台灣停止動員戡亂時期後，修憲提議不曾停止過，1991年至2005年進行過七次修憲。2005年後雖仍有修憲提議，但因修憲方式改由立法院提案，再交公民複決，門檻提高，政黨迄今未對修憲議題有共識，因此，十年沒有修憲。

2014年九合一選舉國民黨大敗，新任黨主席朱立倫競選時提出修憲議題，包括內閣制取代現行的雙首長制、降低投票年齡到18歲、降低政黨門檻到3％、推動不在籍投票、檢討單一選區兩票制等，引發討論熱潮。

相對而言，民進黨陣營一直存在修憲聲音。但朱立倫的內閣制修憲主張，被聯想為衝著蔡英文而來，至於民進黨現階段較屬意修改立委選舉制度為聯立制，增加席次分配，因此民進黨雖然順勢接受修憲提議，但主張需由各政黨與公民團體召開「國是會議」凝聚修憲共識，既可符合公民參與的氛圍，也可拉攏各團體向國民黨施壓。

藍綠各有修憲主張

在政府體制方面，國民黨希望改回權責相符的內閣制，但有人主張多數黨立委組閣的內閣制，有人主張直選總統應保留國防、外交、兩岸關係等權力，還有人主張只要恢復立法院的行政院長任命同意權；至於民進黨則不同意閣揆同意權，但建議行政院可提信任案，廢除監察院與考試院，不過國民黨只同意大法官、監察與考試委員人數減半而已。

選制方面，兩黨對於降低投票年齡到18歲較有共識；至於民進黨主張讓區域及不分區立委同為79席，採用政黨選票分配席次，國民黨只表示可降低政黨分配席次門檻到3％、立委兼任官吏時可增加區域及不分區立委同為75席；此外，國民黨提議的不在籍投票，民進黨則不支持。

至於民進黨有人主張修改國號、領土、國體，或刪除憲法增修條文前言等，國民黨堅決反對，民進黨也沒有力推。此外，民進黨中央希望召開國是會議，容納各社會團體的聲音，但國民黨主張國是會議由總統召集，且認為修憲時程急迫，只要在立法院討論即可，所以雙方沒有共識。

修憲程序方面，民進黨希望提案門檻降低為立法委員三分之二出席、三分之二同意，還賦予公民連署修憲權、降低公民複決門檻；李登輝更提出「兩階段修憲」，先降低修憲門檻、通過有共識的修憲案。但國民黨表示不能贊同。

依據中央選委會的規劃，2016年1月16日進行總統與立法委員選舉，如果修憲公投要和大選合併舉行，讓投票的公民人數較有機會超過門檻，立法院就必須在2015年6月之前完成憲法修正案的提案程序。

應降低修憲對兩岸的影響

嚴格來講，台灣近期要完成修憲，除了有時間壓力之外，立法院兩大政黨要達成共識，過半數公民出來投票且投下同意票，機率並不高。可是，憲法還是有可能修改，重點是如何修改，修改後是否會影響兩岸關係。

從太陽花學運、九合一選舉後的社會氛圍看來，要求公民直接參與、經濟分配平等的聲音不斷，因此，不論是維持現行偏向總統制的雙首長制，或改為內閣制，甚至修成總統制，不論是行政權、立法權合一或分立，都要面對更高漲的民意、更多元的聲音。

在立委選制方面，如果從現行的並立制改為德國的聯立制，又增加不分區席次，降低政黨分配席次門檻，則雖更符合選票與席次的比例性，但立法院的政黨或政團數目勢必增加，一定會加重立法院本身，以及行政與立法之間的協商負擔。這也會使大陸在處理兩岸關係上，不能只針對行政部門或立法部門、政黨或政團，而必須更開放地面對民眾，落實「三中一青」利得，爭取最大多數民眾的肯定。

中共18屆4中全會通過了「依法治國」決定，自應依法落實《反分裂國家法》第六條規定：維護台灣海峽地區和平穩定、鼓勵和推動兩岸人員往來、經濟交流與合作，教育、科技、文化、衛生、體育交流、共同打擊犯罪，依法保護台灣同胞的權利和利益。大陸近期對《62號文》即依此精神妥善處理，同時也應相對減少提及第八條的「非和平方式捍衛主權」，落實「兩岸一家親」，則即使台灣未來修憲，也不至於修出衝擊兩岸關係的條文。

今年3月4日，習近平在「胡四點」提出十周年當天，同樣前往全國政協會議的民革、台盟、台聯的小組聯組會，提出「四個堅定」：走和平發展道路、堅持共同政治基礎、為兩岸同胞謀福祉、攜手實現民族復興。相對於十年前台海的險峻情勢，現今兩岸交流更緊密，如果大陸能從正面的角度推動「四個堅定」，則台灣多數民眾將會是兩岸和平穩定發展的支持者。

（作者係成功大學政治系暨政經所副教授、成大兩岸統合研究中心執行長）

台北市長柯文哲3月7日在慶祝婦女節的「性別議題公共論壇」中，因為脫口說出台灣「進口」30萬「外籍新娘」，把女人比作貨品，現場譁然，一連數天成為新聞焦點和網路熱門話題，支持和反對的言論都汗牛充棟。更有「婦運大老」善心大發，跳出來緩頰，稱之為「口誤」，完全有別於以往的犀利，構成台灣婦女節最奇異的風景。

或許柯Ｐ並無意公然侮辱新移民女性，但心中存在已久的性別和種族歧視，在不經意間流露出來也是事實。台北市社會局為創造「百日維新」的績效，設計了大量婦女節活動，最後竟然被一個負面用語掩蓋，著實令人扼腕。

當時我也在論壇現場，擔任上一場的引言人，提出一個嚴肅的性別議題：台灣的性別政策雖然雷厲風行，也宣稱和國際接軌，事實上卻移花接木，扭曲聯合國、歐盟等正式文獻裡的性別定義，在政策內容和執行方法上也未經嚴格檢驗，耗費了龐大行政資源，卻缺少實效。不過，因為會議時間受到壓縮，我的那一場還未進入討論階段，柯Ｐ就在記者、攝影器材簇擁下浩浩蕩蕩進場了。頓時柯Ｐ的一顰一笑成為會議焦點，鎂光燈對著他一人閃個不停，所有其他的一切都變成了陪襯。

柯Ｐ的「進口外籍新娘」掀起波濤；但他的另一段話更令我憂心。他說，碰到性別議題便腦袋空空，看大家喜歡怎樣，再依據民意、價值、專業做判斷。

這是典型的柯式直白發言，但在其他場合，我也聽到不少高階政府官員說過類似的話，意思是他們不懂「性別」、不敢招惹性別議題，也不想試圖理解、對話，於是高舉白旗投降。

台灣的婦女運動在過去短短20年間，通過不少獨步全球的法律，也建立了全國性的監管機制，和這樣貫穿藍綠官員的政治態度不無關聯吧？然而，在堂皇的文字、堆積如山的表格下，有誰來關心政策內容、執行的手段和成效？誰又在乎定義和目標？那些閃光燈照不到的地方！

這不是我第一次當面聽到柯市長說，妳們喜歡就好。但是我卻高興不起來，因為在民意如流水和民意多元化的今日，我不知道他所標舉的民意，是經過什麼樣的方法和程序收集的？誰代表民意？誰為民意負責？

台灣的性別機制和法規很多，從國內外請來的性別專家不可勝數，也十分權威，可以在官方會議中「垂詢」、「指示」、甚至聲色俱厲地斥責政府官員，把他們嚇得皮皮剉。但性別、性別平等、多元性別這些常常掛在口上的名詞，卻始終缺乏充分的討論和明確的定義。

無論聯合國、歐盟或其他國家的相關法規，都開宗明義清楚定義「性別」或「性別平等」，台灣雖口口聲聲與國際接軌，但在最基本的定義工作上卻脫軌了，避免下定義，卻又迂迴地改變國際通用的定義。在官方文件中，引用聯合國定義的「性別主流化」(gender mainstreaming)時，自作主張以「不同性別」、「多元性別」取代原文的「女男」（註1）；引用1995年世界婦女大會北京宣言時，竟擅自加入要求各國「以性別議題取代婦女議題」的顛覆性文字（註2） ；翻譯聯合國CEDAW所公布的《消除所有形式對婦女歧視公約》三大原則時，竟然改寫了三原則，增加了一原則（註3）。其勇氣與創意令人難以置信！10多年來，這些指示與方針就這樣從中央下令到地方，被奉為圭臬，沒有人質疑。然而，定義模糊與內容矛盾、隨興的政策，卻使執行業務的基層公務員無所適從，行政機器空轉、資源虛耗。

政府或許並非故意出軌，只是，當決策者都放棄職守，聰明的腦袋變空了，盲信外部「專家」，政策便意外出軌，而民意最後只有回到叢林去決戰了。

(作者係前台北市社會局局長)

註：1.聯合國經濟暨社會理事會（ECOSOC第1997/2號決定）對性別主流化定義為：在政府各層級、所有業務進行立法、政策或方案制定期間，同時衡量其對女男的影響，這個過程即是性別主流化。這樣做是為了在規劃、執行、評估、管考所有政治、經濟、社會領域的政策及方案的各階段都融入女男關注的重點和經驗，使女男平等受惠，中止不平等。最終達到性別平等的目標。(顧燕翎譯)，行政院推動性別主流化實施計畫（2014至2017年度）則稱：性別主流化是一種過程，讓性別意識/觀點融入思考、制定與執行政策，讓性別主流化工具成為執行業務常規。性別主流化是一種策略，將女性及男性所關心的事務與經驗同等納入考量，做為政策規劃、執行、評估、管考的重要依據，確保不同性別同等受益。性別平等為最終目標，讓不同性別均能公平合理地取得與享有社會資源及參與公共事務的機會，以反映其多元的需求和意見。

2.上述計畫稱：北京舉辦第四屆世界婦女大會，通過「北京行動宣言」，正式宣示以「性別主流化」作為行動策略，要求各國將性別平等作為政策主流，以性別議題取代婦女議題。

3.CEDAW核心原則：平等、不歧視、國家責任。行政院婦權基金會CEDAW手冊(2012)則表示：1.讓女性享有完整人權；2.清楚界定歧視女性的定義；3.政府要承擔消除歧視的責任；4.鼓勵民間團體參與監督。

2005年4月26日，連戰以國民黨主席身分破冰登陸，並於29日與中共總書記胡錦濤舉行國共60年來首度會談，達成「五項共同願景」，至今已屆滿十年。

回顧過去十年，「連胡會」不僅開啟了國共黨際交往的新頁，也扭轉了兩岸關係局勢。瞻望未來，國民黨能否克服近來出現的不利於其繼續執政，以及兩岸關係和平發展的各種因素，成為關注的焦點。

「連胡會」後，國共兩黨立即建立了定期的溝通平台，2005年8月馬英九接任國民黨主席，將「五項共同願景」納入黨綱，及時打擊了台獨分裂勢力的囂張氣焰，「九二共識」也自此成為國、民兩黨最重要的區隔，國民黨2008年與2012年的大選勝利都得力於此。

馬英九2008年執政後，實現了「五項共同願景」中的「在九二共識的基礎上恢復兩岸會談」、「建立兩岸經濟合作機制」，使兩岸關係進入和平發展新局、台灣經濟保持榮景。但是，七年來，馬英九從未實現「五項共同願景」中的「促進終止敵對狀態，達成和平協議」目標，使兩岸關係擺脫不了台灣選舉及政黨輪替的影響，缺乏制度性的保障。馬英九又始終抱持「親美、友日、和中」立場，主張「不統不獨」，導致受到李登輝、陳水扁執政20年扭曲的國家認同，至今無法翻轉。

「連胡會」十年後，兩岸關係雖仍面臨挑戰，但誠如習近平3月4日所言：「決定兩岸關係走向的關鍵因素是祖國大陸發展進步」，隨著中國大陸快速崛起，兩岸政經實力及國際影響力已更加此消彼長，台灣若不掌握形勢，妄想以拖待變，不僅會失去解決兩岸問題上的發言權，也將錯失共享大陸發展的機遇，一步步踏入孤立、閉鎖之困境。

沒有前景的維持現狀，既不現實，也不具前瞻性。國民黨若想浴火重生，就不能畏首畏尾，或只想與民進黨「拼本土」，比賽「愛台灣」，因為只要所謂的「本土意識」、「台灣認同」仍是主流民意，國民黨永遠贏不了「正牌的」獨派。

為時未晚，國民黨應該好好把握國共兩黨過去十年良性互動的優勢，提供民眾在新形勢下的務實願景，引領民意走向反獨趨統。具體作法，一是堅持「九二共識」，並在接受其「核心是認同大陸和台灣同屬一個中國」的基礎上開啟政治對話，逐步解決兩岸長期存在的政治分歧問題；二是在馬政府任內完成服貿協議的審議，貨貿協議的談判，以及兩岸互設機構；三是儘速解決「和平紅利」分配不均問題，加強「三中一青」工作，擴大基層民眾的受惠感；四是提升國共兩黨交流層級，強化兩黨共識的執行力及影響力。

   總結歷史，可以開闢未來。十年前「連胡會」帶來了兩岸關係歷史性的轉折，吾人期待國民黨珍惜得來不易的成果，以開闊的胸襟，再創高峰，帶領台灣人民迎向光明未來。

4月19日，由全台各地基層農民、農業合作社和關心農民權益的各界代表所組成的「台灣農民兩岸交流促進會」（以下稱農促會），假台北市政府舉行成立大會，現場有近300名農民代表與會。

大會發表成立緣起〈連結兩岸完善交流體制，開拓台灣農業新前景〉，期許本會成為基層農民投入兩岸交流的重要平台，為農民權益發聲、爭取一條新出路。

蒞臨大會的貴賓有立委楊應雄、台北市政府秘書長蘇麗瓊、屏東縣政府秘書吳鴻昌、農委會企劃處林秀喬、國民黨社工部編審龍思宗、生態農業發展協會理事長吳一言、台北漁產運銷公司產業工會理事長連文慶等人。

農促會籌委會主委陳正飛在致詞時表示，近年來大陸向台灣買非常多水果，但是中間被剝削太多，因此決定組織更廣泛的農民團體，突破藍綠政治對農民利益的限制。兩岸和平發展論壇召集人吳榮元強調，大陸是全世界最大的市場，台灣的水果能銷往大陸就等於銷往全世界，愛台灣就從愛農民開始。

立法委員楊應雄致詞時指出，金門是台灣水果前往大陸的中轉站，希望更多台灣水果銷往大陸，加惠台灣農民。台北市政府秘書長蘇麗瓊表示，台灣農業應與大陸多多交流，相信台灣優良的產品與技術在市場上將獲得更多優勢。

在大會通過章程後，大會選出第一屆理監事，又召開第一次理監事會議，陳正飛當選理事長。

4月17日是《馬關條約》簽訂120周年紀念日，兩岸和平發展論壇等24個民間團體率200多位群眾到日本交流協會台北辦事處前舉牌抗議，反對日本篡改歷史及軍國主義復辟，並遞交抗議聲明書。

活動由勞動黨副主席王娟萍及夏潮聯合會會長許育嘉主持。兩岸和平發展論壇召集人吳榮元、勞動人權協會會長羅美文、政治受難人互助會總會長蔡裕榮、夏潮聯合會秘書長林聲洲、新竹縣議員高偉凱、《觀察》雜誌社長紀欣、世新大學教授戚嘉林先後發言，呼籲日本對其侵略歷史深刻反省，以確保亞太和平。

抗議團體代表向日本交流協會遞交抗議聲明與日本降書道具，日本交流協會派出工作人員出面接受。現場群眾隨後將事先準備好的日本軍旗與國旗撕毀焚燒。警方擔心抗議場面轉趨激烈，大幅增加警力，將日本交流協會前慶城街路段全部封鎖，擺出鎮暴盾牌，相關蒐證影帶也提前攝錄。整場抗議活動最後在群眾高呼「反對日本篡改歷史」、「反對日本軍國主義復辟」、「伸張歷史正義」、「亞洲人民團結起來」等口號聲中平安落幕。

（作者係兩岸和平發展論壇秘書）

由社團法人釣魚臺光復會、中華兩岸事務交流協會、輔仁大學新聞傳播學系主辦，《觀察》雜誌社、臺灣公論報協辦的「第二屆光復釣魚臺行動論壇」，3月28於師大綜合大樓國際會議廳舉辦為期一天半的論壇活動，主題定為「大國博弈下的東亞局勢」，共分四場座談。

來自兩岸四地的專家學者，以及關心保釣與東亞局勢的老中青三代，共計180人與會，會中學院派、民間學者及登島行動派不時交鋒，氣氛熱烈。

3月28日上午開幕式，40年前海外保釣留學生，包括新黨主席郁慕明、清華大學名譽教授李雅明、紐約保釣聯合會主席陳憲中致詞。

隨後展開的第一場座談「在美日安保條約擴大解釋範圍後，釣運應如何突圍」，由輔仁大學新聞傳播學系主任習賢德主持；南開大學台灣經濟研究所曹小衡所長將保釣運動置於東亞國際政治架構下檢視其未來發展的方向；前空軍總司令傅慰孤引用孫子兵法「非利不動，非得不用，非危不戰」，作為當前釣魚台問題的應對之策；而香港保釣行動委員會主席羅就則認為，民間仍應不時地以行動持續發聲。

中場論文發表由曹小衡主持。華僑大學台灣經濟研究所陳克明所長認為，大陸保釣已由民間轉為官方，顯示大陸在處理兩岸關係上具有戰略主動。天津社會科學院姚同發教授闡述韓日、俄日島嶼之爭對釣魚台的啟示。本會常務理事謝正一點出，釣魚台是日本企圖擺脫國內外政經危機的一盤活棋。澳門理工學院社會經濟與公共政策研究所教授朱顯龍從釣魚台爭議衍生的政治、軍事、經濟等問題，進行一系列的深度探討。此外，還有成功大學所副教授黃清賢、義守大學副教授晏揚清、亞太創藝學院副教授練卜鳴、台灣推廣教育學會主任林際健，分別從釣魚台爭議看兩岸關係的建構取向、台灣漁民權益為題等發表論文。

當天下午的座談，由留德社會學博士孫治本主持，主題為「從『周邊有事』來談日本國防戰略的轉變對東亞地緣政治風險」。

輔仁大學日本研究中心主任何思慎指出，重啟中、日海空聯絡機制磋商為安倍緩兵之策，通過海空聯絡機制維護東海海、空情勢的相對穩定，符合安倍內閣當前的政治利益。台師大傳播系教授胡幼偉提到，台灣當務之急是國際宣傳，以取得未來參與討論的資格。著有《琉球沖繩交替考》一書的香港民間學者黃天認為，安倍的「周邊有事」，根本就是利用釣魚台的緊張作為擴軍、修憲的論據，以便讓美國有理由留在東亞。

第二天（29日）會議有兩場座談，第一場由《觀察》雜誌發行人紀欣主持，主題為「在美國亞太再平衡戰略中，中美日三國深層矛盾與台灣地區的因應之道」。

台大政治系名譽教授張麟徵表示，美國同時從軍事、外交、國際政治、經濟上極力遏止中國大陸發展，但中美兩國仍將朝向競合關係發展。國際關係學者趙國材則從綜合國力的競爭來檢視美國亞太再平衡政策的核心；馬政府的「親美、友日、和中」，肯定不利於台灣未來發展。文化大學大陸所教授蔡瑋認為，馬英九政府應化被動為主動，站在國族主義的立場，拒絕成為外國圍堵、限制中國發展的工具。

最後一場「中國與東亞國家的新型夥伴關係及東海南海的局勢變化」，由本會理事劉沅主持。清華大學名譽教授李雅明認為，解決領土爭議要靠實力，而經濟是最根本的實力。廣州中山大學韓國所所長魏志江認為，中日韓三方都想排除彼此間的政治障礙，這符合大陸推動的東亞區域一體化的主張。嘉義大學應用歷史系系主任吳昆財則建議，大陸在不違背「九二共識」與「一中原則」下，應與馬政府合作，共同解決國際社會有關南海與東海的爭議。資深國防諮詢委員宋兆文單刀直入表明，如日本強行登陸釣魚台，國軍已有完善的反制計畫，大陸也會默契配合，不至於演變成中日大戰。

兩天會議中，年輕人的身影較以往為多，顯示有不少青年關注釣魚台、東亞局勢等議題。主辦單位表示，明年還會繼續辦理第三屆光復釣魚台行動論壇。

（作者係臺灣釣魚臺光復會秘書）

4月17日，大陸知名電視節目主持人朱軍在台北大可為美術館舉辦「杜蘅情懷：朱軍海峽兩岸繪畫作品展」。開幕式上，海基會董事長林中森、台北故宮博物院前院長周功鑫、黃埔同學會副秘書長郝一峰、親民黨秘書長秦金生、王文燮上將、藝人張帝、民進黨前主席許信良等人共同為畫展剪綵。

朱軍在開幕式上表示，很想多到台灣各處走走，用畫作展現寶島的風情和清澈之美，也希望帶著自己多年求索的成果，帶著一個中年藝術家的夢想，與海峽兩岸的同仁、觀摩交流，用「無聲的語言」促進兩岸藝術交流。

朱軍在中央電視台主持的《藝術人生》是央視的金牌節目，他還連續19年主持央視春節聯歡晚會，是最受大陸觀眾歡迎的電視節目主持人。朱軍自幼酷愛書畫，師從於國畫大師范曾，並得到花鳥畫大師康寧的悉心指導。2014年5月朱軍首次在中國國家美術館舉辦個人繪畫展，當時不僅嚇呆了許多觀眾，也令很多朱軍身邊的朋友大吃一驚，不曉得這位在舞臺上馳騁半生的才子，居然還有深藏不露的一招。

   朱軍2014年以來已在北京、福州、蘭州、西安等地進行巡迴展，此次，朱軍攜帶了過去6年來創作的80幅人物畫、花鳥畫、工筆畫。除開幕式冠蓋雲集外，之後又吸引了包括親民黨主席宋楚瑜在內的數百名觀賞者。

4月17日，中國在甲午戰敗與日本簽下《馬關條約》120周年紀念日，台北松山文創園區迎來了中國書法家協會顧問張飆的《甲午一百二十年祭》書法展，由中華全國台灣同胞聯誼會會長汪毅夫宣布開幕。此書法展自去年6月28日在北京軍事博物館開展後，已陸續在威海、澳門、寧波、香港等地巡展，台北是第七站。 

此次書法展多達17,000餘字，內容主要是甲午120年歷史經驗談、甲午殉國壯士名錄，以及張飆將台灣抗日志士楊泗洪、吳湯興、姜紹祖、楊載雲、簡大獅、俞明震、丘逢甲、林昆岡、胡嘉猷、汪春源、羅秀惠、黃宗鼎等人當年的詩詞抄錄下來，所組成的「台灣乙未抗戰壯歌」。

張飆在開幕式上表示，書法不僅是藝術，內容很重要，他書法的靈魂是中華精神，當年甲午海戰中致遠艦長鄧世昌率全艦官兵撞沉日軍吉野號的悲壯之舉就是中華精神，台灣抗日志士丘逢甲上書質問清廷的豪語，「倭酋來收台灣，臺民唯有開仗」、「百年如未死，捲土定重來」，也是中華精神的表現。台灣最後一位進士汪春源，在《馬關條約》簽訂後赴北京參加會試，與台灣舉人羅秀惠、黃宗鼎，向督察院上書，其中一句「與其生為降虜，不如死為義民」更令人動容。

汪毅夫是汪春源的曾孫，他表示能在台北觀賞張飆的書法展，格外具有意義。丘逢甲後人丘秀芷與台灣霧峰林家後人林光輝，都肯定張飆為台灣抗日志士的愛國之心留下歷史的見證。 

(作者係資深媒體人)

4月3日，以崛起於蒙古草原，名震中外的曠世雄主成吉思汗的畢生傳奇，鎔鑄出的大型交響音樂史詩《成吉思汗》，在台北國家音樂廳，由來自兩岸三地的台灣國樂團、香港中樂團、台北愛樂合唱團，以及大陸內蒙古的「安達組合」，約200人攜手同台磅礡呈現，獲得滿堂觀眾的喝采。

樂曲道盡豐功偉業

《成吉思汗》是大陸首位作曲博士唐建平，於2007年創作的大型交響音樂史詩。它運用起落交錯、細膩紛呈的音樂結構，描繪出蒙古族獨特的大漠生活，詮釋一段與草原和諧共生情緣。

唐建平的代表作包括琵琶協奏曲《春秋》、交響協奏曲《聖火─2008》等，為展現蒙古草原文化中、蘊涵的沸騰原始生命力，《成吉思汗》共分為序〈長生天〉、上部〈一代天驕〉、下部〈成吉思汗〉及尾聲〈吉祥草原〉，融合大型合唱團、蒙古呼麥、嘲爾合唱、蒙古長調、短曲、四胡及馬頭琴樂隊等音樂元素，形成了雄渾而又細膩豐富，獨特而又樸素華美的藝術風格。作品氣勢磅硝，神采飛揚，在雄闊的主題下更顯神韻與張力，令人的樂思為之一顫。

樂曲中道盡成吉思汗的豐功偉業，長達13分鐘的低男中音詠嘆調，由大陸知名男中音馬金泉主唱；2010年9月馬金泉也曾應香港中樂團之邀擔綱，贏得「《成吉思汗》感動香港」的高度評價。唐建平表示，這段詠嘆調「不僅有宣敘和詠嘆的此起彼伏，也運用草原長歌短調的悠長氣息」。

馬頭琴豐滿音樂文化

《成吉思汗》由台灣國樂團音樂總監，同時也是香港中樂團的藝術總監，閻惠昌上陣指揮。閻惠昌除中樂外，也涉足西樂指揮，其成就被列入《中國當代藝術界名人錄》，藝術才華獲得國內外樂界一致讚譽。香港經濟貿易文化辦事處為香港中樂團此次來台演出的主要贊助者。

開場的〈長生天〉讓所有合唱隊、樂器演奏者，同時演奏獨具草原特色的馬鈴，龐大的演出陣容，搭配上多媒體聲響效果，營造出萬馬奔騰的馬蹄聲浪，以及身歷其境的草原音樂氛圍，體現出壯闊、的蒙古民族音樂文化。

談到蒙古音樂，當然少不了馬頭琴。兩岸三地金庸迷往往透過《射鵰英雄傳》中，郭靖與托雷「結安達」一段，得知蒙古語「安達」為結盟兄弟之意，也是團結協作的精神象徵。成立於2001年，足跡已遍佈30餘國的「安達組合」，在《成吉思汗》中拉奏馬頭琴，實現其「讓純正的蒙古族音樂繼續豐滿、讓蒙古族文化走向世界」的心願。

蒙古草原傳奇磅礡呈現

成吉思汗，聞名中外的草原英雄，以傑出的政治謀略統一四分五裂的蒙古草原，這段崢嶸浩瀚的歷史提供唐建平豐富的創作靈感，在中國乃至世界的文明史上，永遠鐫刻著一個光輝的名字：成吉思汗。成吉思汗用長生天賦予他手中的上帝之鞭，呼風喚雨，引領光明，驅趕黑暗，一路狂飆，讓12世紀的蒙古高原成為人類文明史上誰也無法改寫的高峰！

世界的歷史是以成吉思汗的名字來劃分的。在成吉思汗誕生之前，世界只不過跳蕩著散亂的文明之火，成吉思汗把東方文明傳遞給西方，讓太陽溫暖了世界；他把支離破碎的草原連成一片，讓寂寞的高原成為綠色的海洋。成吉思汗不僅是曠世難尋的軍事家、政治家、思想家、哲學家，更是一位俠骨柔腸的蒙古男人。他對戰爭與和平、經濟與道德、情感與秩序的理解，令21世紀的文明感到驚訝！

（作者係藝文記者）

3月25日，由浙江省文化廳主辦，浙江美術館承辦的「大地行吟─江明賢彩墨世界個展」開幕，吸引了大批兩岸藝文界人士前往觀賞，海協會前會長陳雲林、全國台聯會書記梁國揚、浙江省文化廳廳長金興盛、浙江省台辦主任裘小玲、著名藝術家吳山明、台灣師大藝術學院院長黃進龍等為開幕式剪綵。

台灣畫家眼中的富春山水

在這一場長達兩周的畫展中，畫家江明賢攜其創作一年的36米長《新富春山居圖》首次亮相展出，全卷分春夏秋冬之時序，起自千島湖，貫穿新葉古村、建德大橋、三江會合處、七裏灘小三峽、嚴子陵釣台、江南龍門灣、桐君山、黃公望故居、富春畫舫、六和塔，至錢塘大橋止。

《富春山居圖》是元朝書畫，畫家黃公望為鄭樗(無用師)所繪，以浙江富春江為背景，全圖用墨淡雅，山和水的佈置疏密得當，墨色濃淡幹濕並用，極富於變化，是黃公望的代表作，被稱為中國十大傳世名畫之一，因火焚殘缺，分為《無用師卷》與《剩山圖》兩部分，被分別收藏於台北故宮博物院和浙江博物館，後曾合璧在台灣展出。

江明賢2011年曾被大陸國務院參事室邀請，與大陸畫家宋雨桂合繪《新富春山居圖》。懷著對古代畫壇先賢的敬仰，以及對浙江山水的特別情懷，江明賢又獨自創作一年完成另一幅《新富春山居圖》，畫出了一位台灣畫家眼中的富春山水。

此次展覽是江明賢繼2005 年中國美術館，以及2012 年中國國家博物館個展以來規模最大的一次，除《新富春山居圖》之外，還展出江明賢多年來創作的重要作品93件，描繪了兩岸及世界各地具有人文特色的自然美景、風土民俗、古跡建築物。其作品不僅表現中國水墨畫的特質與內涵，強調意境與氣韻，在構圖、形式與題材上，也融合了中西的美學精神與技法，而開創出個人獨特的創作風格。

中國美術學院藝術人文學院教授毛建波認為：本次展覽以「大地行吟」為主題，畫龍點睛般地拈出江明賢數十年來槖筆走天下的水墨畫創作的狀態與追求。幾十年間，江明賢教授始終堅實地行走在「大地行吟」的藝途。行吟於他，不僅僅是遊歷，是行跡，更是生活，是蒙養。行吟於他，不僅僅是寫生，是創作，更是詠懷，是抒情。行吟於他，不僅僅是態度，是方式，更是藝術，是生活。

兩岸藝術交流使者

江明賢，1942年出生於台中縣，早年畢業於師大美術系，留學西班牙並旅居紐約多年。曾任師大美術系暨美術研究所教授、系主任、所長，在海內外舉辦過60餘次個展，參加過百餘次重要外聯展。

1988年，海峽兩岸文化交流之門初啟，作為「台灣中生代最負盛名的代表性水墨畫家」的江明賢，接受新華社香港分社的推薦，應大陸文化部邀請，在中國美術館、上海美術館舉辦個人展覽，成為台灣首位在大陸舉辦展覽的藝術家，打破了海峽兩岸藝術界分隔40年的僵局。在北京，江明賢有幸拜訪了水墨大師李可染，對於黃賓虹高足的李可染畫風有所領悟。他還見到吳作人、劉海粟、黃苗子、程十髮等繪畫大師。之後，他又先後在江蘇美術館(1990)、中國美術館(2005)、上海美術館(2005)、廣東美術館(2005)、國家博物館(2012)、山西美術館(2012)等美術館舉辦個展，與大陸美術界頻繁交流，成為兩岸藝術界交流的使者。

江明賢在畫展現場表示，藝術風格的產生具備地域性和時代性，這20多年來兩岸文化交流令他獲益良多。他最後說「我也有個中國夢，希望把中國的書畫藝術推向世界級藝術」。

這次，江明賢選擇在軟硬體均臻一流的浙江美術館舉辦大型展覽，也具有特殊意義。離浙江美術館不遠的中國美術學院，在中國美術教育史上影響卓著，黃賓虹、潘天壽、陸儼少等均曾執教於此，被譽為中國畫教學的大本營。與浙江美術館隔湖相向的，則是以吳昌碩為首任社長的百年名社—西泠印社。在杭州這座書畫之城，江明賢攜其佳作，與浙江書畫界的舊友新知展開交流，意義重大。

（作者係藝文記者）