民保護疆土的全面抗戰。正在法國通訊兵學校就讀的父親奉召回國參戰，與謝承瑞同時編入中央軍校教導總隊，參與了「八一三淞滬會戰」的「八字橋」戰役。11月初，教導總隊自上海沿線退守至南京，父親屬工兵部隊，主要任務是設立通訊系統、防衛工事；時任國民革民軍教導總隊第一旅第二團上校團長的謝承瑞，則駐守南京光華門。1937年12月12日晚南京失陷前，謝承瑞團長率部堅守光華門，因身負重傷不治而犧牲，時年僅33歲，後入台北圓山忠烈祠（牌位J4-54），並追封為少將。
侵華日軍攻占南京一役，光華門是擊戰最猛烈的一處，3萬5千人編制的教導總隊幾乎消耗殆盡，是8年抗戰、22次大會戰中，犧牲最多將士的戰役之一。
一流人才在抗戰中犧牲
曾任教導總隊長的桂永清（1900-1954）在病逝兩個月前，國府發表他為新任參謀總長，接替周至柔將軍（1899-1986）。在一次軍中聚會上，一名中將軍長說：「您教導總隊出身的都是一流人才」，桂總長嘆回了一句：「一流人才都犧牲了，現在只剩下二流人才，包括我在內」。
1970年，先父撰寫的回憶錄《還俗記》在台灣付梓，其中有一段描述先父的心路歷程。當時兩岸已隔絕20多年，多少軍人妻離子散有家歸不得，他因此寫道「如果當年南京保衛戰，自己也隨著謝承瑞一起犧牲，會覺得無比光榮，至少入祠，更不必活在思鄉情切的環境之中」。
1939年也就是南京失陷近二年後，謝承瑞的遺孀景荷蓀（生平不詳），接到國防部證實陣亡的正式通知。景荷蓀悲痛不已，將只有不到三歲的獨生女謝尊一留在四川滬州的親戚家，隻身前往成都，繼續在已由南京遷來的金陵女子文理學院完成學業後留校服務。
父親成了歷史見證人
1937年12月13日南京失陷，侵華日軍展開了為期6周的屠殺暴行，據統計至少30萬名無辜的百姓遭到殺害。時任中央學校教導總隊工兵營長的父親，為了求生躲進南京雞鳴寺，以「假」和尚法號「二覺」藏匿了8個月，曾多次遭到日本鬼子的盤查，過程用「驚心動魄」形容亦不為過。父親親眼目睹圓門外日軍屠殺同胞，並以僧人身分被日軍派往大灣子，掩埋被屠殺者的屍體就超過幾萬具，成為南京大屠殺的歷史見證人。
為了保護雞鳴寺僧眾的安全，父親不得不周璇於侵華日軍與漢奸之間，時與同為畢業於日本陸軍士官學校的侵華日軍擦肩而過，包括侵華日軍參謀長今井武夫（1898-1982）少將。
父親做了8個月的「二覺」，與外界音訊隔絕，被誤傳陣亡且撫恤金也發放了，追悼儀式也辦了。原配夫人決定改嫁。1938年8月，父親費盡心思終於找到機會出逃離開南京，萬萬沒想到回到家已人去樓空。
抗戰時期著名作家張恨水所著《大江東去》、以及政治人物兼名記者崔萬秋所寫的《第二年代》，都刻畫了戰爭期間許多小人物的故事。筆者則為紀念抗戰勝利80周年，南京保衛戰88周年，特於今年3月由北京團結出版社發行《還俗記-南京大屠殺下的雞鳴寺240天》，以悼念為抗戰犧牲的千萬軍民將士，同時感念當年南京雞鳴寺的主持「守志」，收留庇護先父的大德。
記得父親遺稿中云：「自南京保衛戰之後乃至遷台，曾經的教導總隊同僚，未曾有一位聯絡過我」，這有兩層意思；一是原教導總隊士兵幾乎都陣亡了，另一是1949年沒有人員隨國府遷台，不論是哪一種情況，都令人唏噓不已！
光華門下護金陵 三十萬塚泣鬼神
緬懷先烈千古義 悼念亡者萬世名
（作者係香港《中國晨報》發行人）
1943年是中國外交豐收的一年，那年1月11日，美、英兩大盟國分別與中國簽訂中美、中英平等新約，主動放棄在華特權，使中國不再處於次殖民地的地位。同年11月22日至26日，美國總統羅斯福、英國首相邱吉爾和中國軍事委員會委員長蔣介石，在埃及開羅舉行會議；12月1日，中、美、英三大盟邦發表《開羅宣言》，要求日本侵略者無條件投降，歸還自中國竊取的東北四省、台灣、澎湖列島等所有土地，洗刷1895年中日《馬關條約》割地賠款的恥辱。
台灣、澎湖列嶼自1945年10月25日就正式重回中國版圖，次年訂立10月25日為台灣光復節。而今年10月24日，在台灣光復屆滿80周年的前夕，中國大陸全國人大常委會正式通過將10月25日設立為「台灣光復紀念日」的決定。筆者希望從此每一年的10月25日，兩岸同胞不僅可共慶台灣光復，更能早日共慶團圓。
美國羅斯福總統十分肯定中國在亞洲抵抗日本侵略所做出的重大犧牲，在他的支持下，中國成為美、英、蘇、中四強之一，取得孫中山先生夢寐以求的國際地位平等。
抗日戰爭勝利後，蔣介石不僅對戰敗國日本，採取「不念舊惡、以德報怨」的寬大政策，更於1947年在陪都重慶設立「國立羅斯福圖書館」；台灣光復後，也在台北市開闢「羅斯福路」，一條唯一用非華人命名的交通大道，以示對羅斯福永誌不忘。
但好景不常，二戰後，中國內部發生國共內戰，美、蘇兩大陣營又進入冷戰，70多年來，台灣與大陸同胞始終處於離散分隔狀態。曾經幫過中國光復失土的盟友美國，却因地緣政治及一己利益的考量，居然阻擾台海兩岸的和解、復合，令人感嘆！
尤其近兩年，美國政府居然炒作起「台灣地位未定論」，否認《開羅宣言》的法律效力，堅稱二戰時期文件從未決定台灣的最終政治地位。這種依自身需要任意更改立場，推翻前人努力的行徑，令人不齒！
美國人民應該想一想：假設1861到1865年美國南北內戰期間，大英帝國或大清帝國站在南方的那一邊，制訂一部「美利堅邦聯法」，出售或提供武器給南方政府，北方的「美利堅合眾國」政府會有何感受、反應？要知道干預他國內政，既不道德，也違反國際法。
筆者希望美國當政者記得當年羅斯福支持中國成為亞洲安定力量的苦心，也希望美國人民認清中國人民是愛好和平的民族，願意和世界上所有人民合作，維護世界和平，因為他們深信人類是命運共同體！
（作者係退休大使）
2025年11月初，台灣食品藥物管理署(簡稱食藥署)發布新聞，澄清一段在網路上流傳的影片：用牙膏刷茶葉蛋誤傳能「美白牙齒」。食藥署嚴正指出，影片中只是利用牙膏內的研磨劑，磨掉蛋殼表面的色素，並不代表能讓牙齒變白，蛋殼與牙齒的結構截然不同，千萬不能以為同樣的方法就能使牙齒「潔白如新」。署方呼籲想要擁有亮白牙齒，應透過正確保養方式與專業牙醫師的指導，不可輕信網路偏方。
究竟是什麼樣的影片，逼得食藥署官方出面澄清？會不會是某牙膏業者暗中操作，用「茶葉蛋刷白實驗」來推銷產品？筆者帶著疑問花了一番功夫搜尋，終於在YouTube上找到一支疑似片。影片主是自稱「楊教授」的女孩，未說明任教單位，上傳時間已是6年前，點閱率約11000次，看起來並非商業廣告。畫面中她拿出一條「潔白牙膏」（未露出品牌），開始用牙膏刷茶葉蛋。過沒多久，她轉動蛋殼展示成果，茶葉蛋另一邊竟然變成雪白，看起來效果神奇。
然而，這樣的「奇蹟」只是表面功夫。食藥署提醒，潔白牙膏並不能去除牙垢，牙垢需定期由牙醫師進行洗牙。而牙齒染色的問題也應該尋求專業治療。部分來路不明的牙齒美白劑含有超量的過氧化氫，除可能刺激牙齦外，甚至會損傷琺瑯質，若磨蝕過度，牙齒就會變得敏感疼痛。
無獨有偶，同一時間，英國BBC調查研究發現，英國各地也出現許多非法牙齒美白服務，其產品更在社群媒體上公然銷售。BBC記者所購得的凝膠中，部分產品含有的漂白劑濃度超出法定限值500倍以上，高達53%的過氧化氫，記者更輕易取得偽造的牙齒美白資格證書及「極致漂白」訓練包，售價僅數十英鎊。許多商品沒有使用說明及安全警示外，甚至以塑膠袋或「粉紅亮片派對包」隨意包裝，在停車場、民宅交貨。
英國法律規定，只有註冊牙醫或牙科專業人員可以使用超過0.1% 過氧化氫的牙齒美白產品，即使是牙醫所用產品濃度也不得超過6%。違法販售產品或使用者面臨無上限罰款及刑事紀錄。例如，英國蘭開夏郡54歲的豪森女士，花了65英鎊，在美容院接受牙齒美白，治療後不久牙齦劇痛，最終四顆牙齒壞死，被迫拔除。牙醫師證實，損害是由高濃度過氧化氫造成的不可逆傷害，結果她又花了數萬英鎊，耗費多年才修復損壞。英國牙科協會（BDA）對此表示「震驚」，並呼籲政府加強取締。多名販售者在社群媒體上自誇「利潤驚人」，更有人提供 「線上課程」。因此政府呼籲消費者只應相信有執照的牙科專業人員，切勿從社群媒體或美容師購買牙齒美白產品。
從台灣的茶葉蛋刷白事件，到英國的非法漂白風暴，都在提醒我們：當「快速變美」成為非法營利，被犧牲的往往是健康與理智。唯有回歸專業、信任醫療，拒絕來路不明的美白捷徑，才能讓笑容真正閃亮。
（作者係「健康Say Yes」節目主持人）
台灣公文在暗網黑市公開兜售仍記憶猶新，如今黑手似已從政府伸向產業，網友謠傳全聯、全支付使用者資料庫同樣淪陷，加上先前暗網流出貼文，聲稱「街口支付」多達600萬筆用戶資料外洩，其中包含身分證影本、手機號碼、銀行帳戶、消費紀錄，就連公眾人物的個資樣本也被公開，即便官方聲明資訊加密並啟動調查，民眾依舊恐慌導致輿論沸騰，儼然凸顯賴政府的「打詐神話」全然幻滅。
賴政府網路去年平均每天遭到超過百萬次的惡意攻擊，凸顯資安治理早已全面失靈，如今接二連三的「暗網之亂」層出不窮，不僅挑戰政府信任機制，恐讓「國家資通安全戰略2025」提前出局。暗網洩資已不只是單一平台疏漏，駭客會從不同管道竊取資料，例如從某個暗網取得機密個資，進行交叉比對整合，再用於身分盜用或精準詐騙。
如今民進黨把詐騙問題包裝成政治口號，無視駭客、釣魚網站及詐騙集團在暗網橫行。事實上，從政府公文外洩、健保資料被竊，到地方網站遭駭，如今就連支付平台都傳淪陷，台灣資安防線根本千瘡百孔，戳破民進黨一再宣揚的「打詐神話」。
打詐隊預算膨脹成效倒退
民進黨上任高喊「全民打詐」，率先成立專責「打詐辦公室」，甚至祭出「打詐新四法」，召開跨部門會議，看似眾志成城且氣勢磅礡，實際成果卻是乏善可陳。根據立法院議事暨公報資訊網統計，去年詐騙案件數超過12萬件，顯示不法問題層出不窮，政府號稱投入資源打擊犯罪並維護資安，詐欺財損竟還高達502億元。如今案件數量不降反增，金額更是年年創新高，可見賴政府的「打詐隊」根本虛有其名。
賴政府錯把廣告平台視為打詐的主要戰場，忽略問題根源在於政策方向的錯置，今年才對Meta裁罰1500萬，間接輕放操控詐騙廣告的幕後集團。另外，政府不願投入資源強化後端監控與資料加密，寧可花費預算邀請名人代言、拍攝宣傳影片、製作防詐APP等，導致真正的資訊技術與人員防詐仍原地踏步，反讓百億預算淪為形象工程。
從歐美、日本到韓國，所謂資訊安全與金融監管早已建立「通報機制」與「信任架構」，一旦爆發問題即可立即回應。如今，台灣仍陷於層層官僚的推諉體系，沒有專責單位負起責任，從行政院成立打擊詐欺指揮中心、金管會喊口號、NCC發新聞、數發部再開記者會，竟都沒有明確打詐時限與整體進度，只有口頭承諾與政治表演。
政治凌駕專業資安成破口
民進黨政府面對「街口支付」事件，除了責成相關單位行政調查，同時要求業者通報並對外說明用戶資金安全等措施，業者雖然對外信心喊話資訊加密並啟動調查，外界卻仍對政府的實際作為有所質疑。政府在資安管理淪為事後諸葛，究竟是駭客所為還是企業漏洞？如今才想亡羊補牢杜絕悠悠之口，反讓政治凌駕專業的監管失靈。
民進黨先後祭出「新世代打擊詐欺策略行動綱領」1.5版和2.0版，仍企圖以政治口號取代專業決策，舉凡識詐、堵詐、阻詐、懲詐四大面向，進而新增「防詐」層次的全面升級，各種版本眼花繚亂已經淪為宣傳本質。打詐演出已讓「資安即國安」成為空洞標語，賴政府以「外部敵人」為遮羞布，而把資安防護推給「境外勢力」，企圖迴避內部治理的制度崩壞。如今，暗網外洩風波一波未平一波又起，甚至染指金流領域，賴政府的打詐執行不力，反倒成為詐騙集團的最大助力。
信任瓦解政府成詐騙者
前民進黨立委高嘉瑜表示，主管機關應該主動介入調查全支付個資有無外洩一事？早在今年7月就已傳出可能爆發資安問題，疑似全支付後台管理員帳號密碼外洩，駭客透過暗網兜售管理員憑證，鎖定全聯會員信用卡資料庫，進而爆發「盜刷潮」。事實上，當人民不再相信政府能監管資料，如何能期待防詐政策會產生效用，詐騙最可怕的不是駭客，而是政府失去誠信。
政府打詐口號喊得震天價響，「愈打愈詐」卻成社會普遍共識，當民眾被要求學會辨識釣魚簡訊、分散投資風險、安裝防詐APP，卻無單位保障資料不被盜用，還讓人民承擔所有風險。當前的「打詐政策」早已變質為政治宣傳，數據成為政績包裝工具，新聞稿成了防詐成果。資安漏洞沒有修補機制，反而被用來鞏固權力。這樣的治理方式，與詐騙行為有何不同？
民進黨若繼續沉迷於「打詐劇場」的表演政治，終將在下一次暗網資料外洩時徹底喪失民心，一旦民眾開始質疑「究竟該撤離金流平台，還是下架民進黨？」，台灣數位信任將徹底崩壞。從「打詐隊」到「數發部」的無感治理，民進黨正在複製詐騙集團的邏輯，透過包裝形象、製造恐懼、掩飾真相等手段，對比賴政府的「智慧防詐」與「數位台灣」口號，如今只是諷刺。當政府無心問責，人民只能自求多福。
暗網洩資風暴只是一面鏡子，照出民進黨政府治理的怠惰虛偽，面對AI詐騙、深偽影像與跨境駭客的新型威脅，社會並不需要虛無的宣傳口號，而是制度改革，展現公權力打詐的決心。詐騙不怕技術升級，怕的是嚴明法治；駭客不怕防火牆，怕的是負責任的政府。
（作者係台灣國際戰略學會副研究員）
今年10月22日，農業部宣告台中市發生的病死豬，經過PCR的鑑定，係因感染非洲豬瘟（ASFV）所致。ASFV首次於1921年在肯亞被發現，故被冠名非洲豬病，又因其具高度感染性及致死率，「世界動物衛生組織」（WOAH）已將之列為需要通報的動物重大烈性傳染病，以便鄰近國家及與之有經貿關係的國家，能及時加強檢防疫工作。
農業生物病害的起因
所謂病害是源自於病原持續不斷的對寄主刺激，以致造成植物體內細胞及新陳代謝功能發生異乎正常地運用它自己的能量，造成寄主外形呈現出異乎正常的形態，稱之謂病徵。有些生物性病原常會於病徵發展後期，從寄生在植物組織中突破外層組織，而呈現出病原的本體，是謂病兆，而非新聞報導經常誤寫的病「灶」。
病原大致可分成感染性及非感染性兩類，感染性病原有真菌、細菌、放線菌、立克次體、寄生蟲（線蟲）、濾過性病毒、普里昂以及可使植物生病的高等寄生性植物。非感染性的病原如土壤因子中會影響作物生長所需營養的成分；氣候因子；不當農業操作的措施（即農業化學製品的不當使用）；及工業的副產物。而寄主主要是人、動植物，甚至是微生物。
農作物病害的重要歷史
1843年，愛爾蘭農民發現種植的馬鈴薯葉片出現腐爛現象，產量也隨之下降。1845年整個歐洲北部呈現潮溼涼爽的氣候，農民發現其地下所有塊莖都腐爛，因缺乏主要糧食，當年因饑荒有150萬人死亡。隔年北歐的氣候依然如同前一年的狀態，所以饑荒持續蔓延，又有150萬愛爾蘭人移居北美洲。就因為主要糧食作物遭到流行性病害之故，愛爾蘭人損失了近1/4的人口（從1841年的820萬人到1850年的650萬人）。1943年在孟加拉也發生過大饑荒，當地的水稻罹患嚴重的胡麻葉枯病，以致稻米產量銳減，人民因缺糧造成餓莩遍野，死亡共計100萬人。
植物病害會造成作物產量銳減，也會破壞作物的品質。歐美19-20世紀時，麥類糧食作物，尤其是黑麥罹患麥角病，被病原感染的麥粒轉型成麥角，麥穗收成後與麥角一併研磨成麵粉，民眾食用後會發生麥角中毒症，引起手、腳、趾、鼻、耳等組織糜爛，因為麥角包含好幾種生物鹼，其中D-麥角酸二乙醯胺會影響腦及循環系統，造成血液循環不良，導致身體組織壞死及腐爛，統稱壞疽。此等病症不僅發生在人身上，飼養的動物食用穀物後也會產生四肢壞疽。
簡介幾種禽畜的重要病害
1、非洲豬瘟。是豬和野豬的一種病毒性疾病，病原體是大型DNA濾過性病毒，和一般豬瘟是由RNA病毒感染不同；ASFV對環境具有強耐性，在酸鹼度4-13之間皆可保有致病能力，在冷藏豬肉中可存活100天，在冷凍環境下可存活1千天。罹患輕症者會呈現高燒、食慾不振、萎靡，重症則在耳尖、腹部及四肢末端出現紫紅色斑點、嘔吐、下痢，多處器官出血、尤其脾臟腫大呈深紅色以及點狀出血，2-10天內死亡。因為至今尚無疫苗可賴以防範，且病情傳播快速，所以一旦發現病情，只得及時予以屠殺，例如越南屠殺了300萬隻豬、古巴50萬隻、大陸45萬隻。
此病可經由廚餘傳播，若真如此，則表示廚餘的蒸煮過程草率，不是因為溫度不夠高，就是處理的時間不夠長，另廚餘的原進口食材似乎已突破檢防疫關卡。為避免類似事故發生，建議衛生福利部、農業部、內政部應負起專責業務的責任，並且通力合作，建構好各種重要病害精準鑑定所需的血清試劑及分子檢測引子等，並定期培訓相關人員抽樣、取樣及操作方法。
2、H5N1流行型感冒。是由家禽流感病毒所造成，它是一種RNA病毒，在鳥類間傳染性高並容易致死。2003年底至2004年初，在亞洲國家至少造成1億隻禽鳥染病並遭捕殺死亡。2003-2010年間，全球共計15個國家有507人感染此病，302人死亡。病患發燒至攝氏38度以上，會產生喉嚨痛、咳嗽、肌肉痠痛、頭痛、全身倦怠等症狀，是世人俗稱的A型流行性感冒。
3、狂犬症（Rabies）。如A型流感一般，是人畜共通的傳染病。它能感染所有溫血動物，致死率幾乎100%，它具有子彈型的形態，蛋白質外鞘中為單股的RNA；動物受到感染後會發生急性腦脊髓炎，並出現神經症狀，根據世界衛生組織統計，全球每年有4-7萬人死於此症。
4、炭疽病（Anthrax）。它是一種革蘭氏陽性細菌所引起的病害，罹患的動物呈現出與全身敗血症相似的症狀，脾臟常呈現黑莓果醬般的腫大，而且血液不易凝結，常自鼻腔、口腔或肛門中流出。此種病菌也曾培養製作成生物武器。
5、狂牛症或牛海綿狀腦病（BSE）。這是由一種朊毒體或朊粒所感染造成，朊粒是異常摺疊蛋白質組成的傳染性病原，它不包含RNA或DNA等核酸成份，能造成人及動物的中樞神經系統病變、引起神經元細胞壞死或減少、大腦皮質呈空洞狀似的退化，並呈現海綿狀，致使行為怪異、憤怒、抖顫、記憶力失調等，和人所罹患的庫賈氏病（CJD）、阿茲海默症及帕金森氏症等神經退化性疾病的狀況十分相近。此病原耐高溫，但對鹼性物質敏感，可被鹼性洗滌劑及蛋白酶降解。
結論
動植物遭到流行性病，一定會對產量、品質及經濟產生衝擊，根據衛生署疾病管制局等單位出版的《人畜共同傳染病-臨床指引》第二版所登錄的濾過性病毒就有28種、細菌性的有17種、真菌者2種、原蟲14種；人畜循環性的病害中存在條蟲3種、線蟲2種及昆蟲1種，而海獸胃線蟲和裂頭絛蟲就被發現存在於生魚片中，前者可引起腹痛、嘔吐、腹瀉等腸胃不適，後者則可引發惡性貧血或腸道問題，所以嗜食生食者爾後要三思而後行了！
（作者係台灣大學名譽教授）
